人生在世，難離閱讀，它一如空氣之洋洋灑灑，漫布于我們四周，毛主席在臨終之前還在讀《枯樹賦》，也就是說，閱讀伴隨了毛主席的一生，由此可見，閱讀是多么漫長而重要的事情啊。

閱讀如此重要，然推究起來，無非就是兩種形式，一種是消閑性閱讀，一種是功利性閱讀。

對于成年人來說，自然是消閑性閱讀居多，試想，一卷閑書，一杯淡茶，一把蒲扇，“手倦拋書午睡長”，何其逍遙，何其散淡。

商務(wù)印書館的元老王云五先生，就將讀書僅僅視為一種好玩的事情；金庸也說過，讀書就是為了讓人生不寂寞，通俗點講就是個解悶。

當(dāng)然了，無論消閑性閱讀，還是功利性閱讀，都在閱讀的同時，潤澤了性情，陶冶了情操，可謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，這是閱讀的涵養(yǎng)功夫。

不是么，正是在閱讀中，我們感受了司馬相如賦之“飄飄有凌云之氣”；感受了曹操詩之華而不浮、麗而不弱、骨氣奇高、辭采華茂，更從中見識了其橫槊賦詩、卓爾不群的英雄本色；感受了陶淵明《歸園田居》里，田園幽靜典雅，空氣爽然清新，生活節(jié)奏緩慢，一如流水行云，居室頗有余閑，農(nóng)家氣象恬然，桃源影子隱現(xiàn)，絕無戰(zhàn)亂凍餒；感受了《滕王閣序》之字字珠璣、句句生輝、章章華彩、一氣呵成，讓人猶如身臨江南水鄉(xiāng)也；感受了柳永詞之多情善愁，僅止于“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”；感受了東坡散文之一如“行云流水”，“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”；感受了辛詞雖有婉約言愁，然于淡淡藝術(shù)美感中，更含有深沉的政治郁悶與生活哲理；感受了歸有光散文，善以清淡筆墨，敘寫家庭瑣事，滿含真摯情感，顯示悠遠(yuǎn)風(fēng)神，“于不要緊之處，說不要緊之話，卻自風(fēng)韻疏淡，是于太史公深有會處”；感受了“赤腳雙雙來插田，低頭望見水中天。行行插得齊齊整，退步原來是向前”這首詩中，處處氤氳著的禪機妙趣和哲理思辨；感受了臧克家在《老黃牛》這首膾炙人口的詩中，借助于不辭辛苦、老當(dāng)益壯、自強不息的老黃牛形象，贊美了勞動者“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪情壯志；感受了同是“詠梅”，陸游詠其堅貞不屈，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，王冕贊其清高，“不要人夸顏色好，只留清香在乾坤”，而毛澤東則是昂首贊嘆其傲然挺拔，不懼酷寒，一支獨秀，“已是懸崖百丈冰，猶有樹枝俏”，從而領(lǐng)悟了在不同人眼里，梅花會呈現(xiàn)出各自的情趣和品格。

正是這種陶冶情操的涵養(yǎng)功能，讓我們在淺淺閱讀中，或沉湎于淺吟低唱的情調(diào)，或陶醉于鄉(xiāng)情野趣的純真，或品味于山重水復(fù)的氛圍，或熱衷于杯水興波的構(gòu)思，或玩味于落筆驚風(fēng)的筆力，或秉執(zhí)于入木三分的批判，或感悟于石破天驚的道理，終而涵養(yǎng)潤澤，磨礪雕琢，修身養(yǎng)性，營造自我。

當(dāng)然了，消閑性閱讀不僅能夠陶冶情操，更有著賞心悅目的快樂追求。

對此，陶淵明就曾做過最好的表述，他說“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食”，讀書惟求快樂，這實在是一種極高的境界，但是，你首先得具有“閑靜少言，不慕榮利”的高雅氣韻啊。

時至今日，筆者已經(jīng)讀了幾十年書了，并且越來越深切認(rèn)識到快樂閱讀的重要性，倘若一本書枯燥乏味，一如嚼蠟，毫無機鋒，少有興味，讀著不愉快，甚至讓人“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”，我就寧可不讀它。

毋庸諱言，我曾買過三種版本的《三國演義》，然而直到今天，我都沒勇氣讀完，只是一次一次地讀開頭，這不是說這部古典名著不好，是它的風(fēng)格不適合我，于是我就不讀它；魯迅說《史記》對他的寫作起了如何如何影響，我卻不以為然，也不是說《史記》不好，是說它不適合我，于是，我也寧可不讀它。

因為讀書猶如吃飯，如果一本書投胃口呢，即使煎餅窩頭，也能營養(yǎng)生命；倘若不投胃口呢，即使雞鴨魚肉，也定讓你拉稀倒地。

不是么，蒙田就指責(zé)過柏拉圖的對話錄和西塞羅的著作冗長拖沓，說自己欣賞不了，赫爾博斯甚至把彌爾頓的《復(fù)樂園》和歌德的《浮士德》稱做最著名的引起厭倦的方式，宣布喬伊斯作品的費解是作者的失敗，究其原因，就是因為這些人的書，引不起蒙田們的絲毫閱讀興趣，更帶不來任何閱讀快樂。

毛姆對于讀書也頗有見地，他說“你才是你所讀的書對于你的價值的最后評定者”，然而毛先生說得很好，但做的就不怎么樣了，他為后人開列了一份書目，其中有《戰(zhàn)爭與和平》、《白鯨》、《紅與黑》等名著，然而后人并不領(lǐng)情，讀者寥寥無幾，因為他僅是憑個人愛好和口味開列菜單，自己當(dāng)然很喜歡了，而別人呢，不言自明啊。

當(dāng)然了，讀書為了快樂，乃是消閑性閱讀的重要目的，而作為青年學(xué)生，作為有志于寫作者，他們的閱讀就不應(yīng)只是貪圖快樂，當(dāng)傾向于功利性閱讀，旗幟鮮明地突出其閱讀目的，那就是為了做好寫作前的準(zhǔn)備工作，或擴大視野，或?qū)W習(xí)手法，或積累素材。

對于這種功利性閱讀，閱讀者首先要做到的就是把握好閱讀口味。

這是一項復(fù)雜繁瑣的工程，因為面對浩如煙海的皇皇巨著，你得屏住呼吸，耐住心煩，全神貫注，精心遴選，決不能人云亦云，盲目附和，因為畢竟是千人千面，眾口難調(diào)，有喜歡清淡的，有喜歡艷麗的，有喜歡哲理的，有喜歡生活的，有喜歡史詩的，有喜歡細(xì)節(jié)的，不能一概而論。

就我個人而言，我就不大喜歡《三國演義》、《保衛(wèi)延安》等場面宏大的史詩類作品，而十分喜歡《紅樓夢》、《儒林外史》、《聊齋志異》，喜歡趙樹理、孫犁，尤其近乎膜拜汪曾琪，這是個血緣相近、口味相投的問題，臭豆腐臭不臭，但有人就喜歡的不行，你有什么辦法。

其次，要做好選擇性閱讀。

古今中外，名著繁多，但也不乏其中章節(jié)文采平平、結(jié)構(gòu)松散、思想狹隘甚至反動者，閱讀時應(yīng)預(yù)先把握好，擇優(yōu)汰劣，去偽存真，僅讀其優(yōu)秀部分，如《紅樓夢》后四十回文采陡降，可泛泛而讀，《水滸傳》聚義梁山之后，結(jié)構(gòu)松散，可淘汰不讀，《儒林外史》中的《郭孝子深山遇虎》、《徽州府烈婦殉夫》兩節(jié)，均屬于封建糟粕，當(dāng)棄而不讀。

第三，要建立閱讀筆記。

消閑性閱讀和功利性閱讀的最大區(qū)別在于，一個讀著玩，一個讀來用，既然是為了用，那么在閱讀時就該想著如何為使用提供最大便利，這就是建立讀書筆記的問題，讀者不僅要建立讀書筆記，還要建立條分縷析的目錄式讀書筆記，把閱讀時的各類知識、各類描寫、優(yōu)秀句子、優(yōu)秀段落，分門別類地填到相應(yīng)位置，以備不時之需。

如《紅樓夢》中，寫花最多，描花最巧，它時而作為一般景物，時而作為情節(jié)內(nèi)容，時而以花寫人，時而以花致哀，時而以花表愛，時而以花泄憤，時而以花反映封建貴族家庭盛極而衰的跌落，反映出“榮辱自古周而復(fù)始，豈人力可為”的道理，反映出“當(dāng)年笏滿床”，今為“陋室空堂”、“衰草枯楊”的下落進程，等等等等，不一而足。閱讀時，可將隨處可見的描花句子段落，散見于各章節(jié)的游春踏青、探雪賞梅、采花撲蝶的句子段落，信手拈來，填入“花木”一欄中，待適時適地，為我所用。

最后，要刻意強調(diào)的是，閱讀須堅決做到持之以恒，切勿淺嘗輒止。

人都是有惰性的，持之以恒者寥寥無幾，倘人無恒心，讀無恒念，那么，所謂閱讀，則僅是一個空中樓閣而已。

當(dāng)然了，消閑性閱讀和功利性閱讀這兩種閱讀方式，可以兼容，可以互補，倘若能將快樂閱讀和功利閱讀融為一體，在讀中樂，在樂中用，那將是這個世界上閱讀之最高境啊。