今天我們遇到了一個特別困難、特別難以邁過的歷史門檻，考驗著所有的文人和作家：如何認知今天這個時代？

這個認知問題不解決，文學就搞不好。今天有的人拿著手機、騎著共享單車、坐著高鐵、說著英文、穿著西裝，卻滿腦子農(nóng)業(yè)文明的觀念，他的思想立場、價值體系還在歷史門檻那一邊，根本沒邁過來，文學怎么搞好？不是說農(nóng)業(yè)文明體系之內(nèi)的價值觀一無是處，其中有很多穩(wěn)定關系、穩(wěn)定形態(tài)，比如尊老愛幼等美德，比如君臣、父子的倫理綱常。但是我們也必須要看到，那是在原來的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的基礎上形成的，生產(chǎn)力如果發(fā)生變化了，這些就很難建立。多少年來文學都在歌頌人與人的親密關系，背后卻承受著為了幾分錢打得頭破血流的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)觀和農(nóng)業(yè)家庭觀，這些在現(xiàn)在新的經(jīng)濟觀念下都被摧毀了。在新的經(jīng)濟條件、社會條件、生產(chǎn)條件下，我們將重新形成、重新建立新的倫理關系、道德關系。

如果一個寫作者對這樣的問題認識不清楚，這個門檻過不來，寫的是什么我很懷疑。在新的歷史條件下，有很多表面上顯性的沖突，倫理關系的變化是深層次的，作家要去學習、去發(fā)現(xiàn)。這個問題認識不到，文學創(chuàng)作就是無效寫作。新經(jīng)濟文學這個概念的提出，學術上怎么定位可以討論，但是他所指認的社會現(xiàn)實是正確的，我對寫作者提一個希望，就是要邁過歷史門檻。

新經(jīng)濟文學本身依托的是這樣一個巨大時代的變遷，這個變遷最后會形成新的倫理道德關系。因為無論是什么文學，最后都要落實在人上，要處理人和人的關系。這就給我們帶來一個新的契機。

在中國的傳統(tǒng)文學當中，商業(yè)是沒有地位的。今天我們正在遭遇一個新的商業(yè)文明逐步建立的大時代，中國古典文明時代商業(yè)文明不被尊重，商業(yè)簡單等同于“銅臭”、“孔方兄”，但商人其實很偉大。我以前曾經(jīng)寫過這樣的文章，叫“商人們正在創(chuàng)造歷史”，比如古絲綢之路，東西方文明交流靠誰？不是靠文人、不是靠寫詩，是靠商人，商人通過交換和遷徙，會把國外的香料、橄欖油以及文明帶回來。文明就是在交換過程當中一點一點被接受、滲透和轉型的，然后帶來偉大文明的旅程。把商人看成簡單的銅臭，這是一種簡單化和惡名化，應該反思，確立商業(yè)文明的合法性。今天很多觀念都需要被正視，需要被重新檢索和重新消化，在一個適當?shù)母叨群瓦m當?shù)奈恢蒙辖o商業(yè)文明留一個位置。

因此我認為新經(jīng)濟文學的概念在學術上可以斟酌、討論，但是這個提法背后所體現(xiàn)的中國歷史現(xiàn)實和中國文學現(xiàn)實是真實有效的。