新時(shí)代文藝批評(píng)要有新氣象、新作為，要在加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)、造就一大批德藝雙馨名家大師、培育一大批高水平創(chuàng)作人才方面發(fā)揮重要作用，同時(shí)也要造就和培育一大批有真才實(shí)學(xué)、有影響力、有威望、有公信力的文藝評(píng)論家和批評(píng)家，以高度的文化自信和文化自覺擔(dān)負(fù)起為偉大時(shí)代催生偉大作品的歷史使命

文藝批評(píng)是引導(dǎo)創(chuàng)作、打造精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。古今中外，凡是涌現(xiàn)名家巨匠、產(chǎn)生經(jīng)典文藝作品的時(shí)代，必定有優(yōu)秀評(píng)論家、批評(píng)家助推與扶持。批評(píng)失語與缺位不利于文藝繁榮，批評(píng)誤判與跑偏會(huì)造成藝術(shù)價(jià)值觀錯(cuò)亂、審美標(biāo)準(zhǔn)混淆和文化市場(chǎng)以次充好、以假亂真、“劣幣驅(qū)逐良幣”等嚴(yán)重后果。文藝批評(píng)領(lǐng)域，原本是文藝戰(zhàn)線上專家學(xué)者云集、學(xué)術(shù)水準(zhǔn)最高、鑒賞甄別能力最強(qiáng)的地方，不該說假話、講歪理。把文藝批評(píng)庸俗化、商品化或淪為某些低檔作品的變相廣告是一種值得注意的不良現(xiàn)象。

文藝批評(píng)庸俗化、商品化

一種情況是文藝批評(píng)環(huán)境欠佳，批評(píng)家瞻前顧后。正常文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的明鏡和良藥，懷有藝術(shù)理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的創(chuàng)作者會(huì)以敬重之心接受批評(píng)，通過批評(píng)家精準(zhǔn)評(píng)判看到作品短處與不足，從而找到提高藝術(shù)作品的路徑，精心打磨佳作名篇。而當(dāng)下的文藝創(chuàng)作者與生產(chǎn)者大多不愿意接受批評(píng)，只許表揚(yáng)、吹捧、奉承，不許指出缺點(diǎn)與不足，老虎屁股摸不得，小貓屁股也不許摸。一旦受到批評(píng)，動(dòng)輒橫眉冷對(duì)，甚至對(duì)批評(píng)家進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)圍攻，使批評(píng)家不敢說真話或不愿意蹚渾水，寧可三緘其口、明哲保身，避免惹是生非。

另一種情況是礙于熟人情面，批評(píng)家避重就輕。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文藝圈內(nèi)江湖習(xí)氣重新抬頭，有些批評(píng)家看風(fēng)使舵、隨波逐流，不看作品看情面，只要是熟人、朋友的作品，不管藝術(shù)質(zhì)量如何，都要多說好話，無原則捧場(chǎng)、抬轎、胡亂吹噓，偶爾為體現(xiàn)批評(píng)家的公允，也會(huì)在大肆吹捧之后輕描淡寫地提幾點(diǎn)“希望”或“有待于”提高的意見。此類所謂批評(píng)，絕不是真正文藝批評(píng)，不利于作家、藝術(shù)家提高創(chuàng)作水準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想，只會(huì)對(duì)文藝欣賞者造成誤導(dǎo)，使藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)混亂不堪。

第三種情況是見利忘義，批評(píng)家以“紅包厚度”為藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。少數(shù)批評(píng)家經(jīng)不起市場(chǎng)大潮考驗(yàn)，喪失學(xué)術(shù)良知，見錢眼開、急功近利，無論啥樣低劣作品，只要拿了好處就為人家高唱贊歌，什么歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)統(tǒng)服從紅包厚度，打著文藝評(píng)論旗號(hào)行造勢(shì)炒作之實(shí)。當(dāng)然，凡是能靠評(píng)論賺錢者，皆非等閑之輩，一要文筆通神，善于把假的說成真的，把丑的說成美的，把惡俗說成大善，辯紅腫之處為艷若桃花；二要詭辯技巧高超，明明知道作品存在問題，卻能夠巧妙避開或擱置作品價(jià)值取向、美學(xué)水準(zhǔn)和社會(huì)效益等關(guān)鍵問題，顧左右言他，拿人錢財(cái)替人消災(zāi)，此類“批評(píng)家”高明之處是能夠在垃圾堆里翻出一塊反光破玻璃，從而大做文章，旁征博引古今中外美學(xué)原理，新名詞狂轟濫炸，云里霧里論證作品所謂獨(dú)特性、創(chuàng)新性，借以誤導(dǎo)受眾，起到廣告宣傳的作用。

習(xí)近平同志曾明確指出：“文藝批評(píng)要的就是批評(píng)，不能都是表揚(yáng)甚至庸俗吹捧、阿諛奉承，不能套用西方理論來剪裁中國人的審美，更不能用簡(jiǎn)單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把文藝作品完全等同于普通商品，信奉‘紅包厚度等于評(píng)論高度’。文藝批評(píng)褒貶甄別功能弱化，缺乏戰(zhàn)斗力、說服力，不利于文藝健康發(fā)展。”

打磨好文藝批評(píng)這把利器

文藝批評(píng)領(lǐng)域出現(xiàn)的問題絕不是僅僅存在于文藝評(píng)論界的單一問題，而是“拜金主義”“享樂主義”“極端個(gè)人主義”等弊端在文藝批評(píng)中的綜合反映。要打磨好文藝批評(píng)這把“利器”，把好文藝批評(píng)方向盤，全面學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文藝思想，端正“三觀”，堅(jiān)持正確批評(píng)導(dǎo)向，解決好批評(píng)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等問題。

首先要站在人民立場(chǎng)上開展文藝批評(píng)。社會(huì)主義文藝本質(zhì)是人民的文藝。任何稱職的文藝批評(píng)家必須是人民代言人，不是行走江湖的吹鼓手，也不應(yīng)回避現(xiàn)實(shí)甘當(dāng)空頭理論家，熱衷于在小圈子里自娛自樂、自鳴得意。要真心誠意地把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，善于傾聽來自人民群眾的聲音，關(guān)注人民評(píng)價(jià)，只有把傾聽人民意見當(dāng)成一種習(xí)慣，才能自覺堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，才能在評(píng)價(jià)文藝作品時(shí)主動(dòng)把專家評(píng)價(jià)、人民評(píng)價(jià)和市場(chǎng)檢驗(yàn)有機(jī)結(jié)合在一起。無視人民好惡，回避文藝作品社會(huì)效益和價(jià)值取向，批評(píng)指向性就會(huì)模糊不清。而站在人民立場(chǎng)上開展文藝批評(píng)則能夠避免批評(píng)跑偏，只有與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的文藝批評(píng)家，才可以稱得上是人民的代言人，是新時(shí)代繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝所需要的真正批評(píng)家。

其次培養(yǎng)高尚情懷、著眼大格局開展文藝批評(píng)。文藝評(píng)論和文藝批評(píng)承擔(dān)著指導(dǎo)創(chuàng)作、引領(lǐng)鑒賞、把握方向、糾偏扶正的重要責(zé)任。十九大報(bào)告要求廣大文藝工作者要“講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗。”文藝批評(píng)家批評(píng)別人前首先要考量自己，必須做到“三講”“三抵制”，講品位就是要堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)，站在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史高度開展文藝批評(píng)；講格調(diào)就是堅(jiān)持真善美的崇高追求，為提升社會(huì)主義文藝影響力而不懈努力；講責(zé)任就是要以堅(jiān)持社會(huì)主義文藝正確方向、方針，以推動(dòng)文藝原創(chuàng)力、推動(dòng)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與力量為己任。文藝批評(píng)界要旗幟鮮明地抵制三俗，更要解決自身的“三俗”問題，對(duì)少數(shù)人鼓吹顛覆傳統(tǒng)、顛覆歷史、顛覆崇高等低俗文藝觀和食古不化宣揚(yáng)糟粕文化理念的不良現(xiàn)象堅(jiān)決抵制；對(duì)視經(jīng)濟(jì)效益為評(píng)判藝術(shù)唯一標(biāo)準(zhǔn)的庸俗風(fēng)氣堅(jiān)決抵制；對(duì)唯利是圖、見利忘義，把文藝評(píng)論當(dāng)做“搖錢樹”的媚俗之風(fēng)堅(jiān)決抵制。

文藝批評(píng)家開展文藝批評(píng)不僅要面對(duì)學(xué)界同道，還要面對(duì)業(yè)界的作家、藝術(shù)家和廣大文藝愛好者，不但要引領(lǐng)文藝新風(fēng)尚，還要觀照新時(shí)代人民對(duì)美好生活的向往，為保證文化藝術(shù)領(lǐng)域風(fēng)清氣正提供學(xué)術(shù)支撐。樹立批評(píng)權(quán)威性和公信力，首先要塑造好批評(píng)家自己形象，注重養(yǎng)德與修藝并舉，努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤。具有高尚的情懷，才能著眼于催生和打造具有中國精神、中國力量、中國氣韻精美作品的大格局開展文藝批評(píng)，才能在撰寫文章、發(fā)表演說、做學(xué)術(shù)報(bào)告、擔(dān)任評(píng)委時(shí)，自覺抵制是非不分、顛倒黑白的錯(cuò)誤傾向，傳遞正能量、弘揚(yáng)主旋律。評(píng)論家要敢于實(shí)事求是堅(jiān)持原則，在大是大非問題上表明立場(chǎng)，對(duì)各種不良文藝作品、文藝現(xiàn)象和錯(cuò)誤思潮表明態(tài)度。光明磊落、以理服人，持之以恒終究會(huì)贏得文藝界認(rèn)可和人民尊重。

最后是遵循科學(xué)方法開展文藝批評(píng)。文藝評(píng)論與批評(píng)雖然屬于個(gè)體化精神勞動(dòng)，但絕不是隨心所欲的無規(guī)則游戲，大家都要遵循基本原則和常識(shí)，在科學(xué)的文藝作品評(píng)價(jià)體系框架內(nèi)發(fā)表各自意見。對(duì)待不同層次、不同水準(zhǔn)的文藝作品，要以適配的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和包容態(tài)度進(jìn)行批評(píng)。對(duì)待那些有可能成為經(jīng)典的優(yōu)秀作品，要把思想性、藝術(shù)性和價(jià)值取向相統(tǒng)一，按照歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判；對(duì)待人民喜聞樂見的較好作品，要在題材、內(nèi)容、形式、表現(xiàn)手段上幫助作者全面提升水準(zhǔn)，幫助作家藝術(shù)家把作品打造成叫得響、傳得開、留得住的藝術(shù)精品；對(duì)待創(chuàng)新性作品，要以包容心態(tài)鼓勵(lì)扶持；對(duì)待抄襲模仿、千篇一律、形式大于內(nèi)容、缺少精神內(nèi)涵的平庸之作，要敢于指出缺點(diǎn)與不足，引領(lǐng)作者走正路；對(duì)待那些調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史、丑化人民群眾和英雄人物的低劣作品，要旗幟鮮明地進(jìn)行抵制和批評(píng)，不能讓文化垃圾大行其道。

新時(shí)代文藝批評(píng)要有新作為

文藝批評(píng)是一個(gè)復(fù)雜的問題，沒有一成不變的金科玉律，面對(duì)新時(shí)代社會(huì)需求和市場(chǎng)需求多樣性，文藝創(chuàng)作、傳播和接受形式都在發(fā)生變化，文藝批評(píng)要在把握好大方向前提下，探索批評(píng)方式多樣化和實(shí)效性。其中，創(chuàng)新批評(píng)語境，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主和藝術(shù)民主是堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的最好方法。批評(píng)家要敢于批評(píng)還要善于批評(píng)，允許別人提出不同意見，甚至是反批評(píng)，不要居高臨下、唯我獨(dú)尊，更不要把說真話、講道理演變成說空話、講大話，片面地以題材和主題重要性為單一標(biāo)準(zhǔn)而忽略藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，理不服人或理不服眾，批評(píng)就失去意義。特別是當(dāng)前交互媒介環(huán)境下的文藝批評(píng)，感性大于理性、現(xiàn)象代替實(shí)質(zhì)的問題普遍存在，批評(píng)家要探索如何適應(yīng)和引導(dǎo)這種影響迅速而廣泛的大眾批評(píng)走向，逐漸把活躍在互聯(lián)網(wǎng)批評(píng)領(lǐng)域里的新生代團(tuán)結(jié)到主流文藝評(píng)論和文藝批評(píng)隊(duì)伍中來，進(jìn)一步發(fā)揮文藝批評(píng)重要作用。

新時(shí)代文藝批評(píng)要有新氣象、新作為，要在加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)、造就一大批德藝雙馨名家大師、培育一大批高水平創(chuàng)作人才方面發(fā)揮重要作用，同時(shí)也要造就和培育一大批有真才實(shí)學(xué)、有影響力、有威望、有公信力的文藝評(píng)論家和批評(píng)家，以高度文化自信和文化自覺擔(dān)負(fù)起為偉大時(shí)代催生偉大作品的歷史使命。

（作者為中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）