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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    煙雨草堂
    來(lái)源:中國(guó)作家網(wǎng) | 羅拱北  2018年03月22日11:17

    它像蒼松翠柏之間的一縷煙嵐,云遮霧繞間,滋生了我太多的想象。

    仿佛冥冥之中有一個(gè)聲音在對(duì)我召喚,讓我來(lái)赴這場(chǎng)牽掛半生的約會(huì)。

    春節(jié)期間,一個(gè)煙雨蒙蒙的清晨,我終于與它——草堂寺不期而遇。它位于戶縣終南山北麓,東臨灃水,南對(duì)圭峰、觀音、紫閣、大頂諸峰。它何時(shí)因“草堂煙霧”而成為關(guān)中八景之一無(wú)從考證,但是它的歷史文化底蘊(yùn)卻可以追溯到東晉,當(dāng)一代詩(shī)圣杜甫在浣花溪畔的草堂高聲吟哦“黃四娘家花滿蹊”的時(shí)候,這里早已佛光普照、聲名遠(yuǎn)播了。現(xiàn)存草堂寺,是東晉十六國(guó)時(shí)期后秦國(guó)逍遙園內(nèi)的一部分,迄今已經(jīng)一千五百余年。因后秦國(guó)王姚興崇尚佛教,于弘始三年(401年)迎請(qǐng)龜茲高僧鳩摩羅什來(lái)長(zhǎng)安,住逍遙園西明閣翻譯佛經(jīng),后在園內(nèi)建寺供羅什居住。由于鳩摩羅什譯經(jīng)場(chǎng)以草苫蓋頂,故得名為“草堂寺”。隋唐高僧吉藏以鳩摩羅什譯出的《中論》《百論》《十二門》三部論典為依據(jù),創(chuàng)立三論宗,尊鳩摩羅什為始祖,因而草堂寺也成為三論宗祖庭。盡管佛法無(wú)邊,但是也沒(méi)能給予這座寺院更多的庇護(hù),在興廢交替間,這里留下的古跡并不多,流傳至今的只有一座鳩摩羅什舍利塔、一口明代的鐵鐘、一座建于清代的三藏法師殿以及唐代圭峰定慧禪師碑,其余大多建筑為近年新增,雖然雕梁畫棟卻少了歷史的沉淀與滄桑,只有那些粗可合抱的古樹證明這里曾經(jīng)是一塊風(fēng)水寶地。也許是春節(jié)期間游客稀少,寺內(nèi)呈現(xiàn)出少有的安寧。信步走在青石鋪成的小道上,經(jīng)過(guò)細(xì)雨的滋潤(rùn),但見古柏蒼松蓊蓊郁郁,成片的斑竹油光閃亮,遠(yuǎn)處的終南山云遮霧罩,偶爾一兩聲清脆的鳥鳴,讓人頓生出塵之心。

    草堂寺內(nèi),最能讓人產(chǎn)生思古幽情的莫過(guò)于鳩摩羅什舍利塔了。它的全名叫“姚秦三藏法師舍利塔”,相傳為后秦弘始十五年(公元413年)皇帝姚興所立,通高2.46米,因該塔用八種不同顏色的寶石雕刻鑲拼而成,故又稱為“八寶玉石塔”。透過(guò)窗欞向內(nèi)望去,那座沉穩(wěn)莊嚴(yán)的舍利塔,仿佛一個(gè)得道高僧盤膝而坐,正為虔敬而來(lái)的善男信女化解心頭魔障。在塔的前面,有一口深達(dá)五米的蓮花井,相傳鳩摩羅什圓寂后,唯舌頭無(wú)法焚化,次年在塔前生出一朵蓮花,皇帝姚興派人挖掘,竟發(fā)現(xiàn)蓮花長(zhǎng)在舌頭之上,寺僧便認(rèn)為是鳩摩羅什口吐蓮花,教化萬(wàn)物、普度眾生,久而久之形成一井,因此得名蓮花井。

    這當(dāng)然只是一個(gè)教育人們向善向好的神話傳說(shuō),其實(shí)我更為他那種為了弘法“雖九死其未悔”的精神深深感動(dòng)。我們都曾為唐玄奘歷經(jīng)九九八十一難不遠(yuǎn)萬(wàn)里從西天取回真經(jīng)而深表敬佩,卻對(duì)鳩摩羅什知之甚少,其實(shí)他比玄奘早了二百年來(lái)東土弘法,在獻(xiàn)身佛教事業(yè)道路上所經(jīng)歷的磨難以及所取得的成就,比玄奘有過(guò)之而無(wú)不及。他本是龜茲貴族,七歲跟著母親出家,人稱“神童”,通曉多國(guó)文字,青年時(shí)代便名揚(yáng)西域三十多國(guó)。為了爭(zhēng)奪這位高僧,前秦后秦先后發(fā)動(dòng)兩次戰(zhàn)爭(zhēng),尤其是前秦時(shí)期,苻堅(jiān)因淝水之戰(zhàn)兵敗被殺,苻堅(jiān)派往西域迎接鳩摩羅什的大將呂光便在涼州建立后涼并自立為王,鳩摩羅什在此被羈押十七年,直到后秦弘始三年,姚興派軍打敗后涼,才將鳩摩羅什迎到長(zhǎng)安。在姚興的支持下,鳩摩羅什在逍遙園內(nèi)苫草為堂,組織弟子翻譯佛經(jīng),到他逝世時(shí),共譯出佛經(jīng)97部,總計(jì)427卷,為中國(guó)佛教發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。凝望著他瘦小干枯的坐像,我想他即便是享譽(yù)世界的得道高僧,要成就一番事業(yè),也是吃盡了千般苦頭耗盡了畢生心血,最終才得到世人的景仰。

    舍利塔北邊,竹林深處,便是名聞遐邇的煙霧井了。還未走近井邊,便見竹林內(nèi)煙霧氤氳,滴滴露珠搖搖欲墜,甚至能聽到竹葉摩挲的沙沙聲響。六角形的井口上,縷縷熱氣裊裊升起,籠罩著刻在井沿的詩(shī)詞和圖畫。“煙霧空蒙疊翠生,草堂龍象未分明。鐘聲縹渺云端出,跨鶴人來(lái)玉女迎。”那些動(dòng)人的古老傳說(shuō)早已被現(xiàn)代科學(xué)抽絲剝繭,“蛟龍呵氣”的故事已經(jīng)被“地?zé)嵬饷啊钡目茖W(xué)所代替,人們不再感到神奇、神秘、神圣,來(lái)到這里,只為一了“到此一游”的心愿,你看那一個(gè)來(lái)去匆匆的游客,有幾人會(huì)去分辨究竟所為何來(lái)、要向何去,是為了瞻仰草堂,還是為了吟賞煙霞,更不用說(shuō)會(huì)停下匆忙的腳步瞥一眼竹林旁邊那含苞欲放的朵朵桃花!

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