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    中國作家協(xié)會主管

    博物館讓文物“活起來”具有 與實現(xiàn)文化共享相關(guān)的多方面表現(xiàn)
    來源:文藝報 | 陳履生  2018年04月18日07:56

    在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,如何讓文物“活起來”的問題,正成為中國博物館界的熱門話題。但是,如何認(rèn)識這個“活起來”,現(xiàn)在很多文博單位對其在認(rèn)識上有些偏差。所謂的讓文物“活起來”,是說不應(yīng)該讓那么多的藏品一直沉睡在博物館的庫房之中,而是能讓它們更多地與公眾見面,有更多的展出機會,或者用更多的方法讓它們能夠得到生動的展示。客觀來說,中國的很多博物館場館非常之大,但展出的文物有限,觀眾感覺不到博物館的“博”,另一方面,很多文物并沒有在公眾面前亮相的機會,而且手法單一,同質(zhì)化傾向非常嚴(yán)重,缺少個性和特色。因此,提出“活起來”,就是讓它們從沉睡中蘇醒過來,讓它們能夠在公眾面前有更多的得到展示的機會。“活”也要去除同質(zhì)化,以多樣化的特色顯現(xiàn)中國博物館版圖上的“活”。

    博物館要讓文物“活”,除了要讓文物有更多、更好的展示,還需要通過各種手段把文物中的歷史故事、文化關(guān)系等等展示出來,這是“活”的本質(zhì)內(nèi)容。博物館在展出一些非常重要的藏品時,除了有一些展覽標(biāo)簽顯現(xiàn)基本的文物信息之外,還缺少以公眾為中心的更多的內(nèi)容,比如這件藏品是如何發(fā)掘出來的、如何流傳的、中間經(jīng)過哪些過程,如何鑒定它們的時代,以及與其相關(guān)的還有哪些文物等信息。實際上,很多博物館并沒有將展出文物進行完整的呈現(xiàn)。這也就是說與文物相關(guān)的這些內(nèi)容與故事,并沒有向公眾完整地呈現(xiàn)出來。其實與文物所關(guān)聯(lián)的歷史故事和內(nèi)容是多方面的,需要很好的呈現(xiàn)和表述,需要在文化共享的過程中共享研究的成果以及階段性的內(nèi)容,這是非常重要的,公眾對這些背后的內(nèi)容很感興趣,他們也有必要了解這些內(nèi)容。目前,很多博物館中的單一化的呈現(xiàn),實際上讓很多的文物失去了與之相互依靠的一些豐富內(nèi)容,特別是經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的文物,彼此的關(guān)聯(lián)性非常重要,因此,感覺到“死”而不“活”。比如,漢代墓葬中的畫像石,我們通常注重的是畫像石上畫的是什么,是伏羲、女媧,還是東王公、西王母等等,往往忽視了其在墓葬中的具體位置,而這一具體位置是極其重要的,因為它反映了具體的內(nèi)容在當(dāng)時的社會意義,以及人們信仰的一些具體內(nèi)容。失去位置的畫像不能說它沒有價值,但在博物館中,還要讓公眾能夠了解與之相關(guān)的墓室結(jié)構(gòu)、畫像位置或其他信息,包括墓葬的平面,墓葬的每一塊畫像彼此之間的相互關(guān)系,這些綜合性的內(nèi)容和關(guān)系是文化共享的一個重要內(nèi)容,也是“活起來”的一個方面。向公眾完整地傳遞這種綜合性的內(nèi)容是博物館的責(zé)任,也是衡量博物館專業(yè)水準(zhǔn)的一方面評判,這也是“活起來”在專業(yè)方面的重要表現(xiàn)。

    在博物館中,除了喚醒那些深藏在庫房中的文物,讓文物“活起來”的方法還有很多,可是,目前的誤區(qū)往往局限在某些新的形式或科技手段的運用上。展示中的數(shù)字化,包括讓一些畫動起來,只是其中的一種方式,而不是“活起來”的惟一方式。現(xiàn)在很多博物館一想到要使文物“活起來”,就會想到展陳中很多數(shù)字化的手段和聲光電的方法,使得有些博物館完全背離了博物館的基本規(guī)律。對于博物館來說,展陳方式的新舊并不是很重要。放眼全世界的博物館,像牛津大學(xué)阿什莫林博物館這座最早的公共博物館,像世界上規(guī)模最大的大都會博物館,以及盧浮宮、大英博物館等很多老牌的博物館,對于新方式的運用都是非常謹(jǐn)慎,而且實際所用的并不是很多,甚至沒有。極端的案例是世界十大博物館之一的埃及國家博物館,其展陳還是幾十年前的狀態(tài),但是,人們看到那些法老時代的奇珍,完全忽略了展陳的不足。相比之下,正在流行于中國博物館界的所謂新方式的應(yīng)用,正在消解博物館的核心價值觀——這就是一切以文物來說話,用文物來表現(xiàn)——文物至尊。在中國的很多博物館中,藏品可能不夠豐富,或者是比較單一,缺少具有世界影響力的歷史文物和藝術(shù)品,因此,中國很多的博物館希望用新的方式來轉(zhuǎn)移人們對博物館核心價值觀的關(guān)注。進入到展廳,光怪陸離,特別是有的博物館中的一些電子設(shè)備使用一段時間之后,憋的憋,瞎的瞎,感覺到是無人問津,實在不忍目睹。

    “活起來”的核心關(guān)系到文化共享的質(zhì)量,不是說把文物陳列或展現(xiàn)出來就實現(xiàn)了共享的目的,而是要把它相關(guān)的內(nèi)容一并展示,以顯現(xiàn)共享的質(zhì)量。不管是歷史故事,還是其他內(nèi)容,都關(guān)系到文化自信的問題,只有把這些內(nèi)容完整展現(xiàn)出來,才能夠讓公眾了解到中華文化的豐富性和復(fù)雜性,才能夠讓公眾獲得更多的知識和愉悅。因此,不管在什么時代,博物館都應(yīng)該用多樣性和豐富性吸引公眾,用專業(yè)語言來陳述專業(yè)的內(nèi)容,反映文物的基本特征。所以,博物館的展出不僅僅是要展示某一件作品、某一類作品、某一個時代的作品,或者是有相互關(guān)聯(lián)的諸多作品等,更重要的是要在文化信息的完整性上下功夫,要在為公眾傳遞多方面信息上去努力,要關(guān)注細節(jié)。這就需要博物館在文明傳播的過程當(dāng)中,研究規(guī)律和方法,讓公眾在博物館展示所傳達的切身感悟中感受到中華文明的偉大,從而增強文化的自信。

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