<dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
<small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
<sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
  • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
    <small id="yy8yy"></small>
  • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
    <sup id="yy8yy"></sup>
    <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
    <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>

    亚洲gv永久无码天堂网,成年人夜晚在线观看免费视频 ,国产福利片在线观不卡,色噜噜狠狠网站狠狠爱

    用戶登錄投稿

    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    文藝創(chuàng)作呼喚英雄主義的回歸 時(shí)代從來都不缺英雄,缺的是對(duì)英雄之舉的洞見和創(chuàng)造為人所接納的英雄的匠心和慧心
    來源:光明日?qǐng)?bào) | 趙鳳蘭  2018年02月01日07:35

    《戰(zhàn)狼Ⅱ》海報(bào) 資料圖片

    《血戰(zhàn)湘江》海報(bào) 資料圖片

    近期,主流影視作品層出不窮,在這些作品中,無數(shù)的人物形象構(gòu)筑了一幅幅美麗的中國(guó)夢(mèng)畫卷。作為構(gòu)成民族信仰和價(jià)值底座的精神坐標(biāo),時(shí)代英雄歷來是主流作品的重點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)象。如影視作品《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼Ⅱ》《血戰(zhàn)湘江》《絕命后衛(wèi)師》,文學(xué)作品《蟠虺》《布衣壺宗》,舞臺(tái)劇《北川蘭輝》等,都因敏銳捕捉了這個(gè)時(shí)代具有人格魅力且超拔于常人的脊梁式人物而具有了一種獨(dú)特的“英雄氣質(zhì)”,為當(dāng)下文藝創(chuàng)作的英雄形象塑造提供了范例。

    英雄形象塑造存在很多亮點(diǎn),也獲得了不凡的成績(jī),但仍存在一定的不足和瓶頸。在整個(gè)文藝創(chuàng)作的坐標(biāo)體系中,擁有叫得響、傳得開的英雄形象的文藝作品數(shù)量仍十分有限,小鮮肉當(dāng)?shù)溃矟h形象缺失,使作品陰柔瑣碎有余,血性剛毅不足,在整體上缺乏陽(yáng)剛之美和鏗鏘之音。文藝創(chuàng)作迫切需要英雄形象的重塑和英雄主義的回歸。

    1.在嬗變與反思中實(shí)現(xiàn)涅槃重生

    呼喚英雄的重塑,就必須追溯一下英雄形象在中國(guó)文藝創(chuàng)作中的嬗變過程。在二十世紀(jì)八九十年代以前的文藝作品中,英雄作為常人的性格特質(zhì)和豐富的內(nèi)心世界經(jīng)常會(huì)被創(chuàng)作者忽略,故而英雄往往被塑造成沒有任何缺陷的“高大全”式人物。隨著公眾產(chǎn)生審美疲勞,被神化的英雄人物逐漸退場(chǎng)。文藝作品中的英雄形象卸去了耀眼的光環(huán),回歸到一個(gè)充滿喜怒哀樂和七情六欲的普通人的狀態(tài)。但有的創(chuàng)作者為了讓英雄形象更接地氣,肆意貶低英雄的品德和意志,消解其崇高、神圣和尊嚴(yán),放大英雄人物身上的一些缺陷,甚至惡搞英雄,以達(dá)到所謂的“祛魅”效果。這反而誤入了“反英雄”的創(chuàng)作歧途。

    英雄之所以為英雄,是因?yàn)樗麄兩砩暇哂袌?jiān)凝的人格和崇高精神,能夠在緊要關(guān)頭做出超乎常人的壯舉。如果將之解構(gòu)甚至矮化,那么英雄的精神巨人形象將受到損害,文藝作品的價(jià)值引領(lǐng)作用也將大打折扣。當(dāng)前,由于拿捏不好創(chuàng)作尺度,文藝作品中的英雄人物出現(xiàn)了兩種極端:一種是過分拔高英雄的意志和能力,把英雄塑造成身懷絕技、飛檐走壁的“超人”,使之模式化、武俠化;另一種是貶低和消解英雄的價(jià)值和尊嚴(yán),使之另類化和粗鄙化,從而導(dǎo)致英雄形象缺乏崇高感。這兩種極端做法都無法讓公眾感知真心英雄的心跳,更無從觸摸英雄的鐵血精神和英雄本色,這樣的英雄形象自然在人們心中立不住、叫不響、傳不開。

    2.在價(jià)值傳遞中升華理想主義

    英雄形象的嬗變?cè)斐傻闹苯佑绊懯氰F血精神疏離退場(chǎng)。在部分文藝作品中,常規(guī)的英雄淡出舞臺(tái),主角讓位于常人,拒絕英雄、躲避崇高、調(diào)侃莊嚴(yán)、消解責(zé)任似乎成為了一種時(shí)尚。在商品經(jīng)濟(jì)的驅(qū)使下,文藝市場(chǎng)在釋放空前活力和創(chuàng)造力的同時(shí),也伴隨著一些消極影響。功利主義、市儈主義甚囂塵上,不少文藝作品缺乏現(xiàn)實(shí)主義批判精神、醒世警世的價(jià)值立場(chǎng)和理想主義的升華關(guān)照。尤其在IP改編熱潮和看臉風(fēng)潮的席卷下,文藝創(chuàng)作出現(xiàn)了鮮肉取代英雄、顏值取代價(jià)值、媚骨取代戲骨、偽娘擠走硬漢、奶油味掩蓋硝煙味的不良趨勢(shì)。即使是原本像大鵬展翅、鐵馬奔騰般昂揚(yáng)振作的軍旅作品,也沾染了些脂粉氣,出現(xiàn)了女靠描眉、男靠耍酷的套路。

    當(dāng)前文藝作品中能讓人記住且具有偶像價(jià)值和響亮文化符號(hào)意義的英雄形象不多,這也間接影響到文藝創(chuàng)作的格局構(gòu)架和品格立意,要么沉迷于婆婆媽媽、家長(zhǎng)里短,要么纏綿于紙醉金迷、頹廢腹黑,均在“小我”“小情”“小利”之中糾纏。當(dāng)然,我們不是說這類人物、這類題材不能出現(xiàn)在文藝作品中,而是說不能讓這類形象成為文藝創(chuàng)作的主流甚至全部。相形之下,我們需要更多民族脊梁式的英雄人物。文藝作品的筋骨在某種層面上來講就是其中所蘊(yùn)含的英雄主義,如果我們淡化理想、疏離信仰、遠(yuǎn)離崇高、諱言偉大、揶揄奉獻(xiàn),文藝作品必定缺少筋骨、精神萎靡,內(nèi)不能彰顯真善美,外不能鞭撻假惡丑,最終陷入到魯迅所批評(píng)的“不免咀嚼身邊的小小的悲歡,而且就看這小小的悲歡就是全世界”的小格局中去。因此,我們需要更多剛毅果敢、堅(jiān)不可摧的硬漢形象來支撐起文藝作品的脊梁,用有筋骨、有氣魄的作品強(qiáng)健公眾的精神肌理,為民族的文化基因注入更多陽(yáng)剛之氣、憂患意識(shí)和家國(guó)情懷。

    3.追求歷史感和時(shí)代感的有機(jī)融合

    去英雄化的文藝作品或許一時(shí)能為觀眾帶來開心一笑,推高票房和收視率,但它只能是文藝創(chuàng)作諸多風(fēng)格中的一條支流。如果任由這樣的創(chuàng)作成為主流,可能就會(huì)演變成消磨受眾奮斗意志的麻藥。

    每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己的英雄史詩(shī)和英雄價(jià)值體系標(biāo)準(zhǔn),像海明威筆下的拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等一系列硬漢形象,支撐起了幾代美國(guó)人的精神坐標(biāo);我國(guó)的文學(xué)作品《三國(guó)演義》《林海雪原》以及影視作品《歷史的天空》《亮劍》《士兵突擊》等,也因作品中所表現(xiàn)出的心系國(guó)家安危、哀痛民生苦難、堅(jiān)守良善節(jié)操的偉大情懷,鑄就了文藝作品永不消退的精神底色和中華文化雄渾剛健的風(fēng)骨氣象。英雄人物在這些作品里,既是支撐其靈魂的精神支柱,也是象征人類堅(jiān)不可摧精神力量的文化符號(hào)。這里不全是戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄,也有農(nóng)民英雄、救災(zāi)英雄、反腐英雄、改革英雄、科技英雄等。他們是一個(gè)民族精神信仰和社會(huì)價(jià)值取向的投射,構(gòu)成了一個(gè)民族向慕正義、追求崇高的價(jià)值底座。

    時(shí)代從來都不缺英雄,缺的是對(duì)英雄之舉的洞見和創(chuàng)造為人所接納的英雄的匠心和慧心。電影《湄公河行動(dòng)》《勇士》《戰(zhàn)狼Ⅱ》等火爆熒屏,將一個(gè)個(gè)血?dú)夥絼偂⒂醒腥狻⒊錆M民族大義的英雄形象又帶回到公眾視野。他們的成功有力地證明:公眾對(duì)英雄的仰望和尊崇從來不曾停止,關(guān)鍵在于如何按照今天人們的價(jià)值體系和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)英雄形象進(jìn)行重塑。我們既不能單純地用理想主義的態(tài)度表現(xiàn)英雄的所向披靡,也不能因追求庸常化和祛魅削弱英雄崇高的精神品格和英雄特質(zhì),而應(yīng)把英雄人物放在整個(gè)大背景中,站在崇高和世俗的交叉點(diǎn)上審視英雄的自然人性和人性中所包含的神性與崇高,通過宏闊而細(xì)膩的生活描摹具體情節(jié)來展現(xiàn)英雄的人性力量、人格魅力和個(gè)性風(fēng)采。既要表現(xiàn)英雄“高于”普通人的高風(fēng)亮節(jié)、大智大勇,又要表現(xiàn)其“近于”普通人的喜怒哀樂、平民本色,盡可能用新的審美眼光來透視時(shí)代情境中的英雄人物,從中追求歷史感與時(shí)代性的有機(jī)融合,力爭(zhēng)用更多有血性、有陽(yáng)剛之氣、有情有義、具體可感且令公眾喜歡的英雄形象撐起民族的精神脊梁。

    (作者:趙鳳蘭,系中國(guó)文化報(bào)主任記者、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員)

    亚洲gv永久无码天堂网
    <dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
    <small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
    <sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
  • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
    <small id="yy8yy"></small>
  • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
    <sup id="yy8yy"></sup>
    <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
    <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>