董其昌的《行草書(shū)七言律詩(shī)扇》，亮相于2014年9月在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦的“小品大藝——明清扇面藝術(shù)展”。劉兆明攝 光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

黨的十九大報(bào)告要求提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新。這為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛指明了一條路徑。文藝原創(chuàng)力是具有獨(dú)一性的文藝創(chuàng)新能力，它基于文藝家對(duì)生活與現(xiàn)實(shí)的全新思考和把握，并有著創(chuàng)造性的藝術(shù)呈現(xiàn)。提升文藝原創(chuàng)力是推動(dòng)當(dāng)代文藝創(chuàng)新、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的重要前提。而堅(jiān)定文化自信對(duì)于提升文藝原創(chuàng)力意義重大。因?yàn)闆](méi)有文化自信，就不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。

一個(gè)時(shí)代的文藝繁榮需要大量?jī)?yōu)秀文藝創(chuàng)作和一批不朽作品來(lái)支撐。中華民族歷史上浩如煙海、輝煌燦爛的文藝創(chuàng)造成就，奠定了中華民族文化自信的恢宏氣度。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的中心環(huán)節(jié)是創(chuàng)作生產(chǎn)更多文藝精品。

近年來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作與生產(chǎn)呈現(xiàn)井噴之勢(shì)。在文藝創(chuàng)作全面高產(chǎn)的背后，一些作品的質(zhì)量卻不盡如人意：每年數(shù)千部長(zhǎng)篇小說(shuō)中只有幾十部能得到讀者和評(píng)論界的關(guān)注，電視劇的粗制濫造早已飽受批評(píng)，票房飄紅的電影產(chǎn)品往往是人氣炒作和市場(chǎng)運(yùn)作的“成功”。文藝領(lǐng)域存在的這些不良現(xiàn)象，與文藝創(chuàng)作中原創(chuàng)力缺乏、盲目跟風(fēng)、自我復(fù)制、機(jī)械化生產(chǎn)等問(wèn)題密切相關(guān)。

提升文藝原創(chuàng)力必須杜絕平庸，拒絕重復(fù)。創(chuàng)造和創(chuàng)新從來(lái)就是中國(guó)文藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)。黃庭堅(jiān)有言：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。”文藝創(chuàng)作就需要弘揚(yáng)敢為人先的創(chuàng)新精神。當(dāng)代文藝產(chǎn)品，如文學(xué)、影視、音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)乃至更廣泛的文化產(chǎn)品，要成為精品，要擁有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和精神能量，就必須把創(chuàng)新理念貫穿文藝生產(chǎn)的各個(gè)方面。

堅(jiān)定的文化自信，是提升文藝原創(chuàng)力的重要保證。因?yàn)橹挥袌?jiān)持高度文化自信，文藝家才能從歷史與現(xiàn)實(shí)中獲得無(wú)限靈感與創(chuàng)作激情。文藝創(chuàng)新不能凌空蹈虛，藝術(shù)之花綻放在歷史與現(xiàn)實(shí)的沃土上。偉大的作品具有對(duì)個(gè)體、民族、國(guó)家命運(yùn)最深刻的把握。文藝家對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的全新視角與觀(guān)照是形成文藝原創(chuàng)力的關(guān)鍵。只有堅(jiān)定的文化自信，文藝家才能正確面對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，正確面對(duì)當(dāng)代社會(huì)的偉大變革，從中獲得藝術(shù)靈感與激情，并進(jìn)行全新的藝術(shù)表現(xiàn)。

具有文化自信的文藝家對(duì)時(shí)代生活有著深切的關(guān)注。改革開(kāi)放40年中國(guó)發(fā)生了巨大變化。面對(duì)波瀾壯闊的偉大變革，面對(duì)氣象萬(wàn)千的生活景象，文藝家應(yīng)該以充分的自豪和全新的高度去思考與表現(xiàn)。生活和理想之間總是有落差的，現(xiàn)實(shí)生活中總是有這樣那樣不如人意的地方。文藝家只有具備高度的文化自信才能正確對(duì)待這種落差，才能在文藝作品中以理性之光、正義之光、善良之光照亮生活，引導(dǎo)人們找到力量的源泉，在困難面前不低頭。這是一切偉大作品的重要特征。

“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”獲得者曹文軒說(shuō)過(guò)：“我講了一個(gè)個(gè)地地道道的中國(guó)故事，但同時(shí)也是屬于全人類(lèi)的故事。中國(guó)作家必須堅(jiān)定地立足于自己的這塊土地。這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族向你提供了這個(gè)世界上唯一的豐富的寫(xiě)作資源，這個(gè)資源大概是任何國(guó)家和任何民族不具備的。在你講中國(guó)故事的時(shí)候，你必須站在全人類(lèi)的高度去思考人類(lèi)存在的基本狀態(tài)。”這段自述，生動(dòng)表達(dá)了具有堅(jiān)定文化自信的文藝家從民族傳統(tǒng)和時(shí)代生活中發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作資源、成為當(dāng)代優(yōu)秀作家的內(nèi)在原因。

增強(qiáng)文藝原創(chuàng)力的關(guān)鍵在于創(chuàng)新意識(shí)的樹(shù)立。歷史與現(xiàn)實(shí)為文藝創(chuàng)新提供了無(wú)窮無(wú)盡的原創(chuàng)資源，當(dāng)代文藝實(shí)踐也為創(chuàng)新提供了豐富的借鑒。當(dāng)代文藝工作者有著良好的創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)新機(jī)遇，但只有具備足夠的文化定力和審美獨(dú)立性，堅(jiān)定對(duì)民族、國(guó)家、時(shí)代的文化自信，并將民族的審美特性融入個(gè)人的藝術(shù)追求中，才能超越前人，創(chuàng)作出體現(xiàn)時(shí)代精神的作品。如果在文化自信上出現(xiàn)問(wèn)題，在美學(xué)追求上出現(xiàn)動(dòng)搖，一切以是否被外國(guó)人接受或者以市場(chǎng)是否熱捧為追求，就不可能創(chuàng)作出有骨氣、有個(gè)性、有神采的精品力作。

在新中國(guó)電影史上，“第五代”導(dǎo)演曾經(jīng)在電影創(chuàng)作上獨(dú)樹(shù)一幟，飲譽(yù)海內(nèi)外。這批導(dǎo)演有著深厚的生活積淀和強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，作為改革開(kāi)放后第一批科班出身的電影人，他們也有著獨(dú)特的時(shí)代文化機(jī)遇。這些先天和后天的優(yōu)勢(shì)，成就了一個(gè)時(shí)代的輝煌。但是，“第五代”群體在輝煌之后是長(zhǎng)久的低迷，甚至不斷以平庸、低劣之作，令觀(guān)眾大跌眼鏡。究其原因，真是“成也蕭何，敗也蕭何”。他們讓中國(guó)電影走向世界、走向市場(chǎng)，但在文化反思中沒(méi)有堅(jiān)定文化自信，在市場(chǎng)大潮的裹挾下，在中西文化的碰撞中迷失了方向。

只有堅(jiān)持高度文化自信，在文藝創(chuàng)新中才能避免故弄玄虛的怪誕、杜絕無(wú)底線(xiàn)的惡搞。文藝創(chuàng)新不能為創(chuàng)新而創(chuàng)新，更不能執(zhí)著于虛妄怪誕。在文藝創(chuàng)作中，大膽創(chuàng)新、勇于突破與追求怪誕、故弄玄虛有著本質(zhì)的不同。大膽創(chuàng)新之作，能夠在前人的成就中探索藝術(shù)的未知領(lǐng)域，在題材、風(fēng)格、手法、形式上突破固有規(guī)則，達(dá)到前人不曾達(dá)到的藝術(shù)高度。但怪誕之作并無(wú)真誠(chéng)的藝術(shù)追求，表面上大膽新穎，實(shí)質(zhì)上難以掩飾內(nèi)心的不自信。中國(guó)書(shū)法史上，東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐代的顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)、張旭、懷素，宋時(shí)的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代的趙孟頫，明代的董其昌……一代代的書(shū)法大家就像跑著“接力賽”，走正道、有耐力，在繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)出自家面目，登上書(shū)法藝術(shù)高峰。在他們的身上，體現(xiàn)著不懈的創(chuàng)新努力。但當(dāng)代一些所謂書(shū)法家，把書(shū)法創(chuàng)新等同于筆墨雜耍，刻意求新求怪，嘩眾取寵、旁門(mén)左道，偏離了中國(guó)書(shū)法本質(zhì)規(guī)律。這種現(xiàn)象在其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)中也有不同表現(xiàn)。

文化自信不是空洞的，集中體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、民族、英雄與歷史的態(tài)度上。當(dāng)下有些人慣于用鄙夷的神情和語(yǔ)調(diào)挖苦貶低歷史人物，還有人打著各種旗號(hào)解構(gòu)歷史，丑化人民群眾和英雄人物，好像不如此不足以顯示他見(jiàn)解的“獨(dú)到”與“深刻”。要警惕某些打著創(chuàng)新旗號(hào)卻在賣(mài)丑、惡搞的作品，警惕那些全無(wú)格調(diào)的藝術(shù)欺騙和喪失底線(xiàn)的別有用心，尤其要警惕最具毒害性的歷史虛無(wú)主義傾向。

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，承載著民族文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀(guān)念，凝聚著時(shí)代變革的精神創(chuàng)造。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要堅(jiān)忍不拔的偉大精神，需要振奮人心的偉大作品。這就需要把創(chuàng)新活力激發(fā)出來(lái)。因?yàn)殛愱愊嘁颉⒅貜?fù)拷貝的文藝作品無(wú)法激發(fā)公眾的欣賞熱情，只有富于原創(chuàng)力的文藝家才能創(chuàng)作出思想精深、想象活潑、創(chuàng)意奔放，具有強(qiáng)大藝術(shù)感染力的作品，才能給觀(guān)眾以心靈的震顫，生發(fā)出引領(lǐng)作用。

對(duì)時(shí)代進(jìn)行深刻、靈動(dòng)而準(zhǔn)確的審美表達(dá)，是人類(lèi)文藝創(chuàng)作中最寶貴的品質(zhì)與傳統(tǒng)。只有具有強(qiáng)大原創(chuàng)力的文藝作品，才能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，才能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，才能凝聚和增強(qiáng)全民族全社會(huì)的文化自信。只有不斷提升文藝原創(chuàng)力，以持續(xù)不斷的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更為敏銳而全面地反映時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，從而更好地講好當(dāng)代中國(guó)故事，有效傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀(guān)，才能使我們的文藝產(chǎn)品在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中贏得先機(jī)，收獲贊譽(yù)，從而增強(qiáng)全民族的文化自信，聳立起文藝創(chuàng)作新的“高峰”。

（作者：葉青，系江西省文聯(lián)主席）