圖為日前在河南博物院拍攝的骨笛，舞陽縣賈湖村出土。資料圖片

【《如果國寶會(huì)說話》解說詞摘登】

9000年前一只仙鶴死去，把翅骨留在原始人的村落里。人們捧著它，耳邊響起鶴群哀悼的聲音。

把仙鶴的翅骨鑿成樂器。這是一次勇敢的嘗試。一支樸素的骨笛由此誕生。它的孔排列上下不一，吹口也還沒有那么講究。但先人們用神奇的靈感創(chuàng)造了一種樸素的樂器，并延續(xù)發(fā)展，不斷豐富，直到今天。

中央民族樂團(tuán)笛簫演奏家丁曉逵一直珍藏著一支仿制的骨笛，它的范本，就是7800到9000年（前的）史前聚落遺址河南賈湖遺址出土的骨笛。1986到1987年，在河南賈湖遺址出土了20多支這樣的骨笛，這也是中國目前出土的最早的樂器了。

早期的骨笛可能只是為了模仿鳥叫，以吸引獵物；慢慢地，狩獵之后的歡慶，讓這些骨笛變成了樂器；再后來，人類的審美不斷升級(jí)，人們開始需要越來越復(fù)雜的樂音……

在這些賈湖骨笛中，從最早的五孔，到后期的七孔甚至八孔，正反映著這種文明的進(jìn)化。很多人認(rèn)為傳統(tǒng)的中國音樂是五聲音階，七聲音階是外來傳入的，而七孔的賈湖骨笛已經(jīng)可以發(fā)出近似今天的七聲音階，這也讓很多研究者改變了對(duì)中國古音樂的看法。

而要在仙鶴翅骨這樣不規(guī)則的管子上找到吹孔的完美位置，狩獵的原始人必須一點(diǎn)點(diǎn)嘗試、修正。直到今天，頂級(jí)的笛簫調(diào)音師都在用這種傳統(tǒng)的方法。

9000年斗轉(zhuǎn)星移，生活逐漸轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。骨笛也慢慢演變成竹質(zhì)笛簫的大家族。

今天，在丁曉逵以及更多的中國音樂家這里，這些來自幾千年前的樂器，也具有非常現(xiàn)代的表達(dá)。只是賈湖骨笛的影子也許一直在背景處低吟著歷史的回聲。

穿行在骨笛孔洞之間的是9000年前人類的呼吸，那是文明的先聲，那時(shí)風(fēng)動(dòng)，此時(shí)心動(dòng)。