《中國科學(xué)幻想文學(xué)史（上、下卷）》 （日） 武田雅哉 （日） 林久之 著 李重民 譯 浙江大學(xué)出版社·啟真館 2017年11月 出版

關(guān)于中國科幻文學(xué)，我們很多人都熟悉《小靈通漫游未來》，知道獲得“雨果獎”的《三體》，但對于中國科幻文學(xué)史反而有些茫然了，或者會反問一句，中國有科幻文學(xué)史嗎？

2017年歲末，兩位日本學(xué)者——武田雅哉和林久之合著的《中國科學(xué)幻想文學(xué)史（上、下卷）》由浙江大學(xué)出版社啟真館出版。作為中國清末民初的科幻小說史研究專家，武田雅哉負(fù)責(zé)撰寫上卷，即中國科學(xué)幻想文學(xué)史前史和清末民初的科學(xué)幻想文學(xué)史，民國之后直至20世紀(jì)末的內(nèi)容（即下卷）由擔(dān)任日本中國SF（science fiction，即科學(xué)幻想文學(xué)）研究會會長的林久之負(fù)責(zé)。

武田雅哉和林久之的誠摯令人敬服，前者是優(yōu)秀的學(xué)者，后者翻譯過很多金庸的作品。著名作家葉永烈敬佩地評價：“巖上治（林久之）與武田先生都是我的老朋友，這是他們二十多年研究中國科幻小說的成果。”

《山海經(jīng)》里的科學(xué)幻想文學(xué)萌芽

“科學(xué)”一詞的誕生，離我們并不遠(yuǎn)。1834年，英國學(xué)者威廉·休厄爾在《書評季刊》上為瑪麗·薩默維爾的著作《論物理科學(xué)的關(guān)聯(lián)性》撰寫了一篇書評，造出了“科學(xué)”（scientist）這個詞語。不過，人類探索世界的活動以及與此相關(guān)的想象，已經(jīng)存在很久了。

武田雅哉的講述從古老的《山海經(jīng)》說起，回顧了中國數(shù)千年以來神話、傳奇、小說、戲劇中的科學(xué)幻想萌芽。武田雅哉認(rèn)為，《山海經(jīng)》不僅是中國人，還是亞洲人見識怪獸的精神寄托，是一部包羅萬象的妖怪大百科。此后長達(dá)兩千年間令中國人感到毛骨悚然的中國式怪獸大薈萃，在這部作品里得以完成了。中國人只要一聽到“出現(xiàn)鬼怪”的街頭巷聞，首先會想到《山海經(jīng)》里去查閱。但人們常常注重了《山海經(jīng)》“鬼怪”的一面，其實(shí)它還是一部幻想的地理書，帶有解說宇宙構(gòu)造、認(rèn)識空間的特質(zhì)。

從《山海經(jīng)》到《博物志》，乃至《西游記》、《封神演義》等，都存在科學(xué)幻想文學(xué)的萌芽。比如周王朝君主穆天子曾冒冒失失地踏入“山海經(jīng)”式的奇異世界（尤其是西方世界）的冒險旅行，西游去會見女神西王母；被稱為“女媧”的女神修補(bǔ)因眾神爭斗而受到損壞的地球；十個太陽出現(xiàn)，地表遭到烘烤，同時怪獸們出現(xiàn)了，巨大的災(zāi)禍降臨地球；用弓箭射落其中九個太陽的弓箭名人羿去西方旅行，尋找不死之藥；還有據(jù)傳是羿的妻子、被稱為嫦娥的女神拿到不死之藥飛往月球等等。

同時，雕刻在漢代墓室里的、稱為“畫像石”的浮雕上，盡管不是用文字書寫的，但很多浮雕都詳細(xì)地描繪著天空的另一個世界和死后的世界。那里描繪著駕駛“空飛車”在天空馳騁的“飛行員”，長有翅膀的天馬以及與人類作對的怪獸。這些都是用圖像來表現(xiàn)科學(xué)幻想文學(xué)構(gòu)思的最古老的作品，對這些圖像進(jìn)行分析，也許就能了解古代人是如何想象“飛翔”和“怪獸”的。

在干寶《搜神記》、劉義慶《幽明錄》、劉敬叔《異苑》、任昉《述異記》等志怪小說集里，有很多故事具有科學(xué)幻想小說 的要素。可以說，志怪小說里匯集了用現(xiàn)代科學(xué)幻想小說 才能駕馭的幾乎所有的主題。當(dāng)然，這些具有幻想意識的作品或志怪小說，與我們現(xiàn)在通常所認(rèn)為的“科學(xué)幻想文學(xué)”（science fiction）是有距離的，具有鮮明的中國本土特色。此后，在中國科學(xué)幻想文學(xué)發(fā)展的兩個高峰期，即清末民國與20世紀(jì)80年代，這種吸收外部影響又保留傳統(tǒng)的中國特色，表現(xiàn)得尤為突出。

民國時期科幻文學(xué)出現(xiàn)了毀滅主題

在《中國科學(xué)幻想文學(xué)史》上卷，武田雅哉除了對中國科學(xué)幻想文學(xué)前史與萌芽作簡要介紹外，主要梳理了清末、民國時期中國科幻小說的譯介和創(chuàng)作情況。武田雅哉研究中國清末民初科幻小說多年，講起這個時間段的作家作品可謂信手拈來。

在凡爾納來臨的前夜，中國科學(xué)幻想文學(xué)在萌動，比如周游列國和騰云駕霧《鏡花緣》、《水滸傳》的科學(xué)幻想續(xù)編——《蕩寇志》、超未來人類史的規(guī)劃——康有為的《大同書》等紛紛出現(xiàn)了。

直至1900年，凡爾納來到了中國，引發(fā)了中國人對潛水裝置、宇宙旅行等西洋科技的向往。被列為“清末四大小說家”之一的吳趼人，在1907年創(chuàng)作的《新石頭記》里，就讓寶玉駕駛著被稱為“飛車”的飛翔機(jī)、鯨型“獵船”，經(jīng)歷了各種新奇的事物。這個時期大量涌現(xiàn)的中國科學(xué)幻想文學(xué)作品，經(jīng)常在神怪與科技之間搖擺，也有各種荒誕不經(jīng)的幻想。中國人從此，開始開眼看世界，真正接觸到了“科學(xué)幻想文學(xué)”（science fiction）。

民國時期的科學(xué)幻想文學(xué)的創(chuàng)作，開始出現(xiàn)了毀滅主題、催眠術(shù)等神秘故事。僅從作品名稱，就可見當(dāng)時的創(chuàng)作特點(diǎn)，如《元素大會》、《盜賊博士》、《消滅機(jī)》、《科學(xué)的隱形術(shù)》等等。

而一些中國知名作家的作品，也被武田雅哉納入科學(xué)幻想文學(xué)的行列。如老舍的《貓城記》、張?zhí)煲淼摹逗眯值堋泛汀抖d禿大王》、許地山的《鐵魚底鰓》等。

金庸作品譯者一直關(guān)注中國科幻小說

《中國科學(xué)幻想文學(xué)史》下卷由林久之撰寫。林久之是日本中國SF研究會會長，一直從事中國科幻小說的翻譯和介紹。金庸的《雪山飛狐》、《倚天屠龍記》等也曾由他譯介到日本。

林久之講述了1949年以來“科學(xué)文藝”這一文學(xué)類型在中國內(nèi)地的確立，旁及了港臺科幻小說的創(chuàng)作情況。上世紀(jì)80年代，中國的科學(xué)幻想文學(xué)創(chuàng)作迎來了一次井噴熱潮。林久之特別寫道：葉永烈創(chuàng)作于1978年的《小靈通漫游未來》是時代的先聲，至今讓人驚訝，這部作品也掀起少年兒童科普讀物的浪潮。

這個時期還出現(xiàn)大量科幻文學(xué)刊物，如《飛碟探索》、《智慧樹》、《科學(xué)文藝》、《科幻世界》等。這也是中國期刊一個值得紀(jì)念的黃金時代。《科幻世界》雜志至今仍然是國內(nèi)科幻文學(xué)權(quán)威期刊，聚集了國內(nèi)絕大部分科幻文學(xué)作者。劉慈欣的成名作 《三體》就是自2006年在《科幻世界》上連載后，開始備受關(guān)注的。

但林久之在下卷中，并未涉及中國人如今必提的《三體》，因?yàn)椤吨袊茖W(xué)幻想文學(xué)史》的寫作，終止于1997年的北京國際科幻大會。此時，寫《三體》的劉慈欣、在《Nature》（《自然》雜志）刊發(fā)科幻小說的夏笳、李恬等，還未“出現(xiàn)”。

林久之的筆下，出現(xiàn)了這些作家：晶靜的《女媧戀》、鄭文光的《蚩尤洞》、蘇學(xué)軍的《遠(yuǎn)古的星辰》、姜云生的《終生遺恨》、韓松的《沒有答案的航程》、星河的《同是天涯淪落人》等等。

兩位日本學(xué)者撰寫的這部《中國科學(xué)幻想文學(xué)史》，讓我們在打量中國科幻文學(xué)時，有了時間的長度和歷史的深度；更讓中國科幻文學(xué)讀者知道，我們擁有的并不只是一部《三體》。