仲呈祥:習(xí)近平文藝思想的實(shí)踐品格
習(xí)近平文藝思想的鮮明實(shí)踐品格,首先強(qiáng)調(diào)文藝具有審美意識(shí)形態(tài)屬性,不能“為藝術(shù)而藝術(shù)”。當(dāng)兩個(gè)效益、兩種價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí),經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益,市場(chǎng)價(jià)值要服從社會(huì)價(jià)值
鮮明實(shí)踐品格體現(xiàn)在針砭歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義思潮,提出不可“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”,主張堅(jiān)定文化自信,引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀
鮮明實(shí)踐品格還體現(xiàn)在對(duì)理想缺失、道德淪喪傾向發(fā)出救偏補(bǔ)弊的呼吁,主張作家藝術(shù)家追求作品精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值,加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作,扎根人民,以人民為中心
習(xí)近平同志指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要組成部分的習(xí)近平文藝思想,源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝?yán)碚摵椭腥A美學(xué)精神,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民把馬克思主義文藝觀中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的毛澤東文藝思想和中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義文藝偉大實(shí)踐。習(xí)近平文藝思想既具有對(duì)馬克思文藝觀、毛澤東文藝思想和中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想一脈相承的繼承性和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性,又具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和鮮明實(shí)踐品格。
面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮,強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益優(yōu)先
這種鮮明實(shí)踐品格,首先便是針對(duì)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)出現(xiàn)的以經(jīng)濟(jì)思維替代文化建設(shè)、以利潤(rùn)思維統(tǒng)領(lǐng)審美思維的唯經(jīng)濟(jì)效益錯(cuò)誤傾向,旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)具有審美意識(shí)形態(tài)屬性,因而是黨極為重要的工作,必須牢牢把握其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。毋庸否認(rèn),為適應(yīng)從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的偉大歷史轉(zhuǎn)折,黨提出文藝“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向,大大解放了文藝生產(chǎn)力。但正如鄧小平同志辯證闡述的,這反而加重文藝工作者的時(shí)代使命,因?yàn)檫@決不意味文藝可以脫離政治。然而,有人卻習(xí)慣在二元對(duì)立、非此即彼、好走極端的單向思維驅(qū)動(dòng)下,要么認(rèn)為文藝不從屬于政治就從屬于經(jīng)濟(jì)、以利潤(rùn)思維統(tǒng)領(lǐng)審美思維;要么認(rèn)為文藝不從屬于政治就脫離政治、重蹈“為藝術(shù)而藝術(shù)”老路。顯然,這兩種傾向都背離唯物辯證法和文藝發(fā)展規(guī)律,妨礙中國(guó)特色社會(huì)主義文藝持續(xù)健康繁榮。譬如,常見一部作品因票房高,便“一俊遮百丑”,眾人也不問(wèn)其精神內(nèi)涵和價(jià)值取向究竟如何。還有一些文藝作品像習(xí)近平同志批評(píng)的那樣,“熱衷于所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)’,只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波,脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)”。
十八大以來(lái),在2013年8月19日召開的全國(guó)思想宣傳工作會(huì)議上,習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)一方面要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,一百年不能變;另一方面要高度重視意識(shí)形態(tài)這項(xiàng)極為重要的工作。這兩方面都要抓好,互補(bǔ)共進(jìn),不能是此非彼,重此輕彼。2014年10月15日,在文藝工作座談會(huì)上,習(xí)近平同志又強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中,文藝不能迷失方向,不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差,“當(dāng)兩個(gè)效益、兩種價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí),經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益,市場(chǎng)價(jià)值要服從社會(huì)價(jià)值。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸,不要沾滿了銅臭氣。”到2016年11月30日,在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上,習(xí)近平同志再次諄諄告誡:“要珍惜自己的社會(huì)形象,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮面前耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神,不為一時(shí)之利而動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁,不當(dāng)市場(chǎng)的奴隸,敢于向炫富競(jìng)奢的浮夸說(shuō)‘不’,向低俗媚俗的炒作說(shuō)‘不’,向見利忘義的陋行說(shuō)‘不’。”
針對(duì)歷史虛無(wú)主義,強(qiáng)調(diào)文化自信之重要
這種鮮明實(shí)踐品格,還體現(xiàn)在針砭近年來(lái)文藝界出現(xiàn)的形形色色的歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義思潮。習(xí)近平同志一針見血指出,如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”,把作品在國(guó)外獲獎(jiǎng)作為最高追求,跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰,熱衷于“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”那一套,絕對(duì)是沒有前途的。這里提及的“五去化”,根子都在對(duì)五千多年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自卑而不自信,對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革歷史中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化自卑而不自信,都可歸結(jié)為形形色色的與馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀截然相悖的歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義思潮。
應(yīng)當(dāng)看到,學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上重要講話精神以來(lái),文藝界存在的歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義思潮已經(jīng)發(fā)生根本改觀,但是距離新時(shí)代人民需求尚有明顯差距。比如,創(chuàng)作上,有的作品還在任意任性地解構(gòu)經(jīng)典,消費(fèi)歷史;有的作品還在歪曲歷史,丑化英雄,隨意把坊間傳說(shuō)和靠不住的“口述記憶”搬上銀屏、舞臺(tái)或文學(xué)畫廊……評(píng)論上,有的文章不是先“各美其美”,講清楚這一藝術(shù)門類在我國(guó)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)、文化積淀和基本國(guó)情,然后再“美人之美”,以國(guó)際視野學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家民族先進(jìn)文明成果為我所用,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“美美與共”,將兩者交融、整合創(chuàng)造出有中國(guó)特色、中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文藝,而是生搬西方文論或西方文藝套路,無(wú)視中國(guó)特色文藝發(fā)展道路。
有鑒于此,習(xí)近平同志在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話中再次強(qiáng)調(diào)“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信,是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。沒有文化自信,不可能寫出有骨氣、有個(gè)性,有神采的作品。”他號(hào)召文學(xué)家、藝術(shù)家“必須有史識(shí)、史才、史德”,要“引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀,絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情”。要把歷史當(dāng)成“一面鏡子”“一位智者”,以“認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)”。他嚴(yán)肅指出“戲弄?dú)v史的作品,不僅是對(duì)歷史的不尊重,而且是對(duì)自己創(chuàng)作的不尊重,最終必將被歷史戲弄。”
正視理想缺失現(xiàn)象,強(qiáng)調(diào)精神信仰之偉力
這種鮮明實(shí)踐品格,又體現(xiàn)在針對(duì)與新時(shí)代中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)這一歷史主潮相悖的理想缺失、信念動(dòng)搖、精神滑坡、道德淪喪傾向發(fā)出救偏補(bǔ)弊的呼吁。
習(xí)近平同志在文藝座談會(huì)上旗幟鮮明地批評(píng)那些“調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史,丑化人民群眾和英雄人物”的作品,那些“是非不分、善惡不辨、以丑為美,過(guò)度渲染社會(huì)陰暗面”的作品,那些“追求奢華、過(guò)度包裝、炫富擺闊,形式大于內(nèi)容”的作品。在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大的開幕式上,習(xí)近平同志囑咐作家藝術(shù)家“對(duì)文藝來(lái)講,思想和價(jià)值觀念是靈魂”,“歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題,也是最動(dòng)人的篇章。”“要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值作為追求,讓目光再?gòu)V大一些、再深遠(yuǎn)一些,向著人類最先進(jìn)的方面注目,向著人類精神世界的最深處探尋,同時(shí)直面當(dāng)下中國(guó)人民的生存現(xiàn)實(shí),創(chuàng)造出豐富多樣的中國(guó)故事、中國(guó)形象、中國(guó)旋律,為世界貢獻(xiàn)特殊的聲響和色彩、展現(xiàn)特殊的詩(shī)情和意境。”為達(dá)此目的,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起,藝術(shù)之樹才能常青。”
習(xí)近平同志叮囑作家藝術(shù)家追求精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值,強(qiáng)調(diào)彰顯精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值三者統(tǒng)一,注重作品自身的品格,這些屬于創(chuàng)作美學(xué)范疇即供給側(cè)范疇,是客觀存在于作品中的恒量。關(guān)于觀賞性,它屬于接受美學(xué)范疇即需求側(cè)范疇,是一個(gè)因人而異、因時(shí)而變、因地而遷的變量。決定觀賞性的主要因素不在作品而在觀賞者的素養(yǎng)和觀賞環(huán)境。因此,馬克思說(shuō)“再美妙的音樂,對(duì)于不辨音律的耳朵都是沒有用的。”如果不具體分析觀賞者和觀賞環(huán)境實(shí)際情況片面強(qiáng)調(diào)觀賞性,則易造成審美理想和審美精神流失。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步明確社會(huì)主義文藝應(yīng)當(dāng)“堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一”的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn),并發(fā)出“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作,不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作”的號(hào)召,“倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任,抵制低俗、庸俗、媚俗。”這就為新時(shí)代繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝提供理論武器和行動(dòng)指南。
習(xí)近平文藝思想這種鮮明實(shí)踐品格,歸結(jié)到對(duì)創(chuàng)作主體要求上,便是他在十九大報(bào)告中提出的:“加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè),造就一大批德藝雙馨名家大師,培養(yǎng)一大批高水平創(chuàng)作人才。”作家藝術(shù)家主體的學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng)、素養(yǎng),離不開哲學(xué)精神的指引,離不開歷史鏡鑒的啟迪,離不開文學(xué)力量的推動(dòng)。哲學(xué)管總,我們要真正做到摒棄二元對(duì)立、非此即彼、好走極端的單向思維,代之以縱覽全局、兼容整合、辯證取舍的和諧思維,實(shí)現(xiàn)哲學(xué)思維層面的深刻變革;把歷史當(dāng)作一面鏡子、一位智者,以民為本,鑒古知今,洞察未來(lái),真正把握唯物史觀;“離不開文學(xué)力量的推動(dòng)”就是離不開各種文藝形象提供的精神正能量推動(dòng)。今天,面對(duì)新時(shí)代的作家藝術(shù)家批評(píng)家們,遵循習(xí)近平文藝思想指引,深入生活,扎根人民,持之以恒地從哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)中汲取豐富營(yíng)養(yǎng),堅(jiān)持以文化人,以藝養(yǎng)心,以美塑像,貴在自覺,重在引領(lǐng),勝在自信,一定能鑄就中國(guó)特色社會(huì)主義文藝新輝煌!
(作者為中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席)