黨的十九大提出了“文化自信”的時代強音，從筆者的角度來理解，“文化自信”的具體表現(xiàn)就是要讓文化引領(lǐng)時代，文化引領(lǐng)國家建設(shè)，在各個領(lǐng)域里體現(xiàn)中國文化精神。在這樣的過程中，中國一定要有代表性的當(dāng)代藝術(shù)作品出現(xiàn)，因為藝術(shù)是文化的可視性形式，是文化象征符號的具體呈現(xiàn)。當(dāng)代中國一定要有藝術(shù)作品，能體現(xiàn)中國精神，體現(xiàn)當(dāng)代中國的文化和當(dāng)代中國人的創(chuàng)造性。

為什么要提出有中國精神的當(dāng)代藝術(shù)？因為多年來，一提當(dāng)代藝術(shù)，大家容易聯(lián)想到的就是西方當(dāng)代藝術(shù)，一提中國藝術(shù)，大家容易聯(lián)想到的主要是中國繪畫、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式。在這個時代，中國藝術(shù)是否可以深化擴展藝術(shù)的表達形式，努力推動既具有中國精神又富有時代創(chuàng)造性的當(dāng)代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展？這樣的當(dāng)代藝術(shù)不是跟在西方人后面亦步亦趨，而是在中國哲學(xué)基礎(chǔ)上尋求新的藝術(shù)表達形式。這樣的表達形式，不僅體現(xiàn)為宣紙上的繪畫和書法，而且同樣可以利用各種媒介和材料，各種新的甚至高科技的聲光電形式來表達。因為未來的藝術(shù)，不僅用來觀賞，還可以讓觀眾浸潤其中，深度體驗，在浸潤和體驗中升華自己的想象力，溝通群體認(rèn)同，讓一定的情感和精神得到釋放。目前，這類富有時代性的當(dāng)代藝術(shù)，包括當(dāng)代公共藝術(shù)，已經(jīng)處于不斷發(fā)展當(dāng)中，但需要我們?nèi)ミM一步認(rèn)識其重要性并大力推動。

藝術(shù)是一個國家創(chuàng)造力的集中表現(xiàn)，越是文化發(fā)達的國家藝術(shù)越是發(fā)達，一般來說，其經(jīng)濟基礎(chǔ)也必須發(fā)達。人類社會正在進入一個巨大的轉(zhuǎn)型期，在這一轉(zhuǎn)型的過程中，人們的思想觀念及消費觀念都發(fā)生了顛覆性變化，由以往滿足于消費物質(zhì)逐漸向消費符號、消費精神，甚至消費景觀的方向發(fā)展。在這樣的時代，當(dāng)代藝術(shù)的價值顯得越來越重要。因為當(dāng)代藝術(shù)具有先鋒性和開拓性，其推出的新異的表現(xiàn)形式會讓觀眾更深刻地從感官上得到召喚和刺激，并產(chǎn)生強烈的情感共鳴。

任何藝術(shù)都有其主觀性，因此，西方當(dāng)代藝術(shù)必然要推出其自身的文化價值觀，而中國的文化價值觀必須由中國式的當(dāng)代藝術(shù)來推出。藝術(shù)需要交流才能得到發(fā)展，如果中國沒有具有自己屬性的當(dāng)代藝術(shù)，也就失去了與西方當(dāng)代藝術(shù)交流的可能性。因為社會語境不一樣，歷史背景不一樣，中國人追隨西方當(dāng)代藝術(shù)非常困難，如果我們只從表面形式上去追隨，就有可能畫虎成貓。相反，我們從中國自身的母體文化出發(fā)，發(fā)掘中國自身的文化資源，然后用具有時代感的新的觀念和新的表達形式，重新詮釋它，表現(xiàn)它，從中傳達出中國智慧，中國理念，中國創(chuàng)造，才有可能對整個世界的文化和藝術(shù)有所貢獻。

另一方面，一個國家的國力是否強大，是否有全方位的競爭力，不僅體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)和軍事力量上，也體現(xiàn)在文化和藝術(shù)的創(chuàng)造精神上。當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)的是一種新的時代精神，這種呈現(xiàn)會促進當(dāng)代設(shè)計的發(fā)展（本來它們就是相互影響的姐妹藝術(shù)）。當(dāng)年，如果沒有西方抽象藝術(shù)的發(fā)展，沒有西方當(dāng)代藝術(shù)中的極簡主義的思考，也就不會有今天西方式的當(dāng)代設(shè)計，這樣的設(shè)計風(fēng)靡了整個世界。遍布全球的方盒子建筑、流線型的汽車、整齊劃一的室內(nèi)裝飾都來自西方當(dāng)代藝術(shù)影響下發(fā)展出來的當(dāng)代設(shè)計。這樣的設(shè)計與審美，推動了社會生活和價值觀念的創(chuàng)造和變遷，但也讓世界變得過于單調(diào)和機械。就整個世界而言，也需要有更新的、更多樣性的、更接近自然的審美，更有助于構(gòu)成全球藝術(shù)文化生態(tài)的多樣性和可持續(xù)性。

如今在中國，無論當(dāng)代藝術(shù)還是當(dāng)代設(shè)計，都是在學(xué)習(xí)西方后發(fā)展起來的。通過近百年的學(xué)習(xí)，發(fā)展到今天，如果要提升文化自信，走向世界前列，就首先要在原有基礎(chǔ)上進一步凸顯和強調(diào)中國文化的價值和意義，要在中國傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)美學(xué)中煥發(fā)出具有中國原創(chuàng)性的當(dāng)代藝術(shù)精神，讓充盈中國精神的當(dāng)代藝術(shù)引領(lǐng)中國的當(dāng)代設(shè)計，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)出中國式的當(dāng)代審美哲學(xué)，引領(lǐng)中國新時尚，進而將具有中國新時尚的設(shè)計產(chǎn)品推向世界，增強中國文化的世界影響力。同時，中國當(dāng)代藝術(shù)，還可以促進中國建筑設(shè)計、環(huán)境空間設(shè)計的發(fā)展，從而建構(gòu)新的人文景觀；中國當(dāng)代設(shè)計反過來也會作用于中國當(dāng)代藝術(shù)，推進當(dāng)代中國文化價值觀的建構(gòu)與發(fā)展，使中國真正成為屹立于世界東方的文化強國。

在此過程中，我們要認(rèn)識到，如果一個國家的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展起不來，這個國家的當(dāng)代設(shè)計也就不可能得到發(fā)展，而設(shè)計是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，一個產(chǎn)品沒有好的外觀和結(jié)構(gòu)設(shè)計，這個產(chǎn)品就很難具有文化的高附加值，難以形成品牌和時尚。因此，當(dāng)代藝術(shù)也是引導(dǎo)國家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先鋒力量。

在我國，有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代設(shè)計、當(dāng)代時尚等領(lǐng)域的問題及其相互學(xué)術(shù)關(guān)系方面的探討還十分缺乏，在許多問題上還未形成共識，因此，中國當(dāng)代藝術(shù)還在探索和發(fā)展中。應(yīng)當(dāng)鼓勵具有中國精神的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)立專項獎勵機制，舉辦系列具有原創(chuàng)精神的中國當(dāng)代藝術(shù)的展覽活動或評比活動，以推出優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)作品。在進行國際交流時，優(yōu)先選擇具有中國精神的當(dāng)代藝術(shù)作品與世界對話。目前，政府和民間的各種文化基金、藝術(shù)基金等也要優(yōu)先資助具有中國精神的當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作，鼓勵藝術(shù)家們從中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造出屬于這個時代的藝術(shù)精品，不斷將中國當(dāng)代藝術(shù)推向世界。