陶鷹鼎 馮玥攝/光明圖片

【《如果國寶會(huì)說話》解說詞摘登】

陶，出于土，而煉就生活。它需要摔，需要捏，需要燒。制陶如塑人，在經(jīng)過這些磨難之后，陶土便成了器，完成涅槃，變成神態(tài)各異的樣子。而它——陶鷹鼎則是中國遠(yuǎn)古陶器中最特別的一個(gè)。

它是六千年前，新石器時(shí)代仰韶文化的陶塑。仰韶文化以彩陶為最重要特色，器物多是生活用品，陶鷹鼎是唯一一件以鳥類為造型的。

它當(dāng)初是做什么用的？——是盛水？儲(chǔ)糧？還是祭祀？又為什么要把它做成鳥的樣子？正因?yàn)樗奈ㄒ恍裕狈⒖迹赃@些問題還在吸引著研究者去探究。但可以肯定的是，陶鷹鼎顯示著六千年前，中國人的生活器具中，實(shí)用性與造型性已經(jīng)可以達(dá)到非常美妙的融合。

六千年過去了，陶鷹鼎的制作地點(diǎn)、方式、方法、制作周期、燒制細(xì)節(jié)，都已經(jīng)無據(jù)可考了。現(xiàn)代的制陶者，也只能靠著圖片和想象，用自己擅長的方式去賦予它新的生命。

這是一只有著胖胖腿的鷹，尾巴又和兩只前爪巧妙地構(gòu)成了鼎的三足。鷹的胸部和身體占鼎身的主要部分，內(nèi)容即胸懷。陶鷹鼎的造型，帶著上古的氣息，也帶著中原質(zhì)樸的民風(fēng)。但更神奇的是，它除了上古的王者之氣，又同時(shí)顯示出另一種很現(xiàn)代的氣質(zhì)，用當(dāng)下的話說，就是“萌萌噠”。在這個(gè)層面，陶鷹鼎又可謂古典與現(xiàn)代的美妙融合。六千年前的造型藝術(shù)精湛至此，令人不禁贊嘆。

捧著陶鷹鼎，就捧起一抔六千年的泥土，也捧起一抔中華文明起源的泉水。

陶，是時(shí)間的藝術(shù)。泥土太干則裂，太濕則塌。為了成就一件完美的陶器，匠人們需要等，等土干、等火旺、等陶涼。今天的我們，總感嘆生活太快，時(shí)間不夠用時(shí)，六千年前，古人就已經(jīng)教給我們，如何與時(shí)間融合，如何與時(shí)間不較勁。

假如陶鷹鼎會(huì)說話，它也許會(huì)告訴我們六千年前，它在熔爐內(nèi)外的日日夜夜吧。今天，它就珍藏在中國國家博物館，展示著天工造化，展示著巧技神思，也展示著屬于它自己的“肌肉萌”。