《音畫玉樹》中展示青稞打攆片段。資料圖片

舞蹈詩《永遠的麥西來甫》。 資料圖片

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。在我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，文化將為億萬中華兒女提供強大的精神動力和智力支持。

當前，我國進入了中國特色社會主義新時代，社會的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人們對精神文化產(chǎn)品的需求越來越多，品位也越來越高，在這樣的新形勢下，“文化人”肩負著“為人民過上美好生活提供精神食糧”的重大責(zé)任和重要使命。

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”、走出去 

研讀政府工作報告的過程中，全國人大代表、貴州省文聯(lián)主席歐陽黔森在涉及文化的論述下都劃上了醒目的標記。

“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。守護住文化傳統(tǒng)，就是守護住了民族的根和魂。面對傳統(tǒng)文化，我們既要有敬畏之心，也要學(xué)會與時俱進，對其實行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”歐陽黔森說。

肩負“文化人”的使命，歐陽黔森一直為貴州文化鼓與呼。“貴州擁有豐富多彩的歷史文化、紅色文化和民族文化，這都是我們文化自信的源泉。當下視覺創(chuàng)造和傳播方式的豐富，對文化產(chǎn)業(yè)提出了新的要求。我們要在繼承的同時更好地創(chuàng)新，通過跨媒體、新媒體的藝術(shù)創(chuàng)造，借助新興的傳播方式和渠道，培育出更新、更豐富的文化形態(tài)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活起來’、走出去。”歐陽黔森說。

“中國已經(jīng)進入新時代，我們國家的發(fā)展日新月異，每天都發(fā)生很多動人的故事。作為文藝工作者，要有使命感和責(zé)任感，要深入到火熱的生活中，通過不同的藝術(shù)形式來呈現(xiàn)、見證、書寫這樣一個偉大的新時代。要為人民過上美好生活提供豐富精神食糧，要以優(yōu)秀的作品來鼓舞人民創(chuàng)造美好生活。”全國人大代表、中國作協(xié)副主席吉狄馬加說。

吉狄馬加是一位詩人，從他的詩作中不難看出，中國古典詩歌傳統(tǒng)和彝族史詩傳統(tǒng)，滋養(yǎng)了他的詩歌創(chuàng)作。他曾多次強調(diào)，中國傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)是自己藝術(shù)創(chuàng)作的重要源泉。吉狄馬加深有感觸地說：“中華民族文明史是我們一筆很厚重的精神財富，值得我們很好地去傳承。”

“玉樹是我的根，民族文化是我們的魂，藝術(shù)創(chuàng)作不能脫離根和魂。”在全國人大代表、青海省玉樹藏族自治州民族歌舞團團長扎西多杰眼中，各族語言、文字、服飾、飲食習(xí)慣、風(fēng)俗禮節(jié)雖各有不同，但都值得挖掘保護。

“舉個例子來說，藏族歌舞具有很高的藝術(shù)價值和民俗研究價值，但很多都在民間流傳，倘若這個傳承人離世，這段歌舞也就從此離開了我們。如果我們把這些保護、傳承下來，不僅有助于守住我們的根和魂，而且能為文化的創(chuàng)新提供源頭活水。”

2016年，大型非遺民俗音樂劇《音畫玉樹》首次跟觀眾見面。這部以反映康巴地區(qū)民族風(fēng)俗等傳統(tǒng)文化為主的作品，從萌生念頭到成功搬上舞臺，扎西多杰和他的團隊用了近10年之久。創(chuàng)作中，扎西多杰邀請各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人指導(dǎo)演員學(xué)習(xí)，曲風(fēng)融合了現(xiàn)代音樂與藏族傳統(tǒng)民歌的特色，在舞臺上還原了當?shù)氐拿袼祝莩鍪盏搅撕芎玫姆错憽?/p>

讓藝術(shù)根植生活并回饋生活

“我覺得文化藝術(shù)者需要植根生活，才能創(chuàng)造出更多更好的作品。”全國人大代表彭祁對政府工作報告中提到的“為人民過上美好生活提供精神食糧”感觸很深。

彭祁來自湖南婁底市藝術(shù)館，在公共文化館免費開放政策實施后，她開辦了合唱、少兒歌曲、戲曲植根生活、古典聲韻等培訓(xùn)班，還積極參與戲曲進校園、戲曲廣播體操推廣、輔導(dǎo)民間花鼓戲社團等活動。她說，現(xiàn)在很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都已經(jīng)建起基層文化站，可是“硬件”到位了，“軟件”卻比較缺乏，導(dǎo)致基層文化站沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。文藝工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變思路、深入基層，充分發(fā)揮基層工作站的作用，讓更多人能享受到文化大餐、精神食糧。

當下，全國上下都在獻計精準脫貧。在“精準脫貧”方面，文藝工作者可以有什么作為呢？對此，全國人大代表曹可凡認為，為貧困落后地區(qū)提供精神食糧，補齊貧困地區(qū)群眾的精神文化需求短板，文藝創(chuàng)作是大有可為的。“人有了精神，才能發(fā)憤圖強，勇于改變現(xiàn)狀。所以，主流媒體應(yīng)多生產(chǎn)正能量產(chǎn)品，為時代高歌。”曹可凡說。

在東方衛(wèi)視擔(dān)任主持人的曹可凡舉例說，東方衛(wèi)視最近推出的精準扶貧真人秀《我們在行動》，由主持人帶著明星、企業(yè)家，深入到貧窮地區(qū)幫村民研發(fā)、策劃、包裝農(nóng)產(chǎn)品，并通過網(wǎng)絡(luò)銷售。在最近一期節(jié)目里，不到半小時的時間，一千多份產(chǎn)品就被銷售一空，并被陸續(xù)預(yù)定。制作節(jié)目只是扶貧的開端，后續(xù)項目還會完善產(chǎn)業(yè)鏈。可預(yù)見的是，這個農(nóng)產(chǎn)品將改變整個地區(qū)的生存狀態(tài)。這就是電視媒體服務(wù)性的生動體現(xiàn)，也是文藝回饋生活的生動例證。

文藝植根生活并回饋生活，這一點，全國政協(xié)委員、維吾爾族舞蹈家迪麗娜爾·阿布拉感受很深。這幾年，她幾乎每個月都要到基層去演出。她印象最深的一次是2016年9月，隨中國文聯(lián)下基層到帕米爾高原，到祖國最西端的紅其拉甫口岸演出。那里海拔很高，很多演員都出現(xiàn)了高原反應(yīng)，領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)心演員的安全，就決定舞蹈演員暫停演出。“在條件那么艱苦的地方，邊防戰(zhàn)士經(jīng)年累月地為祖國守護邊防，保衛(wèi)著人民，比起他們的辛苦付出，我們身體上的一點不適又算什么呢？”迪麗娜爾說。于是，她忍著高原反應(yīng)帶來的痛苦，為邊防戰(zhàn)士表演了獨舞《想念》，能以這樣的方式回饋生活，回饋觀眾，她很欣慰。

好作品必須深入基層

藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)家要創(chuàng)作出好作品必須深入基層。全國政協(xié)委員、滿族作家趙玫說，對于文藝工作者來說，只有深深扎根于人民之中，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

這些年，中國作協(xié)不斷組織作家深入基層體驗生活。2017年，趙玫到云南騰沖進行了兩個多月的新農(nóng)村建設(shè)采風(fēng)，這對她來說是一次非常寶貴而難忘的經(jīng)歷。住在老百姓家里，她感受到當?shù)氐霓r(nóng)民尤其是年輕農(nóng)民的活力。他們傳承著自己獨特的文化，如藤編、土陶、騰宣、油紙傘制作等，又發(fā)展著旅游業(yè)，這樣的生活方式既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。趙玫也不由自主地融入到那種美好的氛圍中，覺得每天都很快樂。

采風(fēng)回來后，趙玫就著手用紀實和散文創(chuàng)作相結(jié)合的筆法，來表現(xiàn)騰沖新農(nóng)村的變化和那里人們的精神風(fēng)貌。她感慨地說：“生活，總是會源源不斷地為藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感。”

2017年，習(xí)近平總書記給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員回信，勉勵他們永遠做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。這封回信給予烏蘭牧騎隊員巨大的鼓舞，激發(fā)他們進一步扎根基層、為人民服務(wù)的決心。

“現(xiàn)在，交通條件改善，烏蘭牧騎下鄉(xiāng)更方便了，不再像過去那樣，在老百姓家里一住就是十天半月，但露天演出仍然是常態(tài)。”全國政協(xié)委員、蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員哈斯塔娜說，進入新時代后，老百姓對文化的需求更高了。他們除了欣賞傳統(tǒng)節(jié)目，也喜歡看貼近他們時代和生活的作品，比如語言類的小品、小戲等，這就要求烏蘭牧騎不斷創(chuàng)作出新的喜聞樂見的作品。

2017年底，蘇尼特右旗烏蘭牧騎編創(chuàng)了歌舞劇《朱日和情》，表現(xiàn)“軍民一家親”的主題，哈斯塔娜是這個節(jié)目的編導(dǎo)。節(jié)目演出后很受群眾歡迎。他們還新創(chuàng)作了現(xiàn)實題材節(jié)目《喜鵲為什么喳喳叫》，批評扶貧過程中存在的“等靠要”思想，以寓教于樂的形式，讓農(nóng)牧民群眾知道這種懶漢思想要不得。

哈斯塔娜說，接下來，他們要把新時代黨的方針、政策融入新編節(jié)目之中。正如蒙古族好來寶《勉勵》所唱：“烏蘭牧騎是我一生所愛，主席的回信使我無比榮耀，每字每句都溫暖著我的心，此時此刻我的琴聲更悠揚……”在決勝全面小康社會的進程中，烏蘭牧騎將努力奉獻自己的力量。