不久前，國家新聞出版廣電總局和中國作家協(xié)會聯(lián)合在京發(fā)布了2017年優(yōu)秀網絡文學原創(chuàng)作品推介名單，《復興之路》《岐黃》《擇天記》等24部作品入選。從入選作品看，現(xiàn)實題材明顯增多，玄幻類作品也表現(xiàn)出關懷現(xiàn)實的特點。這稱得上一個可喜的轉變。

“文藝只有植根現(xiàn)實生活、緊跟時代潮流，才能發(fā)展繁榮；只有順應人民意愿、反映人民關切，才能充滿活力”，習近平總書記在文藝工作座談會上的講話語重心長、發(fā)人深思。近年來，網絡文學在反映社會生活的廣度和深度上，作出了有益探索，取得了可觀成績。但客觀來說，也存在一些短板和弊病。未來，網絡文學要想贏得讀者肯定，須揚長補短，在現(xiàn)實題材方面繼續(xù)開掘，恢復創(chuàng)作與現(xiàn)實的審美關系。

首先，現(xiàn)實題材寫作要“在地”。選擇這一題材，反映的往往是作者主動體察生活的態(tài)度。但怎樣寫好，并非易事。值得注意的是，題材的本質是材料，但又不完全是客觀的材料，而是帶有一定的主觀性。對材料的選擇和運用，體現(xiàn)的是作者的立場、襟懷和格調。所謂“在地”，就是俯下身去，關注和關心人民的衣食住行、喜怒哀樂；所選的材料、所寫的故事盡量貼近實際、貼近生活、貼近群眾。換言之，“在地”體現(xiàn)了以人民為中心的創(chuàng)作導向。

2017年優(yōu)秀網絡文學原創(chuàng)作品推介名單里，不乏此類優(yōu)秀作品。例如，《復興之路》聚焦國企改革和復興，《岐黃》描寫當代醫(yī)者的日常生活和心靈世界，《草根石布衣》講述城市底層青年的奮斗歷程等，充滿積極向上的正能量。好作品，恰如長在肥沃土地上的大樹，在讀者心中立得住、站得穩(wěn)、傳得開。反之，一些作品熱衷于圍繞豪門恩怨、霸道總裁打轉，情節(jié)基本靠臆想和虛構得來，看似是現(xiàn)實題材，實則是披著現(xiàn)實主義外衣的“四不像”之作，很難提供有益的閱讀感受，自然不易為讀者看重。

其次，現(xiàn)實題材寫作要“在場”。所謂“在場”，就是在“現(xiàn)實之場”和“邏輯之場”中。“現(xiàn)實”在文學中有多種解法，例如歷史的現(xiàn)實、當下的現(xiàn)實和未來的現(xiàn)實等。對于現(xiàn)實題材網絡文學來說，無論反映哪種“現(xiàn)實”，歸根結底都要從社會生活實踐中選材。盡管文學真實并不等于客觀真實，但客觀真實是文學真實的基礎。無論進行怎樣的藝術加工，文學里的生活都要遵循客觀世界的邏輯規(guī)律。一些網絡文學作品，之所以讓人覺得胡編濫造，就是因為違背了邏輯規(guī)律。

我們知道，在小說的創(chuàng)作和閱讀過程中，作者與讀者之間存在一份隱含的真實性“契約”。失去了真實性，小說就不可能得到讀者的信任。這就對作者提出了一定的要求：與所寫的生活保持“在場”關系，盡量寫熟悉的生活，否則容易出現(xiàn)硬傷。現(xiàn)實中，有的作者沒有當過警察，也不去了解警察的生活，所寫的警察故事幾乎全憑捏造，因而漏洞百出。一些作品不顧人物性格和事實依據(jù)，任意虛構穿越情節(jié)，看似增加了網感，實則給人混亂之感。

最后，現(xiàn)實題材寫作要“在心”。現(xiàn)實是藝術的源泉，是藝術世界的底片。網絡文學要立足于此，反映社會生活，影響世道人心。著名作家謝有順曾說，作為一種“精神的容器”，小說要“解釋世道人心、探索人性、為人類的精神作證”。傳統(tǒng)文學如此，網絡文學亦如此。現(xiàn)實題材網絡文學，除了“在地”“在場”，還要由表及里，努力觸及人民的內心世界、靈魂深處，提高大眾的文化品位、審美趣味。這種滲透和熏陶，猶如春風化雨，潤物無聲。

“在心”，意味著不嘩眾取寵，不渲染負面情緒，而是切實把好風向標、唱響主旋律，引導人們自覺追求真善美。以真善美為內核，作品才能動人心弦、傳之久遠。正如習近平總書記所言，“文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導，就不能鼓舞人民前進。應該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”