濟(jì)南市章丘區(qū)焦家新石器時(shí)代遺址出土玉器

湖北京山縣蘇家壟周代遺址出土的“曾伯桼青銅壺”銘文

吉林安圖縣寶馬城金代遺址出土的玉冊(cè)殘塊

濟(jì)南市章丘區(qū)焦家新石器時(shí)代遺址出土玉器

距今5000多年以前的水稻和粟、黍種子長(zhǎng)什么樣？那時(shí)候，是不是就有梅子、柿子、獼猴桃、葡萄等鮮果？早期的曾國(guó)與楚國(guó)到底是什么關(guān)系？“陔夫人羋克”銘文簠上到底寫(xiě)了些什么？......

在“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇·2017年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”論壇上，隨著中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)6個(gè)入選項(xiàng)目的揭示，歷史時(shí)空中的空白，得以呈現(xiàn)出新的輪廓。

新疆吉木乃縣通天洞遺址

通天洞遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)薩吾爾山內(nèi)洞穴中，灰燼堆積以及數(shù)量眾多的石制品與動(dòng)物化石遺存表明，其曾為當(dāng)時(shí)古人類(lèi)生活居住之所。經(jīng)碳十四測(cè)年，舊石器時(shí)代地層年代距今為4.5萬(wàn)年左右。

通天洞遺址是在新疆境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)舊石器時(shí)代洞穴遺址，出土了數(shù)以千計(jì)的石制品與大量動(dòng)物骨骼碎片。總體顯示出舊大陸西側(cè)舊石器時(shí)代中期文化特征，在國(guó)內(nèi)同時(shí)期遺址中十分獨(dú)特，填補(bǔ)了中國(guó)缺少典型舊石器時(shí)代中期莫斯特文化類(lèi)型的空白。

同時(shí)，通天洞遺址也顯示出舊石器—新石器—青銅—早期鐵器時(shí)代的連續(xù)地層剖面。遺址堆積序列清楚，年代跨度大，填補(bǔ)新疆史前洞穴考古的空白，也是中國(guó)舊石器時(shí)代考古的重大發(fā)現(xiàn)。

目前，新疆文物考古研究所與北京大學(xué)考古文博學(xué)院組成的聯(lián)合考古隊(duì)已在此進(jìn)行兩期發(fā)掘工作。該遺址的考古發(fā)掘?qū)α私庑陆貐^(qū)4萬(wàn)多年以來(lái)人類(lèi)演化發(fā)展過(guò)程、確立區(qū)域文化發(fā)展的編年框架具有非常重要的意義。

與此同時(shí)，該遺址特殊的地理位置和出土的典型莫斯特文化遺存等，也為進(jìn)一步探討亞歐大陸東西兩側(cè)史前時(shí)期人群的遷徙、交流、擴(kuò)散等問(wèn)題提供了重要的線索，在探討古人類(lèi)適應(yīng)方式、生計(jì)行為、石料來(lái)源、古環(huán)境、年代學(xué)等方面，都具有巨大的研究潛力與學(xué)術(shù)價(jià)值。

濟(jì)南市章丘區(qū)焦家新石器時(shí)代遺址

焦家遺址位于山東省濟(jì)南市章丘區(qū)西北，主要遺存為大汶口文化中晚期，下限為漢代。2016和2017年，兩次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)包括1圈城墻和壕溝、215座墓葬、116座房址、1座陶窯等在內(nèi)極為豐富的大汶口文化遺存。

焦家遺址所處的時(shí)代距今5000年到4000年，其距離龍山文化中心城址———城子崖遺址只有4公里，處于古代文化底蘊(yùn)極其深厚區(qū)域的核心地帶，是迄今為止考古發(fā)現(xiàn)的海岱地區(qū)年代最早的城址。

此遺址共有104座墓葬出土數(shù)量不等的玉器，頗為引人關(guān)注，在很大程度上改變了以前認(rèn)為大汶口文化不重視玉器的看法。

焦家遺址所出土的玉器可分為禮器和裝飾品兩大類(lèi)。禮器只見(jiàn)玉鉞，裝飾品多見(jiàn)玉鐲、指環(huán)、玉環(huán)、串飾和耳墜等。目前發(fā)現(xiàn)各類(lèi)玉器400多件，代表了黃河流域一處極為重要的用玉中心，也意味著從大汶口文化中晚期開(kāi)始，可能受到與良渚文化持續(xù)交流的影響，玉器在禮儀系統(tǒng)中占有了日益重要的地位。

此外，城墻、壕溝和大型墓葬的發(fā)現(xiàn)，以及相當(dāng)數(shù)量的大汶口文化白陶的發(fā)現(xiàn)，顯示了在大汶口文化中晚期階段，焦家遺址是魯北地區(qū)具有政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心意義的重要遺址。

長(zhǎng)期、系統(tǒng)地開(kāi)展焦家遺址的聚落考古和多學(xué)科的綜合研究，對(duì)于探討魯北地區(qū)聚落結(jié)構(gòu)和人地關(guān)系、深化中國(guó)東部地區(qū)的文明起源和形成研究具有重大意義和價(jià)值。

福建明溪縣南山遺址

南山遺址位于福建省三明市明溪縣城關(guān)鄉(xiāng)，距今5800-3500年。經(jīng)考古發(fā)掘，南山山腳現(xiàn)存4個(gè)洞穴，依據(jù)地層疊壓關(guān)系及遺物特征，可劃分為5個(gè)文化期。

在距今5800—5300年的地層中，考古發(fā)現(xiàn)史前人類(lèi)活動(dòng)面、火塘等遺跡，以及陶片、石制品、骨角器、動(dòng)物骨骼等文化及自然遺物。而在距今5300—4600年的地層中，考古學(xué)家則發(fā)現(xiàn)了數(shù)個(gè)史前人類(lèi)活動(dòng)面、火塘、陶器、石器、骨器等遺跡和遺物。

更為重要的是，在此地層中，還出土大量植物遺存。其以植物種子為主，總計(jì)約5.57萬(wàn)粒，分別屬于38個(gè)不同的植物種類(lèi)。

其中，農(nóng)作物數(shù)量占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，合計(jì)約5.16萬(wàn)粒，占出土植物種子總數(shù)的93%，以水稻和粟、黍?yàn)橹鳎硗猓€有梅子、柿子、獼猴桃、葡萄等鮮果類(lèi)種子出土。

南山遺址年代跨度大，文化堆積保存完整連續(xù)，文化面貌獨(dú)特，填補(bǔ)了閩西北地區(qū)新石器時(shí)代中、晚期至青銅時(shí)代考古學(xué)文化譜系的缺環(huán)與空白，具有標(biāo)桿性的意義。作為典型的洞穴遺址，南山遺址浮選出土了豐富的農(nóng)作物遺存以及相關(guān)的農(nóng)田雜草遺存，對(duì)古代穴居人群的研究提出了新的問(wèn)題。

目前，南山遺址出土的水稻是在武夷山東麓地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的水稻遺存；出土的粟和黍兩種小米是目前在整個(gè)華南地區(qū)，包括嶺南地區(qū)和武夷山脈以東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的小米遺存，這為探討華南沿海地區(qū)的稻作農(nóng)業(yè)特別是粟作農(nóng)業(yè)的來(lái)源問(wèn)題提供了關(guān)鍵的考古實(shí)物證據(jù)和新的線索。

湖北京山縣蘇家壟周代遺址

蘇家壟遺址位于湖北省京山縣坪壩鎮(zhèn)，曾于2013年作為墓地被公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為進(jìn)一步弄清蘇家壟遺存的性質(zhì)，經(jīng)過(guò)湖北省文物考古研究所等單位多年調(diào)查、勘探和發(fā)掘，最終確認(rèn)蘇家壟遺址是包括墓地、建筑基址、冶煉作坊的曾國(guó)大型城邑。特別的是，蘇家壟遺址中首次發(fā)現(xiàn)了曾國(guó)大規(guī)模冶銅遺存。

目前，蘇家壟遺址已清理墓葬106座、車(chē)馬坑2座。較大墓葬沿崗地脊頂排列，小墓則在兩側(cè)分布，墓葬之間反映了較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪沟夭季帧?/p>

蘇家壟遺址中墓葬保存完好，幾乎沒(méi)有被盜，目前已發(fā)現(xiàn)青銅禮器500余件，大多放置有序，組合關(guān)系明確。有銘青銅器多達(dá)50余件，其中多篇銘文涉及重要史料。

該遺存出土青銅鼎、鬲、甗、壺、盤(pán)、匜等多件青銅器及玉器，其中，兩墓出土“曾伯桼”銘文壺各2件，壺單器銘文多達(dá)160字，4件共640字，在春秋時(shí)期青銅器中極為罕見(jiàn)。

在對(duì)墓地進(jìn)行發(fā)掘的同時(shí)，經(jīng)過(guò)對(duì)其周邊進(jìn)行的區(qū)域考古調(diào)查，確認(rèn)該區(qū)域是一處以蘇家壟墓地為主體，兼有與墓地同期的居址、冶煉遺存的大型遺，遺址內(nèi)分布的銅礦煉渣遺跡達(dá)30萬(wàn)平方米。檢測(cè)結(jié)果與初步研究表明，銅渣主要是當(dāng)?shù)劂~礦的煉渣。目前已發(fā)現(xiàn)3座煉銅爐，爐址上可見(jiàn)與墓地同時(shí)期的陶片，爐址附近出土有銅錠。

蘇家壟遺址發(fā)現(xiàn)的與墓地同期的大型曾國(guó)遺址和首次發(fā)現(xiàn)同期的大規(guī)模曾國(guó)冶銅遺存，以及墓地出土的大批帶銘重要青銅禮器，是研究周王朝經(jīng)營(yíng)南方和管理礦產(chǎn)資源的重要資料。同時(shí)，墓地出土青銅器排列有序、組合清晰，是探討兩周時(shí)期器用制度的極佳資料。

大量青銅器銘文涉及諸多歷史信息。“曾伯桼”器群可與著名的傳世同人所作“金道錫行”青銅簠對(duì)應(yīng)，基本確認(rèn)了該器歸屬。

“克逖淮夷”等銘文與過(guò)去發(fā)現(xiàn)的曾國(guó)青銅器銘文相吻合，印證了曾國(guó)控制淮夷的史實(shí)。“陔夫人羋克”銘文簠是現(xiàn)今可見(jiàn)較早的反映曾國(guó)與早期楚國(guó)關(guān)系的考古實(shí)證。此外，大面積的冶煉遺存、出土銅錠與厚重的青銅器以及“曾伯桼”器群關(guān)于“金道錫行”的記載等資料，展現(xiàn)了曾國(guó)青銅器從冶煉、生產(chǎn)到流通的諸多環(huán)節(jié)，為曾國(guó)青銅器的研究開(kāi)辟了新的領(lǐng)域，對(duì)探討春秋時(shí)期諸侯國(guó)青銅手工業(yè)的生產(chǎn)和管理，探討漢淮與中原地區(qū)之間金屬資源的流通有著非常重要的意義。

蘇家壟遺址是與葉家山、郭家廟、文峰塔和擂鼓墩等地點(diǎn)并存的曾國(guó)考古發(fā)現(xiàn)，這些考古發(fā)現(xiàn)建構(gòu)了傳世文獻(xiàn)中并不明確的曾國(guó)，并使之成為周代物質(zhì)文化面貌最為明晰的諸侯國(guó)之一。墓地出土的曾侯仲子佩父九鼎、埋葬七車(chē)的車(chē)馬坑，以及規(guī)模宏大的聚落等，暗示這里存在作為曾國(guó)都城的可能性。這處高等級(jí)聚落與同時(shí)期的郭家廟、文峰塔等曾國(guó)遺存并立，顯示當(dāng)時(shí)曾國(guó)復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

此次是曾國(guó)考古第一次主動(dòng)把墓地發(fā)掘和遺址調(diào)查勘探相結(jié)合，并取得重要收獲和突破。系統(tǒng)的區(qū)域考古調(diào)查與勘探、發(fā)掘出土遺物的實(shí)驗(yàn)室清理、重要遺跡的及時(shí)保護(hù)、多學(xué)科綜合研究以及考古與大遺址保護(hù)規(guī)劃相結(jié)合，則是促成蘇家壟遺址考古工作成果的基礎(chǔ)，也為今后進(jìn)一步的研究工作和大遺址保護(hù)與利用提供了必要的條件。

河北行唐縣南橋鎮(zhèn)故郡東周遺址

故郡遺址位于河北省行唐縣南橋鎮(zhèn)，已探明遺址中心區(qū)域面積超50萬(wàn)平方米，初步認(rèn)定，其為春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)前期北方戎、狄族群的貴族墓地和戰(zhàn)國(guó)前期居住址。

故郡遺址墓葬以積石墓為主，遺物有銅鼎、匏壺、壺、豆、敦、匜、盆、舟、勺、劍、戈、鐏、鏃、帶鉤、當(dāng)盧及金盤(pán)絲耳環(huán)、金箔片、綠松石、環(huán)、佩、管、水晶珠等。

特別的是，故郡遺址中車(chē)馬坑特點(diǎn)鮮明，尤其是坑中的車(chē)與馬都有非常華麗的裝飾。比如二號(hào)車(chē)馬坑中有四輛車(chē)，每車(chē)配的四匹馬均是殺死后安放至相應(yīng)位置。車(chē)的表面或以紅黑、紅黑白色漆繪，或貼飾金箔，還有骨泡、骨貝、海貝、包金銅泡等裝飾。尤其是二號(hào)車(chē)馬坑內(nèi)用五輛車(chē)組成出行車(chē)隊(duì)陣列，規(guī)模宏大，是先秦時(shí)期車(chē)馬陣容的珍稀標(biāo)本；用不同方式裝飾不同車(chē)輛及馬匹、不同構(gòu)件及編串方式清晰可見(jiàn)的鞁具與挽具，為復(fù)原先秦時(shí)期車(chē)馬系駕方式提供了罕見(jiàn)的實(shí)物資料；車(chē)馬坑前設(shè)有單獨(dú)的殉獸坑，坑內(nèi)分層埋放大量的牛、羊、馬頭蹄，形制獨(dú)特，是考古發(fā)掘中首次發(fā)現(xiàn)。

故郡遺址的發(fā)掘填補(bǔ)了冀中地區(qū)同期考古空白。墓葬狹深積石、動(dòng)物頭蹄葬及銅鍑、直刃匕首式短劍、金盤(pán)絲耳環(huán)、瑪瑙飾品、飾有绹索紋的青銅器，以及流行殉人、大量殉牲，別具一格的車(chē)馬裝飾，在同期中原各國(guó)極為罕見(jiàn)，是北方族群自有特色。

同時(shí)，車(chē)馬埋葬制度，青銅器、陶器紋飾、造型、器物組合等又顯現(xiàn)深受晉、燕等中原文化影響，為研究戎狄族群華夏化與中華民族多元一體格局的形成，提供了極為珍貴的資料。

吉林安圖縣寶馬城金代遺址

寶馬城遺址位于吉林省安圖縣二道白河鎮(zhèn)，是近年來(lái)發(fā)掘的保存狀況最好、揭露面積最大、最為重要的金代建筑遺址之一。

關(guān)于此處遺址性質(zhì)，此前曾有過(guò)多種說(shuō)法。歷經(jīng)連續(xù)4個(gè)年度的勘探與發(fā)掘，累計(jì)發(fā)掘面積3498平方米，勘探面積18.8萬(wàn)平方米，共出土各類(lèi)遺物超過(guò)5000件，其中2016年出土的玉冊(cè)，確證其為金代皇家修建的長(zhǎng)白山廟故址。

就寶馬城建筑組群的布局、主要單體建筑的形制與功能而言，其整體布局與以中岳廟（嵩山）、西岳廟（華山）等為代表的宋金時(shí)期皇家山岳祠廟非常相似，凸顯了其規(guī)格之高。

金大定十二年（1172年），金世宗效仿中原皇帝封禪五岳之舉，始封長(zhǎng)白山神為“興國(guó)靈應(yīng)王”，并在長(zhǎng)白山北側(cè)建廟奉安，春秋之際派遣官員前往祭祀。金明昌四年（1193年），金章宗為了表達(dá)對(duì)長(zhǎng)白山的崇敬，又冊(cè)封長(zhǎng)白山為“開(kāi)天宏圣帝”。寶馬城選址經(jīng)過(guò)精心考量，占有區(qū)域內(nèi)最為高敞的地利，城內(nèi)建筑軸線的南向延長(zhǎng)線正對(duì)長(zhǎng)白山主峰。天氣晴好時(shí)，從寶馬城南眺，長(zhǎng)白山主峰盡收眼底，優(yōu)越的視廊無(wú)與倫比，體現(xiàn)了其超然的地位。

寶馬城遺址是近年來(lái)發(fā)掘的保存狀況最好、揭露面積最大、最為重要的金代建筑遺址之一，也是東北地區(qū)遼金時(shí)期乃至全國(guó)歷史時(shí)期考古工作中少見(jiàn)的高等級(jí)遺址。

該遺址的發(fā)掘，是中原地區(qū)以外首次通過(guò)考古發(fā)掘揭露的山祭遺存，不僅是金代歷史與考古的重要發(fā)現(xiàn)，也是邊疆考古和北方民族考古的重大突破，對(duì)了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和文化認(rèn)同，研究金王朝對(duì)于東北邊疆的經(jīng)略以及南北方文化的交流與互動(dòng)，探索中華文化多樣性、多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成與發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義。