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    中國作家協(xié)會主管

    雖有遺憾,但《湮滅》就此拓寬了科幻片的維度
    來源:深焦DeepFocus(微信公眾號) |  LQ  2018年04月19日12:43

    《湮滅》改編自范德米爾《遺落的南境1:湮滅》,該系列以多種元素結(jié)合的瑰麗想象而榮獲2014年星云獎。在第四本正嗷嗷待出之際,曾作為丹尼博伊爾的御用編劇,也是以導(dǎo)演《機(jī)械姬》一戰(zhàn)成名的亞歷克斯加蘭自編自導(dǎo)該系列的第一曲。除開奧斯卡影后娜塔莉·波特曼出演,還有派拉蒙和網(wǎng)飛等聯(lián)合發(fā)行作為加持,可謂是筆者在2018年科幻片中較為期待的一部。

    第一遍觀完后,在奇妙且不安的感受下,筆者讀了原著,再來二刷,以此辨析其在一個(gè)形而上的科幻內(nèi)核中和視覺呈現(xiàn)下的差別與延伸。《湮滅》并非一部典型的科幻片—有系統(tǒng)性的“宇宙”建立或是有“普世”價(jià)值的傳遞。加蘭選取了原著的故事形式,大膽取材并添以人物背景和戲劇反轉(zhuǎn),最后涉及到的是人對未知的主觀能動性和外來生物的無意識征服,并以電影的外軸延伸到另一個(gè)命題—死亡的思辨性。

    社會實(shí)踐:人有“自毀”的生命程序

    整個(gè)故事建立在一個(gè)麥格芬設(shè)定上,即觀眾毫不知情的“燈塔管理員”,亦或是整個(gè)探索得出“無意識”的結(jié)果。以五個(gè)不同職稱的女性踏入邊界為探索的起點(diǎn),經(jīng)歷了遇險(xiǎn)蟄伏、內(nèi)訌產(chǎn)生、獨(dú)自前往、最終融合等過程,這一一交叉對應(yīng)著小說進(jìn)程中的“起始”“融合”“獻(xiàn)祭”“浸漬”“消融”。

    故事前情除交代莉娜這位生物學(xué)家的背景信息外,其余四位人物的相關(guān)信息則以臺詞的方式一一代過,人物成了一種符號,映對著“心理”即“掌握”,“勘護(hù)”即“生命”,“物理”即“現(xiàn)象”等。不同的職稱代表了其在未知領(lǐng)域中的應(yīng)對方式和心理狀態(tài),在小說中,人物的符號設(shè)置更為極致,加蘭在此添加的不僅僅是其名,還為人物的動機(jī)添以合理性。例如物理學(xué)家的自殘行為,地質(zhì)學(xué)家的傷痛經(jīng)歷,以及心理學(xué)家的癌癥信息,當(dāng)然以心理學(xué)家作為掌控者的這一前提,“癌癥”似乎更預(yù)示著她即將為燈塔獻(xiàn)祭和背后動機(jī)(宛如燈塔這一母體的觸角不斷為其納新)。

    不同的個(gè)人符號組成了群體,而群體在探索的過程宛如一次社會學(xué)實(shí)驗(yàn)。勒龐在《烏合之眾》中提及的影響群體意見和信念的重要因素之一便是“教育”,“群體領(lǐng)袖及其說服的方法:斷言、重復(fù)和傳染”,以及“群體意見的直接因素:形象、詞語和套話的記憶;集體幻覺;經(jīng)驗(yàn)、理性。”以此來看,心理學(xué)家在其恐慌之余仍能對其“催眠”以服從她的命令,五人分隊(duì)對所觀察的形象有一致性的“幻覺”體驗(yàn),而勘護(hù)者則在過往經(jīng)驗(yàn)中對行動產(chǎn)生質(zhì)疑,物理學(xué)家在理性中有所抉擇等,符合這一次社會實(shí)驗(yàn)的群體心理學(xué)。

    在此基礎(chǔ)上,物理學(xué)家手上的傷疤、心理學(xué)家的癌癥、勘護(hù)人員的酗酒、地質(zhì)學(xué)家的喪女和失己、生物學(xué)家的出軌行為等一一對應(yīng)著心理學(xué)家所說的“人類的自毀行為”,這一共通性使得這個(gè)群體聚集。“自毀”這一詞出現(xiàn)在心理學(xué)家和生物學(xué)家的對話中,涉及的人物便是生物學(xué)家的丈夫,也是她此次前行的緣由。凱恩作為一名軍人,因婚姻生活中的失落(暗示其知曉莉娜的出軌行為)而對”燈塔“這一人物竟有著信仰般的愚忠,他前次歷經(jīng)的便是自我解脫的第一步——自毀。這似乎對應(yīng)著“凡是能向他們供應(yīng)幻覺的,也可以很容易地成為他們的主人”一句。

    與之對比,夫婦兩極的態(tài)度對應(yīng)著其不同的主觀能動性。莉娜更像一個(gè)反抗者,不斷反抗的過程中透露出作為精英人類對未知的無力,最終結(jié)局的多義性似乎更偏向莉娜成為了引爆者,反之對應(yīng)著“凡是讓他們幻滅的,都會成為他們的犧牲品”。當(dāng)然,讓未知犧牲未成,夫妻的一個(gè)擁抱足以說明莉娜已經(jīng)與“塔形生物”融合,亦或是被替代,構(gòu)成自毀。

    不可知論:彼岸文明的去人化想象

    在典型的科幻片中,觀眾能較為清晰地認(rèn)識到創(chuàng)作者所構(gòu)建的未知宇宙,即一個(gè)合乎常理的世界系統(tǒng)和未知文明。像《星球大戰(zhàn)》的原力和武士,《異形》的繁殖和進(jìn)化,漫威的超級英雄系列等其都在外星文明的建立上杜撰著人類的未來。再有的,即是近年來的《將臨》、《星際穿越》、《月球》等,有意呈現(xiàn)的是科幻世界的一隅,再添以一個(gè)普世的內(nèi)核。當(dāng)然,還有《潛行者》、《移魂都市》等更是在藝術(shù)追求上將科幻作為人類心理活動的“路邊野餐”。

    《湮滅》的神奇之處在于它在構(gòu)建瑰麗世界的同時(shí),并未撕下其美杜莎的微笑,甚至透露出美杜莎的無意識癥狀。“爬行者”具有強(qiáng)大的分裂能力,從掃描、分解、復(fù)制和融合,它似乎都未展現(xiàn)出“攻擊性”,或是帶有某種利益的“目的性”,這些是我們?nèi)祟愇拿髑靶兄两竦纳姹匾彩俏覀円回瀸Ρ税段拿鞯募傧霕?biāo)準(zhǔn)。它有的,僅僅是不斷擴(kuò)張、吸收的能力。離開燈塔后的莉娜在接受質(zhì)問時(shí)提及的一句“它或許不是毀滅?或許只是為了改進(jìn)?”人類無法揣測其的意識,就像一只螞蟻也無法想象一只大象的一舉一動。

    創(chuàng)作者對外來生物的呈現(xiàn)恰好體現(xiàn)了人類的缺陷,人類的不可知,盡其所能的客觀化未知領(lǐng)域,這也是小說在展現(xiàn)一個(gè)套路化的故事時(shí)仍具有的獨(dú)具一格的飄渺感。笛卡爾在懷疑論中談“世界就是表象的”,叔本華的不可知論中提“你我猶如隔鏡觀物,所見無非虛幻迷朦”:認(rèn)識世界的方式有兩種,一是理性認(rèn)識,應(yīng)對表象的世界;二直覺認(rèn)識,應(yīng)對實(shí)在的世界。身體僅僅是意識的容器,而我們無法確知我們的意識是否真實(shí)。

    過往的認(rèn)識側(cè)重“理由”,如今的探討留在“原因”,而無法了解到確切的意向性使我們體會到“不可知論”。在電影中的交叉剪輯下,Loamx不斷對莉娜提出問題,這也是我們?nèi)祟愐詡鹘y(tǒng)思維對未來發(fā)問的過程。《湮滅》中表現(xiàn)的“爬行者”所具有的無“人”意識的強(qiáng)對抗行為,無利益驅(qū)使的無意識,這便是對彼岸文明想象中去人化的展露。

    綜上之外,對加蘭此次指導(dǎo)的《湮滅》略微遺憾的一些是:整個(gè)視聽享受過程由塑料泡沫和火樹銀花堆砌而成,宛如一場盛大的裝置藝術(shù);雖然在選取原小說的素材上是膽略兼人,但整個(gè)故事下來,閱讀原著所帶來的飄渺感和溺水感在影片中感受略顯不足,從通俗上來說,呈現(xiàn)的章法也不夠系統(tǒng)化,只得評價(jià)加蘭在導(dǎo)演技法上仍有所不足;在波特曼飾演的莉娜人物中,“出軌”的設(shè)置、“真假莉娜辨明”等內(nèi)心斗爭中使得整個(gè)語法又退還到二元對立的層面中。

    在本人所沉迷的賽博朋克中,William Gibson在《全息玫瑰碎片》序言中寫道:科幻有另外一種類型,它尚未命名,它以不甚確定的歷史為起點(diǎn),作者似乎想通過虛構(gòu)作品傳達(dá)一個(gè)觀點(diǎn):我們實(shí)際上并不知道自己從何而來,也不知自己身在何處。

    《湮滅》以暫且不完整的呈現(xiàn)對科幻片的維度有所擴(kuò)寬,那我期待真實(shí)的未知文明將不僅僅告訴我們“在這里,死亡的含義與邊界另一側(cè)不同”,亦或是“面對未知,死亡是最好的獻(xiàn)祭”。

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