攝影／王曉溪

許多人提起青銅器總覺(jué)得高深莫測(cè)、無(wú)從談起，印象中是個(gè)遠(yuǎn)古而來(lái)的“大家伙”。而事實(shí)上，不管從文化內(nèi)涵還是生活應(yīng)用上，青銅器在我國(guó)歷史中都曾有深遠(yuǎn)的影響。

故宮博物院研究員李米佳從1988年7月起從事中國(guó)古代青銅器、宣銅器的研究、陳列和保管工作。從國(guó)家文物局開(kāi)辦的“文物學(xué)習(xí)班”畢業(yè)后，李米佳1983年分配到故宮工作，1988年正式來(lái)到金石組，師從青銅大師杜迺松先生。這一做，李米佳就不知不覺(jué)和青銅器相伴了30年。

扎在文物堆里幾十年，李米佳練就了一雙“火眼金睛”，成為目前國(guó)內(nèi)頂尖的青銅器鑒定專(zhuān)家。他可以通過(guò)極微小的花紋、裝飾和工藝判斷文物的年代以及真假，這才是真正的“絕活兒”。

4月15日，李米佳做客北京青年報(bào)的青睞講座，用他幾十年的青銅器研究經(jīng)歷和深厚的“鑒寶”功底，為大家揭開(kāi)、普及了青銅器背后深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵、社會(huì)象征和精細(xì)的制作工藝，以及他幾十年間以青銅器為伴的“鑒寶”歲月中所遇形形色色的人與故事。

科普：

商代青銅器裝飾鳥(niǎo)紋用于思念祖先

祈求和平吉祥

一般青銅器我們都說(shuō)夏、商、周，還有戰(zhàn)國(guó)，“周”又分西周和春秋。我們一般說(shuō)青銅文化都是指先秦，秦以前的青銅文化，后來(lái)隨著考古發(fā)掘，又發(fā)現(xiàn)其實(shí)漢代的青銅文化也是很輝煌的。但是主要的來(lái)講還是先秦以前，因?yàn)闈h代以后的青銅器功用變了，主要是以生活用具為主。再往后，比如唐、宋也都做了不少青銅器，尤其是銅鏡。其實(shí)再往后，宋、元、明、清也都在做，只不過(guò)是當(dāng)擺設(shè)，數(shù)量很少。我們今天主要談的是先秦以前的青銅器。先秦以前的青銅器我主要分為四期，分別是青銅早期、青銅中期前段、青銅中期后段、青銅晚期。這四個(gè)時(shí)期和夏、商、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代不是對(duì)應(yīng)的，因?yàn)橐粋€(gè)政權(quán)的更迭引起了時(shí)代的變化，它和青銅文化的變化不是對(duì)應(yīng)的，不是緊跟的。所以我的這個(gè)分期不是根據(jù)時(shí)代來(lái)走的，是根據(jù)文化內(nèi)涵來(lái)走的。

青銅中期前段的內(nèi)涵是青銅文化最鼎盛的，容納了好多禮法，因此我把它叫禮法的載體，禮器、樂(lè)器、兵器等還有紋飾。對(duì)于紋飾，大家記住兩點(diǎn)，一個(gè)是鳥(niǎo)紋，一個(gè)是獸面紋。獸面紋主要是饕餮紋等，鳥(niǎo)紋、饕餮紋或者是獸面紋他們是在紋飾上做主體紋飾，只有在這個(gè)時(shí)期是當(dāng)主體紋飾的。青銅器的三個(gè)主要方面都是禮法的主要載體，比如說(shuō)器型，兵器是體現(xiàn)王權(quán)的，紋飾能體現(xiàn)神權(quán)，銘文體現(xiàn)族權(quán)。

商周社會(huì)有三大社會(huì)支柱，神權(quán)、族權(quán)、王權(quán)，表面上排列是這樣的，核心的應(yīng)該是王權(quán)，但是王那時(shí)候很謙虛，就放在了最后邊。

商代的人認(rèn)為自己的祖先是神鳥(niǎo)，自己是神鳥(niǎo)的后代。“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”就是說(shuō)簡(jiǎn)狄是一個(gè)祖先的妾，簡(jiǎn)狄有一次在河里洗澡的時(shí)候，天上飛過(guò)來(lái)一只神鳥(niǎo)。神鳥(niǎo)恰恰從她上面飛過(guò)的時(shí)候，掉下來(lái)一個(gè)鳥(niǎo)蛋，簡(jiǎn)狄撿起那個(gè)鳥(niǎo)蛋吃了，然后就懷孕了。懷孕生下了契，這個(gè)人就是商人的祖先，所以商人一直都把神鳥(niǎo)當(dāng)作他們的祖先神來(lái)供養(yǎng)，他們?cè)谇嚆~器上用鳥(niǎo)紋來(lái)表達(dá)他們對(duì)祖先的一種思念，甚至還用鳥(niǎo)的立體形象來(lái)做青銅器。商人認(rèn)為神鳥(niǎo)能給他們帶來(lái)和平、吉祥，能保佑他們。

除商人之外，西周人似乎對(duì)商代的祖先神鳥(niǎo)仍然在供奉，這一點(diǎn)也反映在青銅器的紋飾上。像堇臨簋，都是一級(jí)品，是非常重要的重器，它的雙耳，鳥(niǎo)紋、鳥(niǎo)嘴、鳥(niǎo)翅膀、鳥(niǎo)的身子都很立體、很形象，上面是獸首，兩個(gè)突出的雙耳，最重要的部位就是鳥(niǎo)紋和獸首，說(shuō)明在周時(shí)期，至少在中早期的時(shí)候，同樣是崇拜鳥(niǎo)紋。

還有一種就是饕餮，饕餮非常貪吃，人們都非常害怕它，因此人們就不塑造它的身子，只塑造了它的頭，甚至連嘴巴都不塑造。饕餮昭示的是一種警告，讓人不能做壞事，不能做錯(cuò)事。值得注意的是它的耳朵，下邊的耳朵是一個(gè)立體的神鳥(niǎo)，有翅膀，鳥(niǎo)的爪子長(zhǎng)長(zhǎng)地垂下來(lái)。上邊的組合是一個(gè)獸，也是立體的，兩個(gè)角大大地立著，這個(gè)可以叫龍也可以叫神獸，是一種組合型的耳朵。

有一年，李克強(qiáng)總理招待印度總理，我拿的就是這件青銅器，當(dāng)時(shí)外交部讓寫(xiě)出簡(jiǎn)要的文字來(lái)，介紹為什么拿這件器物，該如何講解。當(dāng)時(shí)我寫(xiě)的就是神鳥(niǎo)象征著和平，但是所有的和平一定是要在實(shí)力的統(tǒng)治之下，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有實(shí)力，尤其是軍事上沒(méi)有實(shí)力，就不會(huì)有和平，當(dāng)然這個(gè)翻譯成英文就更婉轉(zhuǎn)了，但是意思是傳達(dá)到了，因?yàn)樯线吅芸炀徒邮芰诉@件器物。

現(xiàn)場(chǎng)教鑒寶：

先看有無(wú)“銹根”和打磨痕跡，后看重量大小

銹是從金屬里邊生出來(lái)的，而不是從外邊糊上的，當(dāng)然同一個(gè)墓坑出土的，也許有其他的青銅銹會(huì)沾上。但是沾上的銹和里邊長(zhǎng)出來(lái)的銹是不一樣的，銹長(zhǎng)出來(lái)就會(huì)有銹根，就像地上的樹(shù)，我們把樹(shù)鋸了，還有樹(shù)樁呢，樹(shù)樁刨了，底下還有樹(shù)根。銹也是這樣，銹下邊是有銹根的。我們?cè)谀玫揭患~器的時(shí)候首先就要看它有沒(méi)有打磨的痕跡，如果看到有銼痕，鋼銼的痕，齒很細(xì)很密，間距還一樣，而過(guò)去古代是沒(méi)有鋼銼的，有鋼銼的痕跡就應(yīng)該起疑了。有一些賣(mài)家可能會(huì)說(shuō)這個(gè)痕跡是自己銼的，用來(lái)判別是不是金子。遇到這種情況也沒(méi)有關(guān)系，不管是鋼銼的痕跡還是打磨的痕跡，我們就順著這個(gè)痕跡找，如果銹是真正地從青銅器里面生出來(lái)的，那么即使當(dāng)初鑄造的時(shí)候它有銼痕，這個(gè)銹長(zhǎng)出來(lái)以后也會(huì)把銼痕沖斷，銼痕就沒(méi)有了。把銹剔掉了以后，銹下面就是銹根，就像把樹(shù)鋸掉以后，下面是樹(shù)樁子一樣，銹根是長(zhǎng)在器物的表層之下的，銹根是低于表層的。這時(shí)候即使它有原始加工的痕跡，銹長(zhǎng)出來(lái)就沒(méi)有了。

另外還有一點(diǎn)，就是重量。青銅器在地下埋藏了幾千年，它里面的金屬性都已經(jīng)揮發(fā)了許多許多。同樣大小、同樣薄厚的青銅器，舊的拿在手里面是比較輕的，新鑄出來(lái)的青銅器，哪怕它過(guò)了幾十年、上百年，它的金屬性沒(méi)有揮發(fā)掉，在同樣大小、器壁同樣薄厚的情況下，它一定比幾千年的青銅器要重得多。

還有一個(gè)就假銹，用油漆之類(lèi)的，用毛筆往上甩這個(gè)銹。現(xiàn)在有一些賣(mài)家做的是真銹，就是把真的銹往上貼，貼在這個(gè)器物上，所以你看的都是真銹，但這個(gè)銹很硬，真銹用指甲蓋扣不動(dòng)，假銹是扣得動(dòng)的，但是他們用的膠都是強(qiáng)力的膠，指甲蓋也扣不動(dòng)，而且是真銹。畢竟道高一尺魔高一丈，魔高一尺道又高一丈，我們現(xiàn)在有一種手電筒，凡是有膠的地方用這種手電一照就會(huì)發(fā)藍(lán)光。

故宮文物醫(yī)院也有一個(gè)金石組，有一年他們的組長(zhǎng)找我看一件銅器，這個(gè)銅器看著很奇怪，腿和身子不成比例。我就掰了一塊，開(kāi)始還掰不動(dòng)，外邊的銹里邊的銹都脫落了，里邊露出了芯兒，我一看露出的芯兒是紅銅芯兒，就像我們現(xiàn)在洗臉盆內(nèi)外都是搪瓷，里邊是鐵片一樣，它這個(gè)內(nèi)外都有東西做的銹，里邊是銅片，紅銅片，這肯定是假的了。當(dāng)時(shí)我們還研究這銹的渣子捏著挺硬，還硌手，到底是什么。人家是專(zhuān)業(yè)的，說(shuō)這是環(huán)氧，我說(shuō)對(duì)了，這是樹(shù)脂，就樹(shù)脂這種東西，調(diào)什么顏色都能調(diào)出來(lái)，做什么花紋都能做得很逼真。

鑒寶故事：

我問(wèn)對(duì)方“想聽(tīng)真話(huà)還是假話(huà)”

有一個(gè)做古董生意的臺(tái)灣老板，他有一次跟我說(shuō)：“我進(jìn)了一批銅器，好幾十件，我從中挑了五件，能不能抽時(shí)間幫我看看。”然后我就去了。臺(tái)灣人愛(ài)喝茶，他說(shuō)先喝茶，我說(shuō)先看東西吧，看了一件不對(duì)，看一件又不對(duì)，其中有的就是樹(shù)脂做的，只有一件沒(méi)看出來(lái)問(wèn)題，先放在一邊，剩下那幾件都不是真的。我就問(wèn)他，這五件東西感覺(jué)風(fēng)格都差不多，這是一個(gè)人賣(mài)給你的嗎？他說(shuō)這幾十件都是一個(gè)人賣(mài)的。我就想這些都不對(duì)，就這一件沒(méi)問(wèn)題？有點(diǎn)疑惑。然后就坐下喝茶了，一邊喝茶一邊聊天，他還挺高興的，這時(shí)候陽(yáng)光慢慢從他后邊照過(guò)來(lái)了，照在這件東西上，我就覺(jué)得這東西好像看出點(diǎn)什么了，我就拿放大鏡看。

這個(gè)東西奇怪的就是紋飾都是高浮雕的，而且它的口沿平唇都是直角的，紋飾也是直角的，感覺(jué)很怪異，但是一下又沒(méi)看出什么毛病。我用放大鏡看這個(gè)陽(yáng)光照下來(lái)有點(diǎn)疑問(wèn)的地方，那個(gè)地方有一個(gè)縫，我就明白了，他這個(gè)東西整個(gè)口沿的平圈是接上去的，不是一體鑄造的。我看了這個(gè)之后再看下邊的紋飾也全都是粘上的。我看的時(shí)間一長(zhǎng)，他的心里就有點(diǎn)慌了。我拿放大鏡指給他看，看完那個(gè)口以后，我說(shuō)再看看紋飾，然后他就不說(shuō)話(huà)了。后來(lái)喝茶的時(shí)候他都沒(méi)什么話(huà)了，可能是心情不好，然后就匆忙結(jié)束了。

還有一件事呢，看的是一個(gè)爐子。一個(gè)朋友說(shuō)他認(rèn)識(shí)一個(gè)人非常崇拜我，一定要見(jiàn)我。我就知道一吃飯就會(huì)看東西，一直回絕不去。有一次這個(gè)朋友打電話(huà)問(wèn)我在不在故宮，說(shuō)人老板都到門(mén)口了，車(chē)也到門(mén)口了，我一看沒(méi)招了就出去了。出門(mén)一看一勞斯萊斯來(lái)接我，這排場(chǎng)挺大的。

到了吃飯的地方，挺高檔的，就我們?nèi)齻€(gè)人吃飯，那個(gè)老板拿了三件東西，我一看這東西就不對(duì)，我就想怎么和人說(shuō)呢，但這東西確實(shí)有硬傷。我就問(wèn)，你是想讓我說(shuō)真話(huà)還是假話(huà)，他說(shuō)請(qǐng)你來(lái)當(dāng)然是真話(huà)了。我就告訴他這些器物上的燒蘭還在呢，通常情況下這些燒蘭也就幾十年的壽命。

他挺不高興，說(shuō)為什么那么多專(zhuān)家看了都說(shuō)是真的啊，我這一千多萬(wàn)買(mǎi)的呢，我說(shuō)那干嗎還找我看啊，你請(qǐng)我吃飯我干嗎騙你啊。后來(lái)老板半截有事先走了，我和朋友打出租回來(lái)的。去的時(shí)候豪車(chē)接，回來(lái)時(shí)候打出租。

互動(dòng)問(wèn)答

問(wèn)題一：銅鏡在每個(gè)時(shí)代大概有哪些特點(diǎn)？

李米佳：唐代的高錫鏡，它的每一個(gè)連珠紋，每一個(gè)鳥(niǎo)的羽毛，一粒一粒，一根一根的非常清晰，它的銹不可能生出大塊的紅斑綠銹，這個(gè)是高錫鏡的特點(diǎn)。然后宋的銅鏡還是比較多的，宋是大量民間的鏡子，宋的時(shí)候鏡子已經(jīng)走向千家萬(wàn)戶(hù)了，宋代的湖州鏡非常知名。宋代的青銅鏡最多，再往后就少了，元沒(méi)有多少，明清還有，它們這個(gè)銅的顏色是不一樣的。宋代的青銅鏡的銅是發(fā)紅的，青銅中銅的成分多一點(diǎn)，錫和鉛少一點(diǎn)。明代銅鏡發(fā)白，加了一些錫，甚至還加了一點(diǎn)鋅，所以會(huì)發(fā)白。清代的青銅鏡是發(fā)黃。也就是宋紅明白清發(fā)黃。

唐代的青銅鏡是最輝煌的，我要講的是高錫鏡，錫含量高就很容易把紋飾鑄得很精美，不容易生銹，可是有一個(gè)缺點(diǎn)就是容易碎，不容易傳承下去。還有一種就是普通的青銅鏡，錫含量低，不容易碎，缺點(diǎn)是鏡子不夠亮，紋飾不精美。因此特別有錢(qián)的人會(huì)追求高錫鏡，普通些的人家就會(huì)選擇普通的青銅鏡。高錫鏡和我們所使用的鏡子照起來(lái)是完全不一樣的使用感受，人影會(huì)有一種非常深遠(yuǎn)的感覺(jué)，就像幽靈一樣。

問(wèn)題二：傳世品和出土的青銅器在研究或價(jià)值上有什么區(qū)別？

李米佳：首先說(shuō)價(jià)值方面，青銅器呢，現(xiàn)在，傳世品賣(mài)不出價(jià)，傳世品表面都做過(guò)一定處理了，好多人辨不出真?zhèn)蝸?lái)，而且傳世品江湖上看的也少，所以他們沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，接受的人少；出土的，雖然國(guó)家一直在打擊不許買(mǎi)賣(mài)，但是出土的他們會(huì)識(shí)別。從拍賣(mài)上來(lái)講呢，不管是傳世品還是出土的，價(jià)格不是按這個(gè)分的，而是按照器物本身的時(shí)代，銘文是不是夠多，皮殼是不是夠好，在古書(shū)中是否有記載來(lái)確定其價(jià)值。其次從研究上來(lái)講，出土的比較好研究，什么地方出土的，器型是什么樣，紋飾風(fēng)格和銘文內(nèi)容是什么樣，都容易認(rèn)定；傳世品就比較難，因?yàn)閭魇榔肥チ水?dāng)時(shí)出土地點(diǎn)的記載，失去了當(dāng)時(shí)出土的情況，那個(gè)時(shí)空已經(jīng)沒(méi)有了。

問(wèn)題三：也就是說(shuō)故宮中很多的傳世品身世是不清楚的嗎？

李米佳：很清楚，就是明代皇宮傳到清代皇宮，清代皇宮傳到現(xiàn)在，甚至也有個(gè)別的是從宋代傳到現(xiàn)在的，它是這種流傳有序的身世，而不是出土地點(diǎn)的身世。后來(lái)我們新收購(gòu)的、捐贈(zèng)的，還有撥交的這些東西我們都冠以新字號(hào)，這些東西是有明確出土地點(diǎn)的。“故”字號(hào)的是傳世品，那么確實(shí)是沒(méi)有明確的出土地點(diǎn)。但是這方面的研究也一直在推進(jìn)，我曾經(jīng)做過(guò)這方面的課題，就是把故宮舊藏器簋這一類(lèi)別和出土器作對(duì)比，從而找出他們當(dāng)年的大致出土區(qū)域和所屬的青銅文化范圍。成果發(fā)表在故宮博物院院刊上。

問(wèn)題四：隨著時(shí)間的演變，新出土的青銅器和傳世品在皮殼上有什么區(qū)別？

李米佳：首先從外表上看，傳世品已經(jīng)在人間過(guò)了很多年了，新出土的生坑和熟坑在外觀(guān)上就不一樣。另一個(gè)方面，出土的雖然是出土的，如果是宋代就出土的，那到現(xiàn)在它也是一個(gè)傳世品了。

凡是一些傳世品，我們過(guò)去的這個(gè)收藏者也好，文人也好，愛(ài)好者也好，沒(méi)有把出土的東西直接擺家里的，因?yàn)椴桓蓛簦患椋麄円欢ㄊ且鍪帜_，也就是要清洗，要打蠟。我們中國(guó)的習(xí)慣是內(nèi)外都做，不能把臟的東西留下來(lái)，日本是只做外邊，里邊不做。

那出土的東西，宋代的雖然是很早就出土了，但是宋代到現(xiàn)在其實(shí)也是傳世品，除非我們指的這個(gè)出土的是新出土的，新出土的東西，深坑出土的東西和我們?nèi)藶樽鲞^(guò)的是不一樣的，從表面看肯定是不一樣的，這能看出來(lái)。

問(wèn)題五：有沒(méi)有收藏時(shí)代序列比較完備的博物館？

李米佳：時(shí)代序列比較完備的就是國(guó)家博物館，他們各個(gè)時(shí)代的都有，以前叫歷史博物館。我們?cè)?jīng)也辦過(guò)一個(gè)歷代陳列館，但是要想把歷代都排齊了，就得各門(mén)各類(lèi)的東西都往里放。

問(wèn)題六：您有什么相關(guān)書(shū)目推薦嗎？

李米佳：書(shū)目要當(dāng)基礎(chǔ)的話(huà)，就是《中國(guó)青銅器》，那個(gè)很詳細(xì)，應(yīng)該是有著教科書(shū)般的級(jí)別。當(dāng)然我也推薦我們故宮青銅器館的書(shū)，也非常的好，都是彩色圖片，從編排到內(nèi)容的深度都有。

問(wèn)題七：作為一個(gè)鑒寶專(zhuān)家，您之前說(shuō)過(guò)您會(huì)學(xué)習(xí)怎么造假，您具體是怎么做的呢？

李米佳：我去過(guò)陜西一個(gè)專(zhuān)做青銅器的村子，人家院子里有一個(gè)大爐和一個(gè)小爐，大爐是鑄青銅器時(shí)化銅水的，小爐是鑄銅器耳朵、足等小件東西時(shí)化銅水用的。他們是用中國(guó)傳統(tǒng)的方法去鑄造青銅器，所以想要鑒定，就需要知道他們是如何造假的，因此我就和他們一起做了一個(gè)月，看看他們是怎么做的。這個(gè)河南工造的是最好的，山東的還有北京的沒(méi)有河南工做得好。

那段時(shí)間老有人說(shuō)，藏家才會(huì)看，我們搞文物的專(zhuān)家不懂真假文物，這不是開(kāi)玩笑嗎？我們天天接觸的都是一些真器物，冷不丁的一個(gè)假器物出來(lái)一抬眼就能看出來(lái)，那些天天和假器物摸爬滾打的，一輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)真器物或只能有機(jī)會(huì)看到一兩件真器，你們憑什么能鑒定出真假。

問(wèn)題八：請(qǐng)您鑒定的人特別多，他們有各種身份，經(jīng)濟(jì)能力也不一樣。碰上假的東西時(shí)，您都遵循什么樣的心理準(zhǔn)則？

李米佳：沒(méi)有準(zhǔn)則，我曾經(jīng)去一個(gè)老先生家，這位老先生大概有七八十歲了，家里收藏了一屋子的假青銅器，這個(gè)時(shí)候就需要考慮對(duì)方的情況和實(shí)際，不能隨便說(shuō)啊，你的良心你的準(zhǔn)則呢？只能說(shuō)不錯(cuò)不錯(cuò)您好好收著，不然老人萬(wàn)一出問(wèn)題了怎么辦呢。

有一次河南某地檢察院的拿著青銅器讓我老師看，半天沒(méi)出屋，東聊西聊就是不說(shuō)真假，最后出門(mén)我說(shuō)這是假的。后來(lái)我老師告訴我這個(gè)我要是說(shuō)假 ，就按照文物詐騙罪來(lái)判這個(gè)人，我要說(shuō)真就按倒賣(mài)文物罪來(lái)判這個(gè)人，家屬都要找來(lái)。

問(wèn)題九：您鑒定開(kāi)鑒定證書(shū)嗎？

李米佳：根據(jù)相關(guān)規(guī)定，我們是不開(kāi)鑒定證書(shū)的。但是我曾經(jīng)給朋友畫(huà)過(guò)一幅畫(huà)，那是因?yàn)楣蕦m青銅器館里有五件展品臨時(shí)去芝加哥藝術(shù)館展覽了，為了向觀(guān)眾解釋、道歉，也為了能讓觀(guān)眾看到手繪的畫(huà)面心里有個(gè)慰藉，我就畫(huà)了五幅彩鉛畫(huà)分別擺在展柜里。在此之前為了練手，就給朋友先畫(huà)了一張，并題字說(shuō)明這件東西的來(lái)源和時(shí)代。他挺高興，說(shuō)這個(gè)比鑒定證書(shū)還好。