項(xiàng)目組在田野調(diào)查中拍攝的村寨里的各族剪紙作品。資料圖片

《村寨里的紙文明——中國(guó)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》首卷發(fā)布會(huì)暨中國(guó)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查成果研討會(huì)，日前在京舉行。圖書(shū)《村寨里的紙文明》全書(shū)共八卷，共100多萬(wàn)字，近萬(wàn)幅圖。該書(shū)以村社活態(tài)文化研究為主要方法，每個(gè)民族選取具有代表性的村社展開(kāi)田野調(diào)查，匯總29個(gè)少數(shù)民族的田野調(diào)查文本編纂成書(shū)，呈現(xiàn)不同民族村莊活態(tài)文化視野下的剪紙傳統(tǒng)。目前，圖書(shū)一卷本已公開(kāi)出版發(fā)行，其余七卷已完成排版工作，計(jì)劃于今年上半年陸續(xù)出版完成。

據(jù)介紹，《村寨里的紙文明》是“十一五”國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目、中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才資助項(xiàng)目《中國(guó)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（2009-2012年）》的結(jié)項(xiàng)成果，項(xiàng)目主持人是中國(guó)民協(xié)副主席、中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心原主任喬曉光。他和團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持了16年，通過(guò)基礎(chǔ)田野實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了諸多令人驚嘆的成果：

第一，發(fā)現(xiàn)了村寨活的紙文明。不同民族是多樣的，同一民族也是多樣的。團(tuán)隊(duì)不斷走進(jìn)鄉(xiāng)村這個(gè)課堂，拜民間為師，發(fā)現(xiàn)村寨里的活態(tài)文明，把這個(gè)事實(shí)講給生活，講給社會(huì)。

第二，發(fā)現(xiàn)了文化信仰對(duì)藝術(shù)的作用，沒(méi)有文化信仰就沒(méi)有藝術(shù)生成。當(dāng)日常生活消失的時(shí)候，信仰成為支撐藝術(shù)重要的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，這個(gè)信仰不是大一統(tǒng)的，不是簡(jiǎn)單的儒釋道，而是由本民族長(zhǎng)久的歷史積淀而成的。有些文化信仰還關(guān)聯(lián)著周邊的國(guó)家和地區(qū)，通過(guò)藝術(shù)可以發(fā)現(xiàn)更多元的文化生態(tài)。

第三，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的文化物種是豐富多樣的。剪紙這一物種，體現(xiàn)了中華紙文明的生成、發(fā)展、傳遞和交融的歷史進(jìn)程，對(duì)它進(jìn)行研究、保護(hù)、發(fā)掘，由此發(fā)現(xiàn)文明的特性。喬曉光認(rèn)為，21世紀(jì)前30年是中國(guó)搶救文化物種時(shí)期，把瀕危的文化物種記錄下來(lái)是責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命；丟掉了文化物種的創(chuàng)新是無(wú)水之源，無(wú)本之木。進(jìn)入文化遺產(chǎn)時(shí)代，老物種就是新物種的土壤，土壤越深厚越豐碩，新物種才能越創(chuàng)新。

第四，發(fā)現(xiàn)了大學(xué)一直在堅(jiān)持搶救非遺。中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)專(zhuān)業(yè)一直在堅(jiān)持，做了剪紙陳列，開(kāi)了30年的剪紙課，培養(yǎng)了很多中外學(xué)生。中國(guó)不僅可以把自己的非遺做好，也可以把中國(guó)的非遺傳向世界，用中國(guó)保護(hù)非遺的技術(shù)為其他國(guó)家做貢獻(xiàn)。

第五，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)剪紙和世界剪紙的關(guān)系。中國(guó)的剪紙是世界剪紙的原鄉(xiāng)。現(xiàn)代剪紙?jiān)诜▏?guó)、美國(guó)、日本等很多國(guó)家都存在，在墨西哥、波蘭及南亞地區(qū)的國(guó)家還存在著民俗剪紙傳統(tǒng)。在大的文明轉(zhuǎn)型期，搶救自己文化物種的同時(shí)，保留世界剪紙?jiān)l(xiāng)的文化傳承，這是一個(gè)時(shí)代使命。

喬曉光說(shuō)：“今天，我們可以告訴世界，中國(guó)剪紙是怎么回事，是什么狀態(tài)。從考古發(fā)現(xiàn)、文化分布、民族區(qū)域來(lái)看，中國(guó)剪紙是全世界獨(dú)一無(wú)二的、完整的文化生態(tài)存在。在今天中國(guó)不斷發(fā)展強(qiáng)盛的時(shí)代，通過(guò)剪紙個(gè)案，跨民族、跨區(qū)域的研究已經(jīng)有了一個(gè)好的開(kāi)始；同時(shí)，我們對(duì)剪紙的研究也打開(kāi)了面向世界的大門(mén)，我們正在走進(jìn)去，看到了一個(gè)充滿文化自信的未來(lái)。” （文軒）