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    中國作家協(xié)會主管

    2017年散文:散文寫作需要更加用力
    來源:文藝報 | 韓小蕙  2018年02月09日09:08

    一些時候以來,散文界的確比較浮躁,力作越來越少,發(fā)自文學初心的作品亦越來越少,生命的痛徹體驗亦越來越少;浮詞艷彩比較多,蜻蜓點水比較多,應付交差比較多……這就導致了一個問題:寫作不夠用力了。

    綜覽2017年的散文創(chuàng)作,盡管有多位“老人”依然在認真堅守,也有數(shù)位“新銳”依然在頑韌沖鋒,還有不少癡迷者在繼續(xù)涌入散文園地,但讓我有點“失望”的是,作品雖然波濤洶涌,可真正讓人擊節(jié)的卻不多,為什么?缺乏大作品,力作不夠多,分量不夠重,興奮值比較低。

    讓我耿耿在心的佳作,先重點推薦鮑鵬山的《儒、道、法——成敗之間》,以8000字的篇幅將2000多年來中國的政治統(tǒng)治和文化治理等諸方面,闡述得明明白白。特別著重講述了秦國任用商鞅以后,大力推行法家術式,以對內(nèi)高度集權,對外窮兵黷武的國策,得以迅速在西部崛起,卻又在征服其他六國統(tǒng)一中國后,短短暴亡。該文以鮮明的觀點、翔實的史實,條分縷析甚至可說是苦口婆心,將歷史的經(jīng)驗提請今人注意。

    李國文的寫作伴隨著現(xiàn)當代中國的奔騰呼嘯一路走來。其文思、筆力,其心明眼亮,其鋒芒力度,一點也沒“老而彌溫”,反而越發(fā)熱辣、潑辣、老辣。《“隱侯”沈約》借了南朝“文壇盟主”沈約,忽文里忽文外,忽古代忽今日,敲打著當下的某些“聰明文人”。李國文評說沈約“詩寫得很好,人做得很差,一是太容易轉變立場,二是缺乏最起碼的節(jié)操,三是自以為得計,總自我感覺良好。凡文人,皆聰明,不聰明,無以成文人。沈約太聰明了,聰明過頭,便自作聰明,隨風轉篷,投機取巧,把持不住自己,是他一生的致命傷。”史實上,沈約是拍馬屁拍到了蹄子上,生生被帝王嚇死的。歷史的經(jīng)驗值得注意,對今天的警示意義極為深刻。

    徐剛的長處在于讀書多,讀古書多,中國傳統(tǒng)文化功底深厚,且內(nèi)化為自己的血肉,并用他大半生練就的半文半白、亦文亦詩的典麗語言表達出來。《野草在搖曳未來》寫的是最不起眼的野草,卻從天地玄黃啟筆,把小小平凡草寫出了史前的長度、永恒自然界的高度以及與人類文明相生相長的厚度,他說:“當?shù)厍虺蔀椴菽臼澜缰螅庞袏檴檨磉t的人類始祖”,“先人留給我們的基因,使后來人對三種物質(zhì)最有親近感:土、水與草”,“在未來歲月里,壓垮人類的很可能是一根草;拯救人類的,也可能是一根草”。

    陳世旭是才子型作家,他的散文一般都是詩,神光熠熠、天花墜墜,既華美又風雅,共意境與語言,幾乎篇篇可當作范文來讀。《流逝與永恒——僑鄉(xiāng)赤坎百年》是寫實,如果在一般作家手上,恐怕大多都會流于新聞筆墨;但他卻仍然以一串串詩性金色呈現(xiàn)出來,足見其徜徉于文學天地間的從容與笑容。

    南帆散文的魅力在于隨心所欲地將敘事、抒情、識見、哲理共融一體,借物詠懷,繁復豐富,大容量地思考歷史、社會、天地、人心,給讀者以品咂的啟迪。《天元》娓娓道來,寫出了吳清源作為棋圣的波瀾壯闊,是神一般的存在;但時不時又道出他作為一個人的日常,叫人覺得他離你不遠,也得如你我一樣走完命運詭譎的一生。

    朱以撒的特點是內(nèi)心潔凈,以避開鬧哄哄的浮華世間為貴氣,躲在安靜書齋中做自己的學問與文藝,所以他的散文充盈著幽幽的書卷氣,清修、清為、清正、清潔、清麗、清雅,篇篇都能勾起我們回歸生命本身的反省。《進入》由這生活中最普通的小物件釘子,勾連出從城市到鄉(xiāng)村、從自然到社會、從天上到地底、從孩童到老年等種種司空見慣而又被我們所忽視、所忘記的細節(jié),生發(fā)出對生命本在的東東和西西們的回望與思考。

    2017年,軍旅作家的散文創(chuàng)作成績突出。九秩老軍人李瑛的《詩使我變成孩子》令人想起“文學初心”這個基本問題,在光怪陸離的當代社會生活面前,詩歌創(chuàng)作的本真似乎久已被忽視和遺忘;同時,真心愛詩愛文學,能夠在詩歌面前保持著孩子般的率真,也正是這位老詩人連年吟詠出高水準、高產(chǎn)量詩作的重要原因。喬良的《疼痛,是中國軍人留給對手的永久記憶》,似一枚沖向天空的火箭,高蹈蒼天,大氣磅礴,揭示出我軍戰(zhàn)之能勝的精神力量,既在天際炫舞,也從心頭隆隆滾過。王宗仁的《彭德懷昆侖山之行》以共和國元帥與幾個普通士兵的交集,彰顯出真正共產(chǎn)黨人崇高的精神境界與情懷,短短3000字的白描,幾度讓人眼窩發(fā)熱。朱秀海把小說寫作的優(yōu)勢帶入散文,不做奇麗的語言鋪排,不求先鋒的結構調(diào)度,不以奇譎的創(chuàng)新亮眼,而是用平實的敘述、內(nèi)藏的情感,靜靜地展開他洶涌澎湃的內(nèi)心,在不知不覺間就撥動了讀者心頭最柔軟的那一寸方。《在戰(zhàn)場上讀〈安娜·卡列尼娜〉》在字里行間,讓我們分明聽到了震撼大地的槍炮聲、廝殺聲,感受到了戰(zhàn)爭的真切——殘酷、流血、受傷、犧牲以及永垂人心的愛與痛。他的另一篇《黃昏故鄉(xiāng)橋頭佇立著我的母親》也是寫戰(zhàn)爭的,從母愛的角度呈現(xiàn),盡求深透地表達出對那場戰(zhàn)爭的體悟與醒思。裘山山的《顏值這回事》寫得波瀾不驚,水花不喧,卻是既率真又別致,原來女軍人們也如同咱們百姓女子一樣,具有濃濃的愛美之心和女兒情愫。軍旅作品中,還有劉兆林的《往事如荷》、苗長水的《“寫作就是我的生命”》、李美皆的《刷新記憶的行走》諸篇,都寫得好,限于篇幅,此不一一。

    少數(shù)民族作家鮑爾吉·原野、彭學明、馮秋子多年來用漢語寫作,寫得那么好,以至于我們都忘記了他們的少數(shù)民族身份。但若細細品咂其作品,還是能發(fā)現(xiàn)那里面所獨有的民族文化個性與魅力。彭學明《如果愛有輪回,我在浦市等你》中的語言明顯帶著湘西土家族的靈秀韻味:“有彎,有直,有曲,有伸,把幾十條短街前后周圍連在一起。就像三把梭子連著幾十根錦線,吱呀、織呀,織呀、吱呀,云一根、霞一根、虹一根,山一筆、水一筆、屋一筆,風一梭、雨一梭、光一梭,一塊碩大的錦緞就織成了。”看鮑爾吉·原野《索布日嘎之夜:我聽到了誰的歌聲?》一開篇就挾雷滾電地帶有蒙古族的豪放:“我來牧區(qū),進入蒙古語的言說里面,感覺蒙古語把我的腦子拆了,露出天光,蒙古語的單詞、句子和比喻好像是樹條,泥巴和梁柁,像蓋房子一樣重新給我搭建了一個腦子。”真是任何漢族作家也寫不出來的。馮秋子的《冬季》是寫父親的,用情節(jié)和故事凝結而出的意境,像內(nèi)蒙古大草原一樣遼闊、悠遠,風吹草低,嗚嗚作聲,有一種集萬物于一身的蒼茫。

    嘎瑪?shù)ぴ觯ú刈澹男∩钤诩亦l(xiāng),以本民族的語言文字澆灌而生長的民族精英。長大以后學習用漢語寫作,在我們習以為常的思維與語言范式中,加進了他們特有的民族文化因子,便使他的作品像袁隆平的雜交水稻一樣,有了撞擊我們心靈的別樣的魅力。你看,嘎瑪?shù)ぴ鲞@樣寫道:“在眾神居住之地,誰愿意在心里離開神靈呢。這里沒有絕對的強大或卑微,你是大地的主人,也是自然的奴隸。萬物平等,是傳統(tǒng)和信仰一貫堅持的主張,永遠至高無上。”

    我還要提到一篇少數(shù)民族題材的作品《買買提的馕》,作者毛眉多年浸淫在新疆昌吉少數(shù)民族混居的環(huán)境里,寫作也就帶出了疆地烤馕的特有香味。她筆下的維吾爾族小伙子買買提靠自己誠實的手工和面烤馕,贏得了各民族群眾的信任,生意越來越紅火,也為他買房、置家、送孩子上學的生活奠定了基礎。這些平凡細致的描寫給我們這些遠在祖國四面八方的人,帶來了新疆真實的生活信息,場景溫暖而親切,貌似平常而又不尋常,讓我們深受感動。

    趙本夫的《萬物生長》是他為自己長篇小說新作《天漏邑》寫的創(chuàng)作隨想。從這部佳作中我得到的啟示是:散文的寫作大可不必太紳士太淑女,有時候吸取一點鄉(xiāng)野氣,抓起兩把土,薅上一捧野草,攆著野兔跑一跑,也許更能生氣勃勃。李修文的《槍挑紫金冠》即帶著這股子勁道,有著其他散文中所看不到的不管不顧的生命元氣。他的散文集《山河袈裟》甫一出版即引起文壇的廣泛贊譽,不僅是因為結構、故事、情節(jié)、語言等等寫作手法的新穎和大膽,首先是他所具有的這種民間文化的強大力氣。

    杜衛(wèi)東的《陶人:遠古之神》寫得詩情畫意,美輪美奐,這在他過去以平實敘述為主的散文作品中是一個突破。而幾位平時即以詩意營造散文意向的散文家,則在各自作品中把各自的優(yōu)勢彰顯得神采飛揚,如黃亞洲的《夜游運河》、黃文山的《從蘇堤上走過》、王劍冰的《哈尼梯田》、何向陽的《海風下》、詹谷豐的《臉上的箔竹》、陸春祥的《關于天地,關于生死》、姜念光的《晴朗》、陳奕純的《五臺山的白楊》等。還有葛水平的《黃草紙,水蛇腰》,從題目看就充滿了靈秀的動感,借著說自己學畫畫、寫文章的心路歷程,實際是在嘆惋人生和命運,與天地自然談心,其神思之飛動,其語言之質(zhì)麗,其心智表達之妖嬈多嬌,似有一只菩薩之手牽引著,天女散花,非常人所能接受。

    可讀的還有一批書寫文化老人、作家和學者的作品,如張燕玲《巴金遇見金城江》、臧小平《憶父親臧克家與郎平的交誼》、謝大光《組稿往事》、周明《我多想讓他再恨我一回》、王巨才《感懷之什》、吳周文《未能圓夢的作家》、趙麗宏《他正在和托爾斯泰聊天》、田珍穎《你在百花叢中》、高紅十《春天憶故人》、紅孩《你坐著輪椅過來,我可以推著你走》、蔡益懷《不拘理法自成格》……各自記述了與這些文學前輩的交往,有關他們做人、著書、做事的種種情節(jié)細節(jié),從他們身上學到的優(yōu)秀品質(zhì)等等,好看,好讀,又感人。

    最后,照例要談談不足。整天浸淫在散文作品中,看到的皆是同仁們的嘔心瀝血,在些許進步的基點上我們是不是降低了對散文創(chuàng)作的要求?忘記了文學的大境界?我們有沒有時時看看天外天而沾沾自喜?一些時候以來,散文界的確比較浮躁,力作越來越少,發(fā)自文學初心的作品亦越來越少,生命的痛徹體驗亦越來越少;浮詞艷彩比較多,蜻蜓點水比較多,應付交差比較多……這就導致了一個問題:寫作不夠用力了。有一批本來還寫得很好的作家,明明曾經(jīng)達到某種高度,卻沒繼續(xù)使足十分勁,文章立馬就水了,藏也藏不住。還有人聽不進批評,逆水行舟,不進則退了,外在的獎賞永遠不能拔高作品本身。

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