馮雙白對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)并不亞于舞蹈，而種種的機(jī)緣巧合成就了一個(gè)“文舞雙全”的馮雙白，讓他能夠在抽象的舞蹈世界里，不失人類(lèi)心靈深處對(duì)于光明的信仰和追求。

馮雙白簡(jiǎn)介：第十一屆、十二屆全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席團(tuán)委員、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席。舞蹈理論家和評(píng)論家、編劇、大型晚會(huì)策劃人和撰稿人。先后創(chuàng)作了《咕哩美》《媽勒訪天邊》《水滸》《玉鳥(niǎo)》《風(fēng)中少林》《花木蘭》《水月洛神》《大禹》等多部舞劇、舞蹈詩(shī)作品。其中，《咕哩美》獲得文化部“文華獎(jiǎng)”和中宣部“五個(gè)一精神文明建設(shè)獎(jiǎng)”，《媽勒訪天邊》獲首屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”舞劇比賽金獎(jiǎng)及“曹禹戲劇獎(jiǎng)”“文華獎(jiǎng)”“五個(gè)一精神文明建設(shè)獎(jiǎng)”和中國(guó)藝術(shù)節(jié)“優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”。總計(jì)發(fā)表學(xué)術(shù)研究和舞蹈評(píng)論、舞蹈創(chuàng)作200余篇、200余萬(wàn)字，發(fā)表學(xué)術(shù)著作7部。

這個(gè)人物故事有點(diǎn)意思：從一個(gè)為耍紅纓刀槍而去學(xué)舞蹈的7歲少年，到中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)的主席，馮雙白與舞蹈“糾纏”了半個(gè)多世紀(jì)。

說(shuō)“糾纏”是因?yàn)轳T雙白曾幾度有心離開(kāi)舞蹈，然而，命運(yùn)總是將他拉回來(lái)，與舞蹈“綁”在一處———

十幾歲的時(shí)候，因?yàn)閹Ы曠R造成眼睛迷離散神而在跳舞時(shí)受到嘲笑，決定棄舞從文，考取了北大中文系，畢業(yè)后卻被分配到北京舞蹈學(xué)院任教；正準(zhǔn)備報(bào)考復(fù)旦現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生，卻在火車(chē)上偶然結(jié)識(shí)著名舞蹈研究學(xué)者宋鐵錚，相談甚歡，被勸說(shuō)考一考中國(guó)藝術(shù)研究院第一屆舞蹈系的碩士研究生；無(wú)奈剛剛錯(cuò)過(guò)報(bào)名截止日期，卻遇到愛(ài)才惜才的舞蹈史學(xué)大家董錫玖老師，拿到了用糨糊黏在墻上的招生樣表……

其實(shí)，馮雙白對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)并不亞于舞蹈，而種種的機(jī)緣巧合成就了一個(gè)“文舞雙全”的馮雙白，讓他能夠在抽象的舞蹈世界里，不失人類(lèi)心靈深處對(duì)于光明的信仰和追求。

現(xiàn)在的馮雙白與舞為伴，千金不換。

“全心全意為孩子們著想”

馮雙白是一個(gè)容易被感動(dòng)的人。

采訪當(dāng)天，馮雙白講了一個(gè)“距離”的故事：“十幾年間，曾三次到甘肅酒泉玉門(mén)小金灣小學(xué)，每一次，學(xué)生家長(zhǎng)和我的距離都會(huì)發(fā)生微妙變化。第一次，家長(zhǎng)們?cè)谛ｉT(mén)外看著孩子們?cè)谛@里跳舞，離我有50米遠(yuǎn)；第二次，家長(zhǎng)們走進(jìn)校園在大樹(shù)旁看孩子們跳舞，距我15米遠(yuǎn)，我想上前跟他們聊聊天，他們立刻跑出了學(xué)校；最后一次是2016年，無(wú)數(shù)家長(zhǎng)就在我身旁，一位懷里抱著嬰兒的媽媽站在我身后，用胳膊肘捅了我一下，指著操場(chǎng)上一個(gè)跳舞的孩子說(shuō)‘看，那是我家老大，等小的長(zhǎng)大了我也讓他學(xué)跳舞。’三個(gè)距離，讓我心生無(wú)數(shù)感動(dòng)。”

馮雙白三次前往都出于同一個(gè)目的———推廣中國(guó)舞協(xié)“新農(nóng)村少兒舞蹈美育工程”。

2007年12月7日，“新農(nóng)村少兒舞蹈美育工程”在人民大會(huì)堂正式啟動(dòng)；2017年2月28日，中宣部、中央文明辦為這個(gè)工程頒發(fā)了“最佳志愿服務(wù)項(xiàng)目”獎(jiǎng)。

十年間，“新農(nóng)村少兒舞蹈美育工程”在全國(guó)各地開(kāi)辦了近200個(gè)教師培訓(xùn)班、培養(yǎng)了6000余名教師，受惠的孩子超過(guò)上千萬(wàn)。

作為“新農(nóng)村少兒舞蹈美育工程”的發(fā)起者，馮雙白的初衷是“窮什么不能窮孩子”。如何讓農(nóng)村的孩子和城里的孩子一樣，享受平等的藝術(shù)素質(zhì)教育，是馮雙白反復(fù)思考的問(wèn)題，“藝術(shù)對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是一輩子的，這事情難做，但哪怕改變一個(gè)孩子也是好的。”

大人總是很容易被孩子打動(dòng)。每次到農(nóng)村，馮雙白最難忘的都是孩子們渴望文化渴望藝術(shù)的眼神。“20多年前的一個(gè)冬天，去河北衡水一個(gè)村子慰問(wèn)演出。當(dāng)天下起大雪，很多孩子為了坐在前排，早上6點(diǎn)多就到了現(xiàn)場(chǎng)，帽子上、腳面上都積了厚厚的一層雪。”“中國(guó)舞協(xié)曾做過(guò)一個(gè)2000份的問(wèn)卷調(diào)查，出乎意料，最受農(nóng)村孩子歡迎的不是數(shù)鴨子、趕毛驢、放羊等舞蹈，而是‘?huà)寢屗臀乙粋€(gè)音樂(lè)盒’，孩子們說(shuō)聽(tīng)到音樂(lè)就會(huì)想起在外打工的媽媽。”……

久而久之，馮雙白想為農(nóng)村的孩子做些事情的心越來(lái)越迫切。2005年中央發(fā)出關(guān)于建設(shè)新農(nóng)村的號(hào)召后，馮雙白終于找到了一個(gè)契機(jī)，發(fā)起了“新農(nóng)村少兒舞蹈美育工程”。

從編創(chuàng)教材到推廣，再到不斷完善，馮雙白和同事們多次深入基層調(diào)研，不停奔走著，行動(dòng)著：在零下二十幾攝氏度的大興安嶺，踩著厚厚的冰碴，為孩子排練指導(dǎo)；在延安安塞，頂著39攝氏度的高溫，扛著攝像機(jī)站在屋頂，記錄孩子們的舞姿；為了看看舞蹈受不受歡迎，驅(qū)車(chē)6個(gè)小時(shí)到甘肅玉門(mén)，站在大風(fēng)凜冽的操場(chǎng)……

因?yàn)樗ブ幓臼瞧h(yuǎn)農(nóng)村，所以日程緊任務(wù)重，馮雙白有時(shí)只能在趕路的車(chē)上打個(gè)盹兒。雖然疲憊不堪，但一談到工作就會(huì)興奮并且兩眼放光的馮雙白，被同事稱(chēng)為“馮鐵人”。

很多人問(wèn)過(guò)馮雙白10多年堅(jiān)持推廣“新農(nóng)村少兒舞蹈美育工程”的動(dòng)力。他的回答就是：“讓貧困地區(qū)特別是偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村孩子，公平地享受到中國(guó)改革開(kāi)放的陽(yáng)光雨露。”

變化不是一朝一夕的事，正是因?yàn)椤熬嚯x”那般的親身經(jīng)歷，讓馮雙白的干勁兒更足了。

成為全國(guó)政協(xié)委員之后，馮雙白提交的第一件提案就與美育工作有關(guān)，且在他履職的過(guò)程中，持續(xù)呼吁“美育是心靈的教育，是審美價(jià)值的鑒定，是關(guān)于情感的教育。美是在真和善之間搭建的一個(gè)橋梁，能夠讓人從無(wú)知走向有知，從人格的幼稚走向人格的成熟完善。”“心靈的貧困比自然貧困更可怕，只有心定了，才能真正促進(jìn)人們脫貧致富。”“我們必須高度重視扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中文化的力量！”

在馮雙白眼里，對(duì)農(nóng)村孩子的藝術(shù)啟蒙教育是一場(chǎng)“革命”。這場(chǎng)“革命”的受益者是孩子，也是家庭，更是社會(huì)。

因?yàn)槲璧傅镊攘Σ⒉粌H僅在于它帶給孩子的藝術(shù)修養(yǎng)，更重要的是，對(duì)孩子心理、行動(dòng)等產(chǎn)生的一系列影響。小金灣小學(xué)的馬家龍就是一個(gè)例子。他從一個(gè)“淘氣包”變成全校的紀(jì)律標(biāo)兵，僅僅是從馮雙白在全校師生面前指導(dǎo)跳舞時(shí)一句“動(dòng)作非常到位”的表?yè)P(yáng)開(kāi)始。

孩子們的變化，老師們、家長(zhǎng)們也看在心里，中國(guó)舞協(xié)光收到的錦旗就有百余面。一名叫白雪的老師曾到重慶彭水苗族土家族自治縣的一個(gè)村子教孩子跳舞，一開(kāi)始孩子們的眼神是陌生的，有防范的，而當(dāng)她離開(kāi)的時(shí)候，孩子們都在村口擁抱了她，哭喊著“老師你別走”，當(dāng)她拒絕了所有人送的土特產(chǎn)時(shí)，有一位老奶奶說(shuō)，“真不要啊，紅軍回來(lái)了！”

要做到什么程度，才能得到老百姓如此高的評(píng)價(jià)。馮雙白的回答很樸實(shí)，“全心全意為孩子們著想，多么難也要堅(jiān)持做下去！”

“生活再苦也不能放棄理想”

人們常說(shuō)，做公益的人，大多是有情懷的人。馮雙白就是這樣。

馮雙白的父親是長(zhǎng)春電影制片廠導(dǎo)演，母親從事電影剪輯工作。馮雙白，這個(gè)名字很特別，追問(wèn)源頭，他說(shuō)：“父親一直很喜歡兩個(gè)歷史人物———瞿秋白與白求恩，曾想將他們的故事拍成電影，我的名字寄寓了父親的夢(mèng)想。”

“雙白”，父母希望馮雙白能成為像瞿秋白與白求恩那樣有信仰有追求的人。

馮雙白沒(méi)有辜負(fù)父親的期望。他舞劇創(chuàng)作最鮮明的特色就是將時(shí)代大命題與藝術(shù)家自己的人生體會(huì)結(jié)合起來(lái)，揭示生活中的苦難和悲劇沖突，激發(fā)人們對(duì)于未來(lái)的希望。

其實(shí)，這與馮雙白的經(jīng)歷有關(guān)。據(jù)他回憶，自己真正開(kāi)始建立起精神世界的出發(fā)點(diǎn)，是在內(nèi)蒙古的沙海和蘆葦叢中。起步那一年，他15歲。

1969年9月5日，馮雙白坐上了開(kāi)往內(nèi)蒙古烏拉特前旗的火車(chē)，成為內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的一名兵團(tuán)戰(zhàn)士，踏入了知青的歷史洪流。

火車(chē)上，馮雙白背著毛主席語(yǔ)錄，拉著二胡《賽馬》……坐了兩天一夜火車(chē)依舊滿腔熱血，“響應(yīng)毛主席號(hào)召，去當(dāng)知青，是寫(xiě)了血書(shū)才去的。”

當(dāng)時(shí)的馮雙白并沒(méi)想到，這段經(jīng)歷會(huì)成為他人生的重大轉(zhuǎn)折。

一下車(chē)，馮雙白心愛(ài)的二胡就被擠斷了。接下來(lái)，直奔烏梁素海邊一個(gè)叫做“壩頭”的小漁村，在大卡車(chē)上經(jīng)過(guò)3個(gè)多小時(shí)的“搓板路”（特指內(nèi)蒙古地區(qū)的鹽堿路），顛簸得“身體已經(jīng)散架了。”

到了目的地，已經(jīng)是半夜了。當(dāng)時(shí)正在籌建階段的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)還是一片荒蕪，連房子都沒(méi)有。食堂是一個(gè)大帳篷，馮雙白說(shuō)那天晚上又冷又餓，吃的面條湯是一輩子最難忘的“大餐”！

接下來(lái)，每天要做的事，更是知青們沒(méi)想到的———

住的地方是馬棚改造的大棚，蓋房子要從制作土坯開(kāi)始；

夏天，烏梁素海邊的蚊子和小蟲(chóng)專(zhuān)叮“城里娃”，一個(gè)晚上，身上最多一次被叮了100多個(gè)包。冬天，每天走20里地去打蘆葦，任務(wù)是2000斤，需要帶3把鐮刀；天寒地凍的冰面上，午餐是用大圍脖卷起來(lái)捆在腰上的窩頭和咸菜，用勞動(dòng)的熱量才能保持溫度，而鐮刀砍下的冰塊，就是午餐的“熱湯”；

為內(nèi)蒙古180電廠挖1.8米深的大溝，站在大坑里往外揚(yáng)土，每一鐵鍬的土1/3會(huì)再掉下來(lái)；

……

對(duì)于年輕人的身體和意志來(lái)說(shuō)，這樣的經(jīng)歷是充滿磨難的，馮雙白坦言是“沒(méi)有人敢輕視的、太深的記憶”。

在兵團(tuán)，馮雙白當(dāng)過(guò)工人、漁民、印刷工人，真正近距離長(zhǎng)時(shí)間接觸到了基層群眾，這是他之前生活在城市里從來(lái)沒(méi)有過(guò)的經(jīng)歷。

正是生活的磨難、精神上的迷茫、社會(huì)現(xiàn)實(shí)與美好夢(mèng)想的差距，融合為一種非比尋常的艱苦環(huán)境，促使馮雙白尋求精神的支撐，思索黑暗與光明。

這段歷史中，知青們對(duì)書(shū)籍如饑似渴，卻極端匱乏。正是各種中外文學(xué)名著、范文瀾的歷史書(shū)、艾思奇的哲學(xué)著作，幫助馮雙白度過(guò)了最難熬的一段歲月，對(duì)他的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，高爾基的《海燕》、雨果的《悲慘世界》、巴爾扎克《人間喜劇》系列里的《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》、父親從北京寄來(lái)的《世界文學(xué)》叢刊等書(shū)籍，給了他強(qiáng)大的精神力量，“就像在精神原野上看見(jiàn)了光明的火炬，從此在心里埋下了堅(jiān)強(qiáng)的種子，教會(huì)我怎樣面對(duì)苦難；：精神上的滋養(yǎng)助我度過(guò)艱難歲月，找到了精神的原點(diǎn)。”

“白天勞動(dòng)了一天，晚上回去還沒(méi)電”，想要看書(shū)的話只能靠蠟燭。馮雙白每個(gè)月5塊錢(qián)的津貼主要支出就：買(mǎi)蠟燭。那時(shí)候，看小說(shuō)：一件太過(guò)奢侈的事情，馮雙白為了向其他戰(zhàn)友借書(shū)，需要穿過(guò)烏梁素海，走40里地。

回憶起那時(shí)候大家披著被子，圍著爐子，你一句我一句地讀自己看到的美文，聽(tīng)年長(zhǎng)者講述中國(guó)文學(xué)典故，馮雙白依然感覺(jué)有滋有味。

燭光雖不及燈光明亮，但書(shū)中的智慧足以照亮人心。

“生活再苦也不能放棄理想。”這是馮雙白對(duì)待生活對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作的信念。

“當(dāng)生命老態(tài)龍鐘時(shí)愿作品還活潑潑奔跑”

經(jīng)歷過(guò)磨難的馮雙白，沒(méi)有被生活壓垮，為人有熱度，創(chuàng)作有真情；工作有干勁，對(duì)責(zé)任有擔(dān)當(dāng)。

2015年11月當(dāng)選中國(guó)舞協(xié)主席后，馮雙白的第一反應(yīng)就是：“只要人民需要我，就算翻著跟頭、跑步前進(jìn)，也要最快趕到。”

這次任命距北京文藝座談會(huì)的召開(kāi)有一年多時(shí)間，作為那次座談會(huì)的參加者，馮雙白備感榮幸，也更有壓力，“習(xí)近平總書(shū)記在座談會(huì)上指出文藝創(chuàng)作有高原缺高峰，要有高峰，就需要提高自己的本領(lǐng)，其中如何處理創(chuàng)作與‘深入生活、扎根人民’的關(guān)系可能最重要。”

上任后，馮雙白做的第一件事就是“抓創(chuàng)作”。

“一段時(shí)間里，舞蹈家和編導(dǎo)們常常沉醉在自己的象牙塔里，關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材不足，脫離群眾生活。”近幾年，馮雙白很忙，為帶領(lǐng)大家打磨人民大眾的精品，他花了大量時(shí)間采風(fēng)，有朋友調(diào)侃他一年比一年黑了。

西藏是馮雙白采風(fēng)最常去的地方之一。2017年8月，馮雙白又一次帶領(lǐng)中國(guó)舞協(xié)采風(fēng)團(tuán)奔赴西藏拉薩。9天時(shí)間里，從海拔3800米到4600米，600多公里路，途中遇到了雨天翻車(chē)、多次陷入泥潭、冰雹等困境，幾乎挑戰(zhàn)了身體的極限。

但這并沒(méi)有阻止編導(dǎo)們的創(chuàng)作熱情。演出看不夠，還要跟隨當(dāng)?shù)氐难輪T們到山上去看。馮雙白很欣慰，這些年輕的編導(dǎo)們一路下來(lái)，對(duì)轉(zhuǎn)山、青稞等創(chuàng)作主題有了新的認(rèn)識(shí)，那些坎坷也成為他們眼中創(chuàng)作的寶貴財(cái)富。

編導(dǎo)們說(shuō)，幾年來(lái)舞蹈界的采風(fēng)真的變了！有一段時(shí)間是“采風(fēng)采風(fēng)，觀花過(guò)程；抓點(diǎn)動(dòng)作，夠用就行”，是只取動(dòng)作不見(jiàn)靈魂的“掠取式”過(guò)程。這幾年，大家“深入生活、扎根人民”真正是在攀登“精神高地”。

作為中國(guó)舞蹈界作品成功率極高的編劇家和策劃人，馮雙白的多部作品擁有長(zhǎng)久的上演記錄和良好口碑。“中國(guó)舞劇產(chǎn)量世界第一，但淘汰率也世界第一。力爭(zhēng)作品穿越時(shí)空的考驗(yàn)而留在歷史冊(cè)頁(yè)上，創(chuàng)造藝術(shù)的經(jīng)典，是我的終身夢(mèng)想和追求”，馮雙白這樣說(shuō)，他的不少作品也正是如此追求所得。《媽勒訪天邊》《風(fēng)中少林》等舞劇不僅獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，而且也都演出超過(guò)15年，至今好評(píng)如潮。

大型舞蹈詩(shī)《咕哩美》上演整整20年了，是馮雙白作品中演出時(shí)間最長(zhǎng)的一部。“咕哩”在廣西方言里是“臭苦力”的意思，用來(lái)形容長(zhǎng)期出海的漁民。

馮雙白和導(dǎo)演鄧銳斌尋找作品創(chuàng)作靈感的過(guò)程可謂驚心動(dòng)魄。他們?cè)趶V西北海采風(fēng)，深夜恰遇暴風(fēng)雨。兩人佇立海邊一個(gè)多小時(shí)，面對(duì)只有閃電瞬間照亮的滔滔黑浪。“我們都等著對(duì)方先說(shuō)撤”，馮雙白笑言，其實(shí)兩人內(nèi)心都充滿恐懼，當(dāng)朝著岸邊的燈火狂跑時(shí)，那心情就好像是死里逃生。

也是這樣的體驗(yàn)，讓馮雙白找到了這部作品的三個(gè)經(jīng)典意象：“燈”，漁燈從漁婦手中送到船夫們的手上，掛在桅桿上，落在船夫們的懷里，照耀在海中人和岸上人的心上；“網(wǎng)”，以漁網(wǎng)為繩，為結(jié)，為線，為連接，勾連起海邊生活的方方面面；“帆”，以掛帆、揚(yáng)帆、萬(wàn)帆齊發(fā)等著眼點(diǎn)來(lái)觀照北海的發(fā)展，觀照整個(gè)時(shí)代。

《咕哩美》受歡迎是因?yàn)樗宫F(xiàn)了北海人的細(xì)膩情感、雄渾氣魄和開(kāi)拓精神，真正跳出了老百姓的舞步。

馮雙白坦言，采風(fēng)前和采風(fēng)后的創(chuàng)意有時(shí)會(huì)完全不同，而這種顛覆就是在與當(dāng)?shù)匕傩战佑|的過(guò)程中產(chǎn)生的。他為維吾爾族的刀郎人創(chuàng)作的《永恒的刀郎》就經(jīng)歷了這一過(guò)程。

創(chuàng)作伊始，馮雙白是拒絕使用胡楊意象的，因?yàn)橛刑嘧髌肥褂眠^(guò)了。但真正深入新疆喀什地區(qū)麥蓋提縣后，得知刀郎人與沙漠的抗?fàn)庍^(guò)程，馮雙白被刀郎人堅(jiān)毅的性格所打動(dòng)，“麥蓋提縣幾乎全被沙漠包圍著，極其缺水，種植樹(shù)苗是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，但刀郎人仍樂(lè)觀面對(duì)大自然的考驗(yàn)，如今麥蓋提周?chē)膶訉泳G化帶，都是他們堅(jiān)持了幾十年的成果。”

深入生活，最難的還是“心入”“情入”。成為經(jīng)典，恰恰靠的是舞蹈走入人心。馮雙白認(rèn)為，“文藝工作者應(yīng)是時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，應(yīng)把創(chuàng)作有筋骨、有道德、有溫度的作品當(dāng)作自己的安身立命之本。”

“好的創(chuàng)作應(yīng)該是一個(gè)不斷磨礪的過(guò)程。”馮雙白回憶過(guò)去幾年，舞蹈藝術(shù)工作者“深入生活、扎根人民”的足跡遍及了大江南北，走進(jìn)了老少邊窮地區(qū)和革命老區(qū)，走入農(nóng)村、廠礦和部隊(duì)營(yíng)房，深入火熱的改革建設(shè)前沿，在生活中錘煉自己，在人民大眾中發(fā)掘題材和靈感。“藝術(shù)創(chuàng)作的道路有千條萬(wàn)條，但道聽(tīng)途說(shuō)的東西永遠(yuǎn)代替不了實(shí)際生活中體驗(yàn)到的東西。”

“用作品關(guān)照現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)時(shí)代的精神風(fēng)貌。”馮雙白眼中最幸福的事就是，“跟著作品慢慢變老，當(dāng)生命老態(tài)龍鐘時(shí)愿作品還活潑潑奔跑。”

“舞蹈會(huì)離人民大眾越來(lái)越近”

馮雙白沒(méi)有架子，待人客客氣氣，而真正熟悉他的同事都知道他“犀利”的一面。

對(duì)“荷花獎(jiǎng)”評(píng)獎(jiǎng)制度的改革就是個(gè)鮮明的例子。“荷花獎(jiǎng)”是中國(guó)舞蹈界最高獎(jiǎng)項(xiàng)，其獎(jiǎng)項(xiàng)權(quán)威性與“中國(guó)電影金雞百花獎(jiǎng)”“中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)屬同一級(jí)別。

做過(guò)10年中國(guó)舞協(xié)分黨組書(shū)記的馮雙白，在任期內(nèi)帶領(lǐng)協(xié)會(huì)大刀闊斧改革“荷花獎(jiǎng)”評(píng)獎(jiǎng)制度，推出系列回避制度，設(shè)立評(píng)委庫(kù)制，實(shí)行大評(píng)委團(tuán)評(píng)分、公開(kāi)亮分、現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)審、現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)、電視網(wǎng)絡(luò)播出等一系列促進(jìn)公平、公正、公開(kāi)的措施，繁榮創(chuàng)作，推出新人。

“評(píng)獎(jiǎng)不是面子工程”，馮雙白看不慣一些制作單位或個(gè)人“跑跑獎(jiǎng)”“做做工作”的做法，他知道選手最渴望的就是公平公正。

2016年兩會(huì)期間，馮雙白曾表示，評(píng)獎(jiǎng)的腐敗與錯(cuò)誤的政績(jī)觀有很大關(guān)系，特別是一些國(guó)家級(jí)權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)，成為了地方領(lǐng)導(dǎo)政績(jī)考核的內(nèi)容，有人甚至上演了赤裸裸的權(quán)錢(qián)交易。他在提案和小組發(fā)言中多次呼吁建立更加公開(kāi)透明的評(píng)獎(jiǎng)制度，特別是要有觀眾或讀者參與。

實(shí)際工作中馮雙白也是這么做的。他很大膽地在“荷花獎(jiǎng)”比賽現(xiàn)場(chǎng)設(shè)立了監(jiān)審團(tuán)。監(jiān)審團(tuán)有權(quán)利對(duì)亮分評(píng)委問(wèn)責(zé)，要求其現(xiàn)場(chǎng)給出打最高分、最低分的理由，也負(fù)責(zé)篩選現(xiàn)場(chǎng)觀眾“遞條子”提出的問(wèn)題向評(píng)委提問(wèn)。

馮雙白很欣慰，“荷花獎(jiǎng)”的評(píng)委可以在比賽結(jié)束后依然坐在臺(tái)上，與選手與觀眾交流體會(huì)，因?yàn)樗麄兊脑u(píng)分對(duì)得起自己的職業(yè)操守，更對(duì)得起良心。

參加全國(guó)政協(xié)的調(diào)研和會(huì)議也是這樣，馮雙白說(shuō)問(wèn)題從來(lái)不留面子。

有一次隨全國(guó)政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)去南方調(diào)研新型城鎮(zhèn)化中的傳統(tǒng)文化保護(hù)，當(dāng)?shù)匕才诺揭粋€(gè)擺滿木質(zhì)楹聯(lián)和匾額的傳統(tǒng)文化特色園考察。考察后的座談會(huì)上，馮雙白發(fā)出尖銳的“質(zhì)問(wèn)”：“一個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，工作人員只介紹了這塊木頭是金絲楠的，那塊木頭是黃花梨的，卻一句也沒(méi)說(shuō)，這些木頭上寫(xiě)了什么字，代表什么意義，原來(lái)是在什么地方的。”馮雙白認(rèn)為這樣的做法阻斷了對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。

“好的方面是主流，所以更應(yīng)該把不好的方面找出來(lái)，去解決。”馮雙白的眼里容不得沙子，不失批判精神。

敢于發(fā)聲，緣于責(zé)任感和使命感。在各行各業(yè)迅速發(fā)展的今天，馮雙白明顯感覺(jué)到舞蹈藝術(shù)進(jìn)程還是太慢了。“舞蹈藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)造，但是愿為舞蹈投資的人太少……”馮雙白期待有人為舞蹈注入更多科技的力量。“現(xiàn)在的AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，虛擬技術(shù)完善以后，就可以把舞蹈場(chǎng)景生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，就像隨身聽(tīng)?zhēng)Ыo音樂(lè)的新生命一樣，AR技術(shù)也會(huì)給舞蹈帶來(lái)全新的發(fā)展。”

馮雙白相信，“舞蹈是人類(lèi)文明最古老的藝術(shù)之一，也是當(dāng)代中國(guó)的未來(lái)之星。只要我們堅(jiān)持以人民為中心，心存真誠(chéng)，永不放棄，舞蹈會(huì)離人民大眾越來(lái)越近。”