黨的十八大以來(lái)，民族文化得到了高度重視，保護(hù)和傳承民族文化的政策精神得到了有效貫徹和落實(shí)。其中一個(gè)具體的體現(xiàn)是，我國(guó)不少民族聚居區(qū)成了開放的旅游地。這些地方鮮明的民族文化、獨(dú)特的民俗文化、豐富的區(qū)域文化，被推到了改革開放的前沿。特別是一些民族民間節(jié)日，如今已成為大眾的、社會(huì)的公共節(jié)日，使得民族文化體現(xiàn)為最生動(dòng)的地域文化、民俗文化、鄉(xiāng)土文化，并不斷向縱深發(fā)展。

民俗文化保留了各民族的文化個(gè)性，傳承了各民族的傳統(tǒng)文化。一個(gè)民族的服飾、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、文化遺產(chǎn)等，都蘊(yùn)含在民族文化之中，表現(xiàn)著該民族原生態(tài)的生活樣貌。如貴州布依族的趕秋坡節(jié)，原本是本民族自己的節(jié)日——每年立秋，布依族的青年男女都要集中到一處山坡來(lái)對(duì)歌，表達(dá)愛(ài)意，傳遞情感，許多青年借此相識(shí)并結(jié)為終生的伴侶。近幾年來(lái)，這個(gè)傳統(tǒng)民族節(jié)日逐漸被周邊民族所認(rèn)同和接受。每當(dāng)布依族趕秋坡這一天，周邊村寨的侗族、白族、水族、苗族村民也紛紛參與，甚至遠(yuǎn)在貴陽(yáng)的漢族青年也專門趕來(lái)，促進(jìn)了各民族間的文化交流。同樣，三月三、火把節(jié)、雪頓節(jié)、那達(dá)慕等民俗節(jié)日，如今都吸引了許多其他民族的同胞來(lái)參加，這使得民族文化活動(dòng)更好地開展起來(lái)、傳承下去。

民俗文化活動(dòng)的開展，不僅豐富了各族群眾的文化生活，促進(jìn)了各民族間的文化聯(lián)系和溝通交流，同時(shí)也增進(jìn)了各民族的文化自覺(jué)和自信，增強(qiáng)了文化產(chǎn)業(yè)的生機(jī)。在這一大潮的推動(dòng)下，我國(guó)各民族傳統(tǒng)節(jié)日得到了很好的挖掘和保護(hù)。比如東北村落的滿族薩滿文化節(jié)，以前是滿族家庭自己的節(jié)日。一家辦節(jié)，人人幫忙，在親情紐帶的促進(jìn)下，家族祭祖文化活動(dòng)逐漸演變成全村都來(lái)慶賀的村落文化活動(dòng)。如今的村落民俗活動(dòng)，往往以文藝形式來(lái)體現(xiàn)，為村落活動(dòng)增添了濃厚的文化氛圍。在滿族祭祖活動(dòng)中，不僅有滿族秧歌，還有漢族秧歌，另外還有薩滿舞蹈、二人轉(zhuǎn)等豐富的文藝節(jié)目。這個(gè)村落的文化又形成了一個(gè)區(qū)域的“文化盛典”，催生了民族文化的豐富性和多樣性。

如今，各民族的民俗文化活動(dòng)已產(chǎn)生了廣泛的拉動(dòng)作用：滿族的鷹獵文化節(jié)、赫哲族的大馬哈漁獵文化節(jié)、鄂倫春族的古木侖踏節(jié)（狩獵豐收節(jié)）、朝鮮族的農(nóng)夫節(jié)，都已經(jīng)全面地拉動(dòng)了各村落、各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)，給各村落注入了發(fā)展動(dòng)力。這些民俗文化活動(dòng)的舉辦，使各地的文化產(chǎn)業(yè)有了更高人氣，有更強(qiáng)實(shí)力參與新的文化競(jìng)爭(zhēng)。

民俗文化活動(dòng)的村落化、社會(huì)化，還使人們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)自然文化和生態(tài)文化的保護(hù)意識(shí)。例如，長(zhǎng)白山的冰雪文化、森林文化，查干淖爾的冬捕漁獵文化，都在這幾年不斷舉辦的各類自然、民族、村落、民俗等文化節(jié)中，得到了人們的認(rèn)同，進(jìn)而提升了人們保護(hù)自然生態(tài)的意識(shí)。人們嘗到了保護(hù)綠水青山的甜頭，收獲了“綠水青山也是金山銀山”的理念，從而更全面地促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)、發(fā)展。

在保護(hù)民族文化的同時(shí)，人們傳承傳統(tǒng)文化的積極性也增強(qiáng)了。以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目滿族說(shuō)部為例——過(guò)去說(shuō)部只在家庭中傳承，隨著家族祭祀傳承的村落化、社會(huì)化，這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)開始走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)社會(huì)生活。這種文化的自然交融發(fā)展，極大地增強(qiáng)了人們保護(hù)和傳承民族文化的自信。

正如習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出的，只有堅(jiān)定文化自信，才能推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。我們堅(jiān)定文化自信的根本在于，中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。要不斷地滿足人民過(guò)上美好生活的“新期待”，這個(gè)“新期待”就是為人民群眾提供豐富的精神食糧，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承——這一系列文化要求就是實(shí)現(xiàn)人民的“新期待”，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義繁榮社會(huì)主義文化的偉大實(shí)踐。

從文化自覺(jué)到文化自信，再到文化自強(qiáng)的信心和理念，促使我們充滿信心地投入到民族文化保護(hù)傳承的實(shí)踐中，投入到民俗節(jié)日文化的挖掘與創(chuàng)新中，為全面實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的“兩個(gè)一百年”的偉大奮斗目標(biāo)而不斷地奮斗和努力。

（作者系吉林省文聯(lián)副主席、吉林省民協(xié)主席）