國美春秋—清明 許江、孫景剛、鄔大勇

暖 冬   尉曉榕

1945年教育部令國立藝專全體復(fù)員杭州文件，并設(shè)杭州為永久校址。

年初，一部《無問西東》電影讓大眾走近西南聯(lián)大精神。其實，在那個年代，除了西南聯(lián)大，還有一所學(xué)校也歷經(jīng)西遷，那就是中國美術(shù)學(xué)院。

今年，中國美術(shù)學(xué)院成立90周年。那段顛沛流離卻又波瀾壯闊的歷史，已化作后學(xué)者筆下厚重的記錄。

一組“國歌”精神的雕塑

90年前，中國美術(shù)學(xué)院初建，名曰“國立藝術(shù)院”。翌年更名為杭州國立藝專。1937年藝專被迫西遷，與北平藝專會師湖南沅陵，于1938年合并為國立藝專。九年流離，輾轉(zhuǎn)萬里，七易校址，五易校長。1946年藝專永久校址遷設(shè)杭州。盡管備嘗艱辛，師生們?nèi)孕膽褖阎荆谙鯚煆浡休嵊欣硐耄瑘允孛琅c知識的殿堂。

這一時期，國立藝專培養(yǎng)出一批批對20世紀(jì)中國美術(shù)史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)家，既有李可染、董希文、王式廓、羅工柳、力群、彥涵等一批中堅力量，又有趙無極、吳冠中、朱德群享譽世界的“藝專三劍客”，還有王朝聞、盧鴻基等藝?yán)砑嫱ǖ拿缹W(xué)家。

3月25日，“中國·美術(shù)·學(xué)院——中國美術(shù)學(xué)院九十周年紀(jì)念展”在北京中國美術(shù)館開幕。其中，最為激動人心的震撼來自于中央圓廳大型浮雕《烽火藝程》。它通過歷史主題的大型浮雕紀(jì)念國立藝專西遷史，是對先賢不忘初心之不朽精神的雕刻。正是這一段與整個中華民族同呼吸共命運舉校西遷的“烽火藝程”，體現(xiàn)了國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的精神，成就了中國美術(shù)學(xué)院的校魂。大型浮雕《烽火藝程》盡管只是一校之旅的創(chuàng)作，卻是著眼于一個時代、民族的壯歌。

《烽火藝程》分為6部分，分別是沅陵會合、漂泊課堂、藝術(shù)救亡、邊城寫生、立史鑄魂和開啟東方。沅陵地處湖南懷化地區(qū)，在這里舉校西遷的杭州國立藝專和部分南遷的北平國立藝專奉國民政府教育部之命合并為“國立藝專”，開始了“國立藝專”艱苦卓絕的抗戰(zhàn)之旅。隨著日寇侵略的加劇，沅陵也將成為抗戰(zhàn)前線，國立藝專被迫再次轉(zhuǎn)移到湖南湘西鳳凰古城，在作家沈從文的大哥幫助下，把沈家的房屋當(dāng)作教室。不久，藝專再次向大西南撤退。偌大的中國，已放不下一張平靜的書桌，國立藝專的學(xué)子們只得在戰(zhàn)火紛飛中，在漂泊的書桌上上課。在撤退途中，盡管沒有了杭州美麗的風(fēng)景可畫，但民族危亡關(guān)頭卻激發(fā)了師生們對百姓的關(guān)愛和關(guān)注。一路上，師生們自發(fā)地畫下了沿途民眾、民居，開啟了為普通民眾寫生的視野。

國立藝專轉(zhuǎn)移到大后方后，雕塑顯示出了獨特的魅力。劉開渠在杭州創(chuàng)作《淞滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑》，撤退西南后，又先后創(chuàng)作《王銘章騎馬紀(jì)念像》《李家鈺騎馬像》《川軍出征陣亡將士紀(jì)念碑》等一系列抗戰(zhàn)題材雕塑。在大西南創(chuàng)作大型雕塑是極為困難的，劉開渠全家老小齊上陣，并得到了王朝聞等學(xué)生的支持，終于完成了一系列抗戰(zhàn)題材作品，為現(xiàn)代中國雕塑奠定了在民族獨立戰(zhàn)爭中的地位和影響力。

在抗戰(zhàn)最為艱險的時刻，國立藝專老師們思考的是如何從深邃的歷史中汲取力量、振奮士氣、喚醒民眾，建構(gòu)東方藝術(shù)，重拾民族自信。藝專教授王子云爭取到了“西北文化考察團(tuán)”，帶領(lǐng)人們向西北，向漢唐文化的發(fā)祥地，尋找中華民族的根性。

《烽火藝程》這組雕塑不僅主題鮮明，極具震撼力，而且在藝術(shù)上也有自己的獨特追求。采取了高浮雕和淺浮雕相結(jié)合的辦法，中國傳統(tǒng)的“懸殊”的處理辦法，拉開了主體與群眾的比例，突出了主要人物。浮雕的主創(chuàng)者、中國美術(shù)學(xué)院雕塑和公共藝術(shù)學(xué)院院長楊奇瑞說：“我們從一開始就設(shè)定了，要把主旋律的昂揚正氣和藝術(shù)品感人動情的藝術(shù)性相結(jié)合，真正打動觀眾。”

一個創(chuàng)新文化自信的范本

90年來，國美以三位院長為代表，形成了三大傳統(tǒng)：以林風(fēng)眠為代表的中西融合傳統(tǒng)、以潘天壽為代表東西拉開距離再造中國畫高峰的傳統(tǒng)、以劉開渠為代表緊扣時代主題反映時代心聲肩負(fù)時代使命主流意識傳統(tǒng)。

產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代的浙派人物畫正是這三大傳統(tǒng)的結(jié)晶和成果。在中國美術(shù)學(xué)院，中國藝術(shù)傳統(tǒng)不僅源于書本和理論，更來源于在抗戰(zhàn)中向大西北尋根，以實地寫生、研究的方式，接續(xù)偉大的漢唐文明。創(chuàng)辦中國美術(shù)學(xué)院時，林風(fēng)眠、潘天壽、劉開渠，奉蔡元培之命前往杭州西湖為建院考察選址，都還是20來歲“鮮衣怒馬”的年齡，經(jīng)過抗戰(zhàn)十年的洗禮，學(xué)校和校長、教授隨時代共成長，這種學(xué)院、人生與時代的共同成長，造就了綿綿不絕的國美學(xué)院精神。

浙派人物畫的貢獻(xiàn)在于，創(chuàng)造了在現(xiàn)代生活中的人物形象，表現(xiàn)了勞動之美，為古老的中國畫筆墨藝術(shù)開辟了新的領(lǐng)域。周昌谷《兩個羔羊》榮獲國際金獎，方增先《粒粒皆辛苦》《說紅書》反映了新中國勞動人民當(dāng)家做主和中國畫的新氣象。方增先談起當(dāng)年的創(chuàng)新時說，“20世紀(jì)50年代初，文化部組織中央美院和我們?nèi)ザ鼗蛯懮⑴R摹，回來后舉辦畫展。一名搞油畫的同學(xué)看了我們的作品，認(rèn)為這都是用素描、明暗等西畫的辦法畫的，和油畫沒什么區(qū)別。”這個看法引起了方增先的深思。在經(jīng)過艱苦的探索后，1955年方增先創(chuàng)作出了劃時代的《粒粒皆辛苦》。這也是今天的中國美術(shù)學(xué)院院長許江始終強調(diào)的：走一條東方視覺鑄造的詩性之路。

在這次大展中，尉曉榕的《暖冬》和林皖的《蔡元培和林風(fēng)眠》表現(xiàn)了中國美術(shù)學(xué)院新中國人物畫的創(chuàng)新和兩代高峰。

尉曉榕屬于中國美院在職教授中，為數(shù)不多的和“浙派五老”李震堅、周昌谷、方增先、宋宗元、顧生岳都有過交往的后學(xué)一代。在作品中，尉曉榕從每位老先生個性特點入手，深入刻畫了他們最有代表性和感染力的瞬間。中國美院校友、“浙派五老”學(xué)生何加林看到作品說：“這是一幅有高度、有溫度的高峰之作。我看畫時回到了和老師們朝夕與共的日子，我的眼眶是濕的。”尉曉榕表示，這些老師都對自己很好，創(chuàng)作這幅作品是出自內(nèi)心的感動。

中國古代美術(shù)與西方古希臘、羅馬相比毫不遜色，是人類藝術(shù)文明高峰，且不說厚重的商周青銅時代、震撼的秦陵兵馬俑，僅是宋元中國繪畫的高峰就已經(jīng)深刻影響了世界現(xiàn)代藝術(shù)。美術(shù)修養(yǎng)是中華文明的重要組成部分，是中國人文化自信根性力量。在近代積貧積弱的時期，美術(shù)依然爆發(fā)出變革圖強的力量。2018年是20世紀(jì)初陳獨秀等人倡導(dǎo)“美術(shù)革命”100周年，“美術(shù)革命”的根本要義在于啟蒙民族智慧的覺醒和民族力量的凝聚。蔡元培進(jìn)而呼吁“以美術(shù)代宗教”，直指國民心靈素質(zhì)的提高和改造。

許江說，“國美之路”是一條中國文化復(fù)興的擔(dān)當(dāng)之路，一條中國藝術(shù)教育的先鋒之路，一條民族藝術(shù)精英的育才之路，一條東方視覺鑄造的詩性之路。

90年來，4.5萬名學(xué)子，凝聚成了中國美術(shù)學(xué)院三面旗幟：中國藝術(shù)的先鋒之旅，美術(shù)教育的核心現(xiàn)場，學(xué)院精神的時代宣言。將每一句話的頭一個詞拈出，即成“中國·美術(shù)·學(xué)院”，這正是中國美術(shù)學(xué)院的校名。

（作者為中國美術(shù)家協(xié)會會員）