于延豐 

于延豐書寫的草書團(tuán)扇

于延豐書寫的草書條幅《王維詩一首》。

于延豐書寫的隸書對(duì)聯(lián)

“汲古是我們手中的雙槳，寫心才是我們要抵達(dá)的彼岸。”在深圳的各種書法活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，經(jīng)常能看到于延豐謙厚的身影。傳統(tǒng)文化、書法藝術(shù)中那些優(yōu)秀的思想資源，在他身上明顯轉(zhuǎn)化為生活與創(chuàng)作上的溫恭誠篤，執(zhí)事有恪。多年來，于延豐一直在深圳市羅湖蓓蕾藝術(shù)學(xué)校和羅湖區(qū)文化館從事藝術(shù)教學(xué)和群眾文化工作，在書法創(chuàng)作、書法教學(xué)輔導(dǎo)、群文活動(dòng)組織、文藝刊物編輯、理論研究、文藝管理等方面均取得了一定成績，他現(xiàn)任深圳市羅湖區(qū)文化館副館長、深圳市書法家協(xié)會(huì)副主席、羅湖區(qū)書法家協(xié)會(huì)主席等職。近日，于延豐接受了深圳商報(bào)記者專訪。他說：“書法真是學(xué)無止境，寫了這么多年，還是不斷發(fā)現(xiàn)問題，還要不停寫。”

受家學(xué)影響自幼喜愛書法

受家學(xué)影響，于延豐自幼喜愛書法，平時(shí)潛心研習(xí)書藝，每年均有數(shù)百幅新作問世。“大概九歲時(shí)，祖父就教我寫字，字帖是祖父寫的，我看著臨摹，有時(shí)他也給我找來柳公權(quán)的《玄秘塔碑》《神策軍碑》學(xué)習(xí)，寫完他就幫忙圈點(diǎn)。祖父的字寫得很好，是很規(guī)矩的館閣體，可惜沒有留下他的字。”在于延豐的印象里，幼時(shí)每逢過年前，家里周圍很多人都會(huì)拿紅紙來請(qǐng)祖父、父親寫春聯(lián)，這令他深感寫好書法是一件受人尊重的事情。

及至初高中，因忙于學(xué)業(yè)，于延豐這段期間較少練字。等到考上河北師范學(xué)院（現(xiàn)為河北師范大學(xué)），才又把書法“撿”起來了。大學(xué)期間，于延豐加入學(xué)校書法協(xié)會(huì)，并任副會(huì)長，通過自學(xué)真正開啟了書法人生之旅，此后屢次獲獎(jiǎng)。按他的話講，練書法讓他有一種“成就感”。為此，雖然大學(xué)讀書時(shí)所在班級(jí)是一個(gè)民族班，專業(yè)學(xué)的是行政管理，但不同于畢業(yè)時(shí)班里同學(xué)選擇到機(jī)關(guān)工作，于延豐自愿被分配到河北承德的一個(gè)文化館，只為能有更多時(shí)間和機(jī)會(huì)接觸書法。

機(jī)緣巧合，于延豐沒想到自己和書法更與一座新興城市——深圳結(jié)下深刻的緣分。還在河北的時(shí)候，于延豐同當(dāng)時(shí)很多年輕人一樣，對(duì)深圳這座年輕充滿朝氣活力的城市滿懷憧憬，平時(shí)就特別訂閱《深圳青年》等雜志刊物留意經(jīng)濟(jì)特區(qū)的一舉一動(dòng)。1993年，當(dāng)他看到《中國文化報(bào)》刊發(fā)了一則招聘啟事，很快就動(dòng)身前來深圳羅湖蓓蕾藝校應(yīng)聘當(dāng)書法教師，自此扎根深圳。“從1993年到2016年，我一直在羅湖蓓蕾藝校從事書法教學(xué)輔導(dǎo)工作，并主持藝校工作，累計(jì)輔導(dǎo)書法學(xué)員1500多人。”值得一提的是，期間于延豐輔導(dǎo)的學(xué)員在30多次全國少兒書畫大賽中屢屢獲獎(jiǎng)。2016年，于延豐轉(zhuǎn)入羅湖文化館后分管藝術(shù)培訓(xùn)及美術(shù)書法攝影工作。

多年來致力于隸書的研習(xí)

從楷書到行草，再到隸書，于延豐對(duì)于每種書體的創(chuàng)作階段皆有不同的領(lǐng)會(huì)。他坦言，最初專注楷書，既是為了提高自身，也是因著教學(xué)工作需要。“楷書講究基本功要扎實(shí)，不能含糊，還要重性情。那種隨機(jī)生發(fā)的豐富性，情感的融入與表達(dá)，是楷書的特點(diǎn)。行草固然起步稍難，但掌握了要領(lǐng)之后有路徑可循，就會(huì)提高。隸書則易于入門而難于提高，易寫整肅而難于活潑，易成定式而難于突破，易入俗格而難成上品。”

隨著年齡的增長，亦是跟自己的性格特點(diǎn)相契合，從2003年至今，于延豐在書法上重點(diǎn)轉(zhuǎn)至隸書創(chuàng)作。“我多年來致力于隸書的研習(xí)，漢隸的博郁、樸茂、雄渾之氣深深地吸引著我。”于延豐介紹，十多年來他對(duì)《張遷》《西狹》《郙閣頌》《好大王》《鮮于璜》《楊淮表》等隸書經(jīng)典碑帖深入研習(xí)，回到源頭，追溯古人，將孔子的“夫好古敏求，則變化出矣”作為探索書法藝術(shù)的必由之路，在傳統(tǒng)中挖掘營養(yǎng)，并融入當(dāng)代人的審美情趣，追求古拙、樸厚、沉雄、淳雅的書風(fēng)。

勤于筆耕，自有碩果。據(jù)了解，于延豐曾在全國、省、市各種展賽中屢獲殊榮。2012年舉辦“汲古寫心”于延豐書法作品展、2013年舉辦“漢風(fēng)雅韻”于延豐等三人隸書作品展。出版?zhèn)€人書法專輯《中國書法家年鑒——于延豐》《中國當(dāng)代書畫篆刻家——于延豐》。書法評(píng)論家鄭榮明評(píng)價(jià)說：“于延豐對(duì)于隸書形質(zhì)的融通似乎有一種突出的能力。”并認(rèn)為“他對(duì)漢隸‘精神’的把握比一般人更為敏感、準(zhǔn)確，融通的功夫也堪稱高明，這一點(diǎn)，必將決定他日后真正的成就。”

書法的創(chuàng)新不能憑空想象

除了書法創(chuàng)作，于延豐多年來也注重理論研究，尤其對(duì)于書法有著不逐時(shí)俗的見解。“關(guān)于書法的創(chuàng)新，早些年我不太理解，走過彎路，慢慢才明白。”在于延豐看來，中國書法是以漢字為創(chuàng)作載體的視覺藝術(shù)，同其他藝術(shù)門類相比，書法藝術(shù)在表達(dá)情感、抒發(fā)情懷方面確有它的局限性。或者說書法藝術(shù)的表現(xiàn)方式更含蓄、更深層，更需要技術(shù)參與和綜合修養(yǎng)的歷練提升。“當(dāng)今中國，書法具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，參與人數(shù)多，受眾群體廣，但真正能夠上升到藝術(shù)高度去從事創(chuàng)作和研究的卻要少得多。尤其應(yīng)引起重視的是，書法的社會(huì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)非常混亂，從而導(dǎo)致創(chuàng)作的盲從和膚淺，甚至低俗。”

于延豐表示，書法的創(chuàng)新不能憑空想象，必須掌握古人的方法再談創(chuàng)新，現(xiàn)在那種不經(jīng)臨帖而隨意寫字的，肯定是站不住腳的。“書法藝術(shù)因其歷史承續(xù)性強(qiáng)的特殊性，決定了從事此門藝術(shù)創(chuàng)作，必須經(jīng)歷對(duì)歷代傳統(tǒng)經(jīng)典的深入發(fā)掘和繼承，這是從事書法創(chuàng)作想要登堂入室的必由之路。”于延豐強(qiáng)調(diào)，書法之“法”蘊(yùn)藏于歷代浩瀚的經(jīng)典碑帖之中，它是人類藝術(shù)文明的結(jié)晶，任何從事書法創(chuàng)作的個(gè)體，都無法繞過傳統(tǒng)這一豐碑。只有“汲取古法”，方能“書寫心跡”。“汲取古法既包含技術(shù)層面，也包含更深層的精神層面。挖掘傳統(tǒng)的深度決定著未來創(chuàng)作的高度，取法的品位決定了作品的格調(diào)。”

2010年，于延豐拜知名書法家劉文華為師，令他對(duì)書法理解又進(jìn)一步。“劉文華老師認(rèn)為，書法首先要講理性，然后講方法，要從哲學(xué)藝術(shù)角度切入書法，因?yàn)闀ú皇羌兗夹g(shù)性的活兒。也就是說，寫字不單是一種藝術(shù)活動(dòng)，從大的范疇來講，是一個(gè)文化概念，書法的陰陽關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系，跟中國哲學(xué)思想是一脈相承的。”

學(xué)養(yǎng)是保證書法格調(diào)最主要因素

誠然，數(shù)十年來非同常人的臨池之功，于延豐已然調(diào)理出屬于自己的一套“活絡(luò)”的創(chuàng)作之法，但在書法追求上一以貫之具有更高的志向，從更高深的哲學(xué)境界上要求自己。在他看來，一般人要寫好字不難，卻難以理解到書法的哲學(xué)高度，大多數(shù)人只能停留在寫字的層面。“書法注重學(xué)養(yǎng)，在具有一定訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，要寫出更高水平、更有哲學(xué)高度的書法還是要靠學(xué)養(yǎng)支撐，學(xué)養(yǎng)是保證書法格調(diào)最主要的因素。沒有學(xué)養(yǎng)的書法終究是粗俗簡(jiǎn)單，而學(xué)養(yǎng)要靠不斷修習(xí)文史哲加深。”

同時(shí)，面對(duì)今人“提筆忘字”似乎越來越嚴(yán)重的現(xiàn)象，于延豐也表達(dá)了擔(dān)憂。他認(rèn)為，愈是如此，愈要重視書法。當(dāng)前正在大力推行中小學(xué)“書法進(jìn)課堂”，書法基礎(chǔ)教育得到前所未有的重視，無論從實(shí)用角度還是藝術(shù)角度來看，皆是好事，但接下來還要加強(qiáng)解決諸如師資短缺、教材設(shè)施匱乏、課程體系不科學(xué)等問題，讓書法種子能夠更好地在中小學(xué)里生根發(fā)芽。尤要一提的是，這些年來，于延豐負(fù)責(zé)羅湖區(qū)群文書法及羅湖區(qū)書協(xié)工作，對(duì)深圳整體的書法創(chuàng)作亦有一番獨(dú)特的觀察。他指出，深圳作為一座現(xiàn)代城市，但傳統(tǒng)書法反倒在這座城市發(fā)揚(yáng)光大，書法群體越來越大，整體水平在廣東數(shù)一數(shù)二，在全國也有不小影響。“當(dāng)不少城市的書法家都在提倡創(chuàng)新突出個(gè)性的時(shí)候，深圳書法界反而以回歸傳統(tǒng)的居多，這是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象。”

此外，談及自身的書法評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，于延豐告訴記者有三：“一是有傳承性；二是有扎實(shí)的基本功；三是格調(diào)高，不粗俗。”他指出，尤其是當(dāng)代隸書創(chuàng)作，師承漢隸古法，探源逐本已成共識(shí)。但因受時(shí)風(fēng)影響，寫意趣的多，表現(xiàn)風(fēng)神的少；寫形式的多，探究內(nèi)質(zhì)的少；耍技巧的多，趨達(dá)妙境者少。同時(shí)，因取法的趨同，評(píng)選導(dǎo)向的影響，易形成千人一面的格局。醫(yī)治這些病癥，別無他道，均應(yīng)回歸傳統(tǒng)，汲取古法，寫漢人風(fēng)髓。亦可上溯先秦篆隸，參融簡(jiǎn)帛、磚石，下延魏晉碑刻，借鑒其他書體筆法，博取約出，融古鑄今，方成自家面貌。“以古為法，但不能泥古不化；師古是為寫今，汲古是為寫心。抒發(fā)胸臆，表達(dá)書家的人文情懷和藝術(shù)追求，是每一位在浩如煙海的古代碑帖海洋中遨游的書者的最終目的。”于延豐說。

（深圳商報(bào)記者 魏沛娜 圖片由受訪者提供）