4月1日是云南省文山壯族苗族自治州建州60周年的日子。為慶祝建州60周年，“世界三七之鄉(xiāng)——云南省文山壯族苗族自治州建州60周年成就展”日前在北京民族文化宮舉行。

文山壯族苗族自治州位于云南省東南部，東鄰廣西壯族自治區(qū)百色市，南與越南社會(huì)主義共和國(guó)接壤，總?cè)丝?63.6萬(wàn)人，其中少數(shù)民族人口占58%。文山境內(nèi)漢、壯、苗、彝、瑤等11個(gè)世居民族世代和睦相處、共同發(fā)展，創(chuàng)造了多彩的民族文化和豐厚的精神財(cái)富，是壯族原生態(tài)文化的“富礦區(qū)”，苗族文化、彝族文化、瑤族文化同樣多彩多姿。這里高度發(fā)育的喀斯特地形地貌造就了文山的奇山秀水，擁有8個(gè)國(guó)家A級(jí)景區(qū)。自然與人文共同成就了這片土地的神奇與美麗。

近年來(lái)，文山州積極打造民族文化藝術(shù)精品工程，文化建設(shè)方面取得了許多成就。目前全州共有各類(lèi)民族文化資源700余項(xiàng)，已經(jīng)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄399項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)5項(xiàng)、省級(jí)44項(xiàng)、州級(jí)80項(xiàng)、縣（市）級(jí)270項(xiàng)。具體說(shuō)來(lái)，有文山壯族彝族銅鼓舞、彝族葫蘆笙舞、壯劇、坡芽情歌、女子太陽(yáng)山祭祀5項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；壯族的三月三、隴端街，苗族的踩花山、鬧兜陽(yáng)，彝族的火把節(jié)、花臉節(jié)，瑤族的盤(pán)王節(jié)等節(jié)慶也異彩紛呈；文山州精美的刺繡、蠟染、銀飾、編花等民族工藝和壯族農(nóng)民版畫(huà)，記載著各民族發(fā)展的歷史、展示著各族人民的智慧。

文山州歷史悠久，共出土銅鼓8種類(lèi)型143面，以數(shù)量多、分布廣、種類(lèi)全、使用年代久遠(yuǎn)而聞名，是中國(guó)重要的銅鼓之鄉(xiāng)。銅鼓是古代中國(guó)西南少數(shù)民族祭祀、作戰(zhàn)和生產(chǎn)生活中普遍使用的一種“國(guó)之重器”。早期出現(xiàn)時(shí)主要用來(lái)悅神和號(hào)令軍隊(duì)，被視為權(quán)力、財(cái)富的象征。文山州是銅鼓的發(fā)源地之一，是銅鼓文化向東南亞傳播的重要通道。文山州博物館是目前全世界收藏銅鼓類(lèi)型較為齊全的博物館，是研究銅鼓文化必去的地方。文山境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的銅鼓囊括了萬(wàn)家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型、西盟型全部8個(gè)類(lèi)型。銅鼓舞始于原始自然崇拜，其舞蹈內(nèi)容豐富獨(dú)特，是壯族、彝族生產(chǎn)生活的集中反映。銅鼓舞也是文山的傳統(tǒng)歷法文化，積淀著壯族、彝族先民自然信仰和祖先崇拜等內(nèi)容，有著維系民族生存、發(fā)展等方面的文化蘊(yùn)涵和重要的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值。舞蹈以鼓點(diǎn)節(jié)奏展開(kāi)，一年四季的生活勞動(dòng)場(chǎng)景為動(dòng)作元素，有播種、插秧、收割、采摘、紡線、打獵、敬酒等內(nèi)容，至今仍保留著古樸遺風(fēng)。文山壯族彝族銅鼓舞項(xiàng)目于2006年5月列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“鬧兜陽(yáng)”是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要流傳于文山州馬關(guān)縣苗族聚居的村寨，每年農(nóng)歷五月初五舉行，至今已有數(shù)百年的歷史。活動(dòng)是紀(jì)念古代一名叫“兜陽(yáng)”的優(yōu)秀青年。兜陽(yáng)一生向善，為老百姓做好事，拯救人間苦難。他死后，苗族民眾為之惋惜，在兜陽(yáng)祭日（五月初五）舉行“鬧兜陽(yáng)”活動(dòng)，頌揚(yáng)他的高尚品德，緬懷心目中的圣賢。期間，還有對(duì)歌、跳蘆笙舞、打竹筒電話、打陀螺、擺長(zhǎng)桌宴等習(xí)俗活動(dòng)，目的是引導(dǎo)人們崇賢向善。

“苗族花山節(jié)”亦稱“踩花山”，是苗族同胞一年一度最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。花山節(jié)活動(dòng)集民間文學(xué)、民間歌謠、民間舞蹈、民間音樂(lè)、服飾展示、體育競(jìng)技等傳統(tǒng)文化于一體，內(nèi)容豐富多彩，極富特色，包含吹蘆笙、吹響篾、跳蘆笙舞、爬花桿、射弩、打陀螺比賽和情歌對(duì)唱等內(nèi)容，展現(xiàn)了苗族同胞多姿多彩的民間傳統(tǒng)文化以及日新月異的生活內(nèi)容和健康向上的精神風(fēng)貌。

云南壯劇是流傳于文山壯族地區(qū)的民間多聲腔戲曲劇種，屬自?shī)首詷?lè)的群眾文化活動(dòng)藝術(shù)形式。壯劇的產(chǎn)生和形成，與壯族“稻作文化”中的飲食、禮儀、民俗、宗教信仰、文化藝術(shù)有著密切關(guān)系，至今已有200多年歷史。文山壯劇由富寧土戲、廣南沙戲、文山樂(lè)西土戲三個(gè)分支組成。一般在農(nóng)歷正月至三月或過(guò)小年節(jié)、隴端節(jié)、花街節(jié)等節(jié)慶時(shí)演出。主要有“哎依呀”、“哎的呶”、“乖嗨咧”、“依嗬嗨”、“乖哥來(lái)”、“儂阿妮”等七大聲腔，使用的唱白為本地方言和粵語(yǔ)。壯劇在外來(lái)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下依然得到了比較好的保護(hù)和傳承，成為文山州民族文化寶庫(kù)中一顆絢麗的珍珠。在繁盛時(shí)期，有200多個(gè)戲班活躍在農(nóng)村。壯劇項(xiàng)目于2008年6月列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

坡芽情歌主要流傳于文山州富寧縣剝隘鎮(zhèn)坡芽村、歸朝鎮(zhèn)老街三寨以及者桑、花甲等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的壯族村寨。在富寧坡芽村流傳著一首以81個(gè)符號(hào)為代表的愛(ài)情民歌，壯語(yǔ)稱“布瓦吩”，意為“把花紋圖案畫(huà)在土布上的山歌”，通過(guò)月、星、樹(shù)、稻谷、犁、禽、衣物、鳥(niǎo)、房屋、楓葉等圖畫(huà)符號(hào)，詳細(xì)地記述了一對(duì)青年男女從相識(shí)、相知、相戀到相約白頭偕老的動(dòng)人故事，內(nèi)涵豐富，風(fēng)格形式大有《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)，是壯族情歌的經(jīng)典絕唱。坡芽情歌以壯語(yǔ)北部方言演唱，男女相對(duì)，一唱一和，內(nèi)容涵蓋了壯族人民的生產(chǎn)生活、民情風(fēng)俗等，曲調(diào)以“分打撈”、“分標(biāo)”、“分呃哎”、“分戈麻”等壯族山歌為主。句式多為五言，每首歌四句或數(shù)十句不等，以首尾韻、腰尾韻和尾韻為主要押韻方式，韻律嚴(yán)密和諧，曲調(diào)優(yōu)美、委婉動(dòng)聽(tīng)，手法靈活多變，修辭適當(dāng)，有很高的藝術(shù)價(jià)值。坡芽情歌項(xiàng)目于2011年5月列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

文山的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有很多，這片土地上的人民依然保持著對(duì)傳統(tǒng)文化的熱忱。在新時(shí)代背景下，如何在繼承傳統(tǒng)與面對(duì)當(dāng)下進(jìn)行創(chuàng)新之間保持平衡，成為了每一個(gè)文山文化人的共同課題。 （民 文）