眾所周知，中國少數(shù)民族藝術(shù)不僅是中華民族“多元一體”存在與延續(xù)的外在體現(xiàn)，更是中華民族精神文明的重要載體，特別是在全球化進一步融合、交流與開放的今天，其繁榮與發(fā)展不僅關(guān)系著全國各族人民日益增長的美好生活需要能否實現(xiàn)，還關(guān)系到整個中華民族如何以更加昂揚的姿態(tài)與自信屹立于世界民族之林，成為倡導(dǎo)構(gòu)建“人類命運共同體”的行動者和踐行者。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會的講話中深刻闡述了文藝和文藝工作的地位作用和重大使命，創(chuàng)造性地回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的一系列帶有根本性、方向性的重大問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，偉大中國夢的實現(xiàn)、中華民族的偉大復(fù)興離不開中國少數(shù)民族藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。而中國少數(shù)民族藝術(shù)的繁榮發(fā)展與當(dāng)前我國所處的政治、經(jīng)濟與文化的發(fā)展狀況以及社會情境是密不可分的。

隨著全球化進程的深入發(fā)展，各國關(guān)系與社會開放程度進一步密切與加大，世界各種力量伴隨交往交流的加深，逐漸走向合作共贏的發(fā)展之路。特別是新世紀10多年以來，伴隨“和平、發(fā)展、合作、共贏”成為新時代的共同話題，由中國倡議，全球上百個國家和國際組織響應(yīng)、共同參與的“一帶一路”（“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱）提上日程，“一帶一路”旨在通過構(gòu)建政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體的形式，與古絲綢之路沿線國家建立互助互利的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系。不言而喻，“一帶一路”倡議源于中國，但“一帶一路”建設(shè)的機會同樣更是世界的；而“一帶一路”的實施與推進，無疑也為中國少數(shù)民族藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供了更大、更寬廣的空間與多種可能性：“一帶一路”為中國少數(shù)民族藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供了一種宏闊的國際視野，而基于這種背景與視野之下的中國少數(shù)民族藝術(shù)的繁榮及其發(fā)展無疑是中華民族大家庭對于世界文化的整體貢獻。另一方面，中國少數(shù)民族藝術(shù)雖有著自身的存在形式、呈現(xiàn)方式以及地域內(nèi)涵，但它們都是在某個層面乃至多個層面體現(xiàn)了中華民族稟賦、中華民族文化和中華民族精神。

中國少數(shù)民族藝術(shù)的繁榮發(fā)展既不能一味地故步自封、墨守成規(guī)，鉆“狹隘主義”的牛角尖；也不能一味地強調(diào)借鑒、模仿，而應(yīng)該自覺致力于自身有深度、有力量的形式創(chuàng)新和內(nèi)涵挖掘。畢竟故步自封、墨守成規(guī)，只會造成中國少數(shù)民族藝術(shù)自身發(fā)展的裹足不前，甚至衰落，而這樣的中國少數(shù)民族藝術(shù)只能被世界漸漸淡忘，進而逐漸被時代主流所摒棄；而一味地強調(diào)借鑒、模仿，時日一長，獨具特色的少數(shù)民族藝術(shù)其個性也就被漸漸消磨，終而落得一個被遺落的深淵。唯有時刻關(guān)注時代風(fēng)向標，成為新時代的先覺者、先行者、先倡者，中國少數(shù)民族藝術(shù)才能把握先機，走在時代發(fā)展的前列，向世界推出更加具有“中國作風(fēng)”“中國氣派”的少數(shù)民族藝術(shù)佳作。

特別需要指出的是，隨著“一帶一路”實施的日益深入，中國少數(shù)民族藝術(shù)要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展之路，堅守中國文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，緊跟時代發(fā)展主潮，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷地進行創(chuàng)新發(fā)展、充分完善自我，不斷地激發(fā)中國少數(shù)民族藝術(shù)自身的生命活力，不斷地鑄就中華民族藝術(shù)在世界舞臺上新輝煌。與此同時，中國少數(shù)民族藝術(shù)要繁榮、要發(fā)展，更需要充分利用“一帶一路”所營造的積極的外在氛圍，努力學(xué)習(xí)與借鑒世界各國人民創(chuàng)造出來的優(yōu)秀藝術(shù)，取其精華，去其糟粕，充分做到“洋為中用”、中西融會貫通，只有如此，中國少數(shù)民族藝術(shù)在未來才有可能獲得更加長遠的發(fā)展。借鑒過程中要在足夠保持少數(shù)民族藝術(shù)特有的民族特點與地域內(nèi)涵的同時，也要避免誤入那種過于執(zhí)拗于本鄉(xiāng)本土的狹隘主義。可以說，中國少數(shù)民族藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，不是來自自身的孤芳自賞、顧影自憐，而是來自其所承載與體現(xiàn)的物質(zhì)價值與精神（文化）價值，來自能夠贏得全國乃至全世界人民的更為廣泛的價值肯定與文化認同。

當(dāng)前，“一帶一路”致力于建設(shè)全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通國際交流與互通網(wǎng)絡(luò)，以實現(xiàn)沿線國家發(fā)展戰(zhàn)略的有機對接與組合。在這一建設(shè)過程中，中國與世界的聯(lián)系勢必日益緊密。英國社會學(xué)家安東尼·吉登斯在其代表作《現(xiàn)代性的后果》中曾對“現(xiàn)代性的全球化”有過這樣的表述：“時—空伸延的概念框架把我們的注意力引向這樣一個復(fù)雜的關(guān)系：現(xiàn)場卷入與跨距離的互動之間的關(guān)聯(lián)。在現(xiàn)代，時—空伸延的水平比任何一個前現(xiàn)代時期都要高得多，發(fā)生在此地與異地的社會形式和事件之間的關(guān)系相應(yīng)地延伸開來。”我們不難想象，如果說“現(xiàn)代性的全球化”把世界上不同的社會情境或地域有機連接起來，形成了一張跨越地理空間意義上的全球性網(wǎng)絡(luò)的話，那么“一帶一路”則是基于全球化轉(zhuǎn)型時期“中國方案”的實施而引發(fā)的一場深度的全球化運動。為此，對于中國少數(shù)民族藝術(shù)來說，應(yīng)在遵循自身發(fā)展的一般規(guī)律基礎(chǔ)之上，緊緊抓住這一難得的歷史大機遇，乘著“一帶一路”的東風(fēng)走出去，順應(yīng)時代與發(fā)展的潮流，讓中國少數(shù)民族藝術(shù)面向世界亮出中國特有的絢麗身姿。