內(nèi)容提要：1930年代女性詩(shī)歌創(chuàng)作的高漲和此后迅速地被遺忘，是一種尚未被關(guān)注的獨(dú)特的文學(xué)史現(xiàn)象。本文介紹并闡述了30年代女性詩(shī)人的創(chuàng)作狀況并進(jìn)一步考察其繁榮與被遺忘的原因。30年代女詩(shī)人包括三類(lèi)：一是占絕大多數(shù)的“無(wú)名”女詩(shī)人，她們的詩(shī)作呈現(xiàn)出日常化與個(gè)人化的特點(diǎn)；二是左翼女詩(shī)人，除了抒寫(xiě)革命，她們還有不少表現(xiàn)女性意識(shí)的創(chuàng)作；三是活躍于新月派、現(xiàn)代派等著名文學(xué)流派的女詩(shī)人，她們更傾心于在自我的詩(shī)園里表現(xiàn)女性纖細(xì)的內(nèi)心。30年代高速的城市化、出版業(yè)的發(fā)達(dá)和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)為女性詩(shī)人提供了前所未有的發(fā)展空間。她們受“五四”精神滋養(yǎng)的“個(gè)人化”、“私人化”的創(chuàng)作特質(zhì)與40年代時(shí)代精神的嚴(yán)重抵牾，以及既有文學(xué)史書(shū)寫(xiě)觀(guān)念的遮蔽，導(dǎo)致其被遺忘的命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：1930年代；女性詩(shī)人；出版業(yè)；文學(xué)史命運(yùn)

一

如果說(shuō)20年代有掀起小詩(shī)風(fēng)的冰心，40年代有在九葉中煥發(fā)光彩的鄭敏、陳敬容，那么，翻開(kāi)各種版本的文學(xué)史教科書(shū)，30年代女性詩(shī)歌似乎顯得比較暗淡。誰(shuí)曾想到，1930年代竟是新文學(xué)三十年中女性詩(shī)歌創(chuàng)作最為繁榮的時(shí)期！這個(gè)時(shí)期，除了有20年代成名的冰心、白薇之屬，除了有30年代幾個(gè)被現(xiàn)在通行的文學(xué)史教材稍稍提及的林徽因、關(guān)露之輩，在陳舊的民國(guó)書(shū)刊里還塵封著當(dāng)年極為活躍的一大批女性詩(shī)人：她們是沈紫曼（沈祖棻）、陳學(xué)昭、趙清閣、王梅痕、虞岫云、關(guān)萍、冰痕、蓀荃、竹茵、盧葆華、芍印、曾平瀾、陶映霞、景瑞石、惠留芳、趙蘇琴、鄭麗痕、王婉容、梅安娜、袁琦、邵星娥、蕭麗卿、羅洪、潘素卿、孫濟(jì)儂、余珊、吳縵云、陳玉白、沈冠真、彭雪琴、惜冰、竹筠、沫星、霜痕、漪湖、壽常、CF女士、玉影、李王淑蘭、李蕙田、胡純菊、憶痕、陳忠夔、沙娓娟、吳洛芷、陳佐芬、殷夢(mèng)萍、榴花、沈楨泉、蘇惜秋、尹麗娜、林英強(qiáng)、白楊、青禽、洪滔、劉紹先、陳璧如、項(xiàng)瑞英、魏維慈、李惠蓮、池振超、何佩、運(yùn)衡、曉渡、朱梅、丁佩、張露、夢(mèng)虹、慧屋、湘影、白素、李佩璇、鄒馨棣、陸湘、沈楨泉、胡雪玉、溫志良、李惠蓮、黃淑美、孫以昕、袁皓如、許靜文、楊秀云、曾絲白、劉恒、彭雪珍、杜露絲、李惠田、孫雯君、陳淑媛、劉紹先、湯銘、石英、張蔭霞、叔、方芬、黃蕊秋、椰子、吳逸凡、黃召珍、葉蕊、方芬、萍子、王君晶、李耐石英、張蔭霞、杜露絲、孫雯君、陳淑媛、錢(qián)一葦、歐查、菁蒂、洛依、鳳子、劉恒、李惠田、洛、湯銘、鏡麗、蒂君……

與20年代、40年代相比，30年代可以說(shuō)是一個(gè)報(bào)刊蜂涌的年代。翻開(kāi)這些造價(jià)低廉、紙質(zhì)格外粗糙脆弱而顯陳舊的民國(guó)報(bào)刊，女性詩(shī)人的創(chuàng)作隨處可見(jiàn)。比如，1930年《新晨報(bào)副刊》上發(fā)表一位署名為“孤星”的女詩(shī)人（蓀荃）的詩(shī)作就達(dá)39首之多。隨手翻開(kāi)1、2兩卷中的幾期《當(dāng)代文藝》（神州國(guó)光社出版），梅痕的《生命之花》、孫濟(jì)儂的《朦朧的黃昏》、潘素卿的《紀(jì)念著你的時(shí)候》、余珊的《夢(mèng)里的情人》，[1] 虞岫云的《過(guò)渡時(shí)代的犧牲》、羅洪的《梅雨時(shí)節(jié)》、梅痕的《幻影》，[2] 羅洪的《夢(mèng)影》，[3] 吳縵云的《她》[4] 便撲面而來(lái)。再比如，曾今可主編的《新時(shí)代》（新時(shí)代書(shū)局發(fā)行），據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，該雜志從1931年第1卷到1934年第6卷發(fā)表女性詩(shī)人的詩(shī)作共計(jì)有89首之多。其中，惠留芳共發(fā)表21首，沈祖棻共發(fā)表10首，虞岫云共發(fā)表8首。1936年輪底文藝社的《文藝》第3卷第5期甚至專(zhuān)辟為女作家專(zhuān)刊，詩(shī)作有魏維慈的《九月一日——寫(xiě)給阿明大孩子》、榴花的《金秋又一度到人間》、丁佩的《東湖游泳散詩(shī)》、紫墟的《贊美詩(shī)三章》、林英強(qiáng)的《聰馬驅(qū)》、洪滔的《無(wú)題》；其第3卷第6期又集中刊發(fā)了洪滔的《壯歌》、運(yùn)衡的《月亮》、曉渡的《小睡》、朱梅的《眼里默語(yǔ)》、丁佩的《希望》、張露的《生命之環(huán)》、夢(mèng)虹的《自語(yǔ)》、慧屋的《出店》等一批女詩(shī)人的詩(shī)作。這個(gè)時(shí)期辦有大量女性期刊，也常刊發(fā)女詩(shī)人的詩(shī)作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1928～1937年間，各地出版婦女期刊共計(jì)有213種[5] 。比如，1933年至1937年，“聲名鼎鼎，舉國(guó)皆知”的《女子月刊》，這個(gè)本以宣傳婦女解放為主要內(nèi)容的社會(huì)學(xué)性質(zhì)的雜志，每期都發(fā)表不少女詩(shī)性詩(shī)歌，如，第1卷第8期達(dá)12首之多，第2卷第12期、第3卷第4期達(dá)11首之多，第1卷第4期、第2卷第7期達(dá)10首之多。

與30年代女性詩(shī)人之多、作品之多相呼應(yīng)的是，大量女性詩(shī)人將詩(shī)作結(jié)集出版，其數(shù)量遠(yuǎn)超現(xiàn)代文學(xué)三十年的其他階段。諸如，關(guān)萍的《寒迦》（上海廣益書(shū)局1930年10月）、冰痕的《苦訴》（沈陽(yáng)出版，出版社待查1930年10月）、虞琰的《湖風(fēng)》（上海現(xiàn)代書(shū)局1930年1月）、蓀荃的《生命的火焰》（北平孤星社1930年1月）、陸晶清的《低訴》（上海春潮書(shū)局1930年4月）、竹茵的《未畫(huà)完的女像》（上海開(kāi)明書(shū)店1931年4月）、冰心的《冰心詩(shī)集》（北新書(shū)局1932年6月）、盧葆華的《血淚》（自印1932年8月）、芍印的《逝水集》（上海新民書(shū)局1934年10月）、梅痕的《遺贈(zèng)》（上海大達(dá)圖書(shū)供應(yīng)社1935年3月）、曾平瀾的《平瀾詩(shī)集》（南寧三管圖書(shū)局1935年7月）、陶映霞的《筑地黃昏》（上海黎明書(shū)局1936年10月）、關(guān)露的《太平洋上的歌聲》（上海生活書(shū)店1936年11月）、安娥的《高梁紅了》（漢口上海雜志公司1938年2月）、《燕趙兒女》（生活書(shū)店1938年9月），等等。30年代還出版了4部女性詩(shī)歌選集，這是20年代和40年代沒(méi)有的現(xiàn)象。它們分別為：《女朋友們的詩(shī)》（上海新時(shí)代書(shū)局1932年8月）、《女作家詩(shī)歌選》（上海開(kāi)華書(shū)局1934年1月）、《暴風(fēng)雨的一夕》（上海女子書(shū)店1935年4月）、《現(xiàn)代女作家詩(shī)歌選》（上海仿古書(shū)店1936年5月）。一些詩(shī)歌選集也多收錄對(duì)現(xiàn)在的讀者來(lái)說(shuō)早已完全陌生的女詩(shī)人詩(shī)作，如1929年5月晨光報(bào)社編印的《寒流》，選有惜冰的《月夜簫聲》、《尋找我的心》、《雪夜》，竹筠的《我們攜手奔向智慧樂(lè)園》，沫星的《狂濤中的呼聲》、《旅心》，霜痕的《雪花》；1930年5月上海文藝小叢書(shū)社出版秋雪主編的《小詩(shī)選》，選有漪湖的《西湖我的姊姊》、壽常的《小詩(shī)》、均偉的《小詩(shī)》、CF的《春意》、玉影的《小詩(shī)》、李王淑蘭的《春風(fēng)》；1931年?yáng)|華書(shū)局編印的《全國(guó)女學(xué)生文藝》，選有李蕙田的《戀歌二章》、《思親》，胡純菊的《慈母》，憶痕的《月》、《酸》，陳忠夔的《送春》，蘇惜秋的《給：——》，尹麗娜的《聽(tīng)中秋簫鼓》、《秋夜懷人》；1935年8月上海經(jīng)緯書(shū)局出版陳陟主編的《現(xiàn)代青年杰作文庫(kù)》，選有白楊的《一朵半開(kāi)的薔薇》、青禽的《特啊！我想你》等等。

從在報(bào)刊上零散發(fā)表詩(shī)作到結(jié)集出版單行本，從單個(gè)女詩(shī)人的詩(shī)集，到選家在大量詩(shī)作里遴選女性詩(shī)歌選集，可以看出那曾經(jīng)是一個(gè)女性詩(shī)歌創(chuàng)作多么繁榮的時(shí)代。然而，這一近乎奇異的繁榮景觀(guān)卻基本上沒(méi)有進(jìn)入我們熟知的文學(xué)史視野，即使有某幾個(gè)詩(shī)人偶被提及，也仍然處于不被關(guān)注的角落。這不能不是一個(gè)應(yīng)予考察并給予解釋的文學(xué)史問(wèn)題。

二

上述浩浩蕩蕩的30年代女詩(shī)人隊(duì)伍，大致可以劃分為三類(lèi)：一是占絕大多數(shù)的“無(wú)名”女詩(shī)人，她們的詩(shī)作呈現(xiàn)出日常化與個(gè)人化的特點(diǎn)；二是追趕時(shí)代腳踵的左翼女詩(shī)人，在其激情昂揚(yáng)地表現(xiàn)革命的詩(shī)作之外，還有更具內(nèi)在真實(shí)性的“言成肉身”的女性之歌；三是活躍于某些著名文學(xué)流派（新月派、現(xiàn)代派）的女詩(shī)人，她們的詩(shī)作輕巧而細(xì)膩，是回蕩在自我的詩(shī)園里的清幽流響。

在今天看來(lái)已經(jīng)難以數(shù)計(jì)的“無(wú)名”女詩(shī)人，是一群基于女人的眼界和心性在迎面而來(lái)的時(shí)代潮流的邊緣顧影自憐的自我抒寫(xiě)者。她們默默無(wú)聞，仿佛安于且樂(lè)于在自我的詩(shī)園里耕耘，安于用另一只眼看自己的世界。

首先，她們沉浸在對(duì)自然、生命、愛(ài)情的體悟與思考中。比如，梅痕的詩(shī)集《遺贈(zèng)》，在濃厚溫暖的色彩中，綻放出對(duì)自然與生命細(xì)膩的心靈之感。“我恍惚步入了薔薇之園，/剛折采一朵鮮花欲吻時(shí)，/猛不防枝上的黃鸝將我從春夢(mèng)中喚醒。”（《小詩(shī)》）不管外面的天地如何風(fēng)云變幻，詩(shī)人卻在自我的世界里做著清幽的美夢(mèng)。即使春夢(mèng)偶被驚醒，也有更美妙的黃鸝聲帶給詩(shī)人詩(shī)意靈感。詩(shī)人將外在生命的描摹與內(nèi)在生命的靜觀(guān)融合為一，在自然的陶醉中流露出對(duì)生命的珍重與愛(ài)惜。

因古典詩(shī)詞創(chuàng)作而享有“當(dāng)代李清照”之譽(yù)的沈祖棻，其新詩(shī)創(chuàng)作成就長(zhǎng)期遭到忽視。在她的那些寫(xiě)滿(mǎn)情愛(ài)的詩(shī)篇里，愛(ài)情超越了普泛意義而上升為一種新的價(jià)值理念。在愛(ài)情關(guān)系中，女詩(shī)人強(qiáng)調(diào)雙方相互平等相互尊重的關(guān)系。“倘使你能忘記我的話(huà)，/這相逢原不算一回事；/你就揭起記憶的薄紗，/輕輕地抹去我的影子！//倘使你不能將我忘記，/留下一點(diǎn)淡淡的相思；/你就在那星夜的夢(mèng)里，/低低地喚著我的名字。”（《一朵白云》）這是一種獨(dú)立平等的愛(ài)情意識(shí)，是一種決絕而灑脫的愛(ài)情態(tài)度。沈詩(shī)還涌動(dòng)著一股圣潔的情欲，她善用豐饒的想像，純凈的意象，濃烈的熱情，抒發(fā)對(duì)愛(ài)人敞開(kāi)心懷的柔情。但她的性愛(ài)抒唱是帶著牧歌情調(diào)的，身體欲望在其詩(shī)歌中蕩漾著甜蜜的清新。在《你的淚》里，詩(shī)人用古典的意象細(xì)膩地描繪情人繾綣的甜蜜瞬間，呼喚“讓天國(guó)中圣潔的仙露/盡量地灑向有情世界”，希望世間有情人都能像她一樣感受到情與欲的和諧與完滿(mǎn)。純真坦誠(chéng)地放任潔白的情欲，說(shuō)明女詩(shī)人有著自覺(jué)尊重自然人性和生命本能的意識(shí)。

其次，她們自覺(jué)關(guān)照女性自身命運(yùn)和生存狀況。比如，同為對(duì)女人的理解，在左翼男詩(shī)人眼中，女性只是革命的附庸，只是疲憊與煩悶時(shí)的調(diào)劑品：“當(dāng)我疲倦于革命的歌吟時(shí)，/我要飲溫情的綠酒，/我愛(ài)！你替我斟注啊！/當(dāng)我沉悶于人生的煩勞時(shí)，/我要聽(tīng)芳琴的細(xì)奏，/我愛(ài)！你給我低彈啊”（蔣光慈《與一個(gè)理想的她》）。而女詩(shī)人曾平瀾卻思考著：“怎么女人只是做男子溫情的綠酒，/只會(huì)把芳琴細(xì)奏？/女人，雖不要做社會(huì)的中心，/也要把整個(gè)的人生想透！”（《女人》）。不愿依附于男性，希望女性有獨(dú)立不依的人生，這是對(duì)男權(quán)話(huà)語(yǔ)的挑戰(zhàn)，是女性意識(shí)的鮮明表現(xiàn)。

虞岫云在《當(dāng)代文藝》1931年第1卷第5期發(fā)表的《過(guò)渡時(shí)代的犧牲》，描寫(xiě)被宗法與禮教迫害的底層?jì)D女反抗的呼聲，揭露“黃金”般的禮教之門(mén)里“掩蔽”著“殘殺的血腥”。覺(jué)醒了的婦女清醒地意識(shí)到自身的苦難命運(yùn)，她們企望摧毀這全部的罪惡，然而在過(guò)渡時(shí)代，她們只能做禮教的犧牲品。詩(shī)人不再僅僅吟唱個(gè)體的惆悵與苦悶，而是表現(xiàn)浮出歷史地表的女性群體的生存狀態(tài)。梅痕在《青年界》（北新書(shū)局發(fā)行）1932年第4期上發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《她底旅程》，真實(shí)地刻畫(huà)了一個(gè)被丈夫拋棄的女子，從得知愛(ài)人另有心歡后的震驚，到對(duì)往昔甜蜜時(shí)光的懷念，最后從悲哀中覺(jué)醒，吻別孩子踏上漂泊之旅的心路歷程。詩(shī)人是站在女性的立場(chǎng)，以女人的心性和眼睛關(guān)照女性在時(shí)代中的浮沉命運(yùn)。

再次，這群女詩(shī)人也表達(dá)轉(zhuǎn)折時(shí)代的選擇與困惑。比如，陸晶清的詩(shī)集《低訴》流露著難以言說(shuō)的生命感傷與時(shí)代創(chuàng)痛，它是大革命失敗后知識(shí)女性苦悶與彷徨的心聲。詩(shī)篇里充滿(mǎn)冷月凄風(fēng)、殘花苦淚，有黃昏古剎邊的徘徊，有斜陽(yáng)青燈里的喟嘆。“我原是一個(gè)陌生旅客來(lái)自遠(yuǎn)方，/迢迢長(zhǎng)途上無(wú)親人亦無(wú)旅伴。”（《我悄立在冷月凄風(fēng)下》）詩(shī)人感慨殊途渺茫，華顏將逝，人生充滿(mǎn)沉重的離別，“最堪嘆京華舊夢(mèng)消逝了無(wú)痕，/想當(dāng)年幾多盛宴幾多歡笑聲，/而今已是席終夢(mèng)醒黑夜沉沉，/風(fēng)宵雨夕呵幾人相憶到夜深？”（《風(fēng)雨黃昏》）詩(shī)人決絕地追尋心靈的憩園，而理想破碎、追尋無(wú)望的苦楚又深深纏繞著詩(shī)人，“我要將自釀的苦酒痛飲到盡干，/是天罰我才來(lái)到人世永永受苦難。/崎嶇的旅途我愿走完不計(jì)短長(zhǎng)，/似此辛辣苦酒只合我獨(dú)自細(xì)細(xì)嘗”（《自己的苦酒》）。夢(mèng)醒后無(wú)路可走的悲哀，使詩(shī)句染上濃濃的漂泊感與絕望感。

女詩(shī)人選集《暴風(fēng)雨的一夕》中，蘇琴的《月光曲》，是一首現(xiàn)代版的《靜夜思》，它凄涼地吟唱對(duì)故土與母親的濃濃思念。在詩(shī)人的“神傷”和“淚流”里，我們又分明讀出一種無(wú)奈與憤懣。在歧路彷徨之際，青春將逝之時(shí)，女詩(shī)人在“時(shí)代的鐵輪”無(wú)情碾碎“求學(xué)的紅心”后“看盡了世俗的白眼，受盡了社會(huì)的誹評(píng)”，因而對(duì)前路感到迷茫與困惑，在“黯淡的夜色”中，詩(shī)人只好將情感寄托到遠(yuǎn)方。在《月夜懺情曲》中，獨(dú)自在崇明塔下盤(pán)桓的消瘦的女詩(shī)人，想要確立“探尋生之意義與價(jià)值”的出路，完成對(duì)愛(ài)情傷痛的懺悔與涅槃，可潛意識(shí)里又想縱情青春。這些靈魂深處的掙扎與陣痛，正是現(xiàn)代女性在時(shí)代轉(zhuǎn)變面前真實(shí)的心路歷程。她們感到被冷落，被遺棄，頹廢而渙散，渺小的生命無(wú)所歸依。她們的苦悶與彷徨不僅來(lái)自時(shí)代，也來(lái)自女性自身。也許玉白的《細(xì)雨濕了燕子的烏衣》，可以很好地描繪她們現(xiàn)實(shí)的尷尬處境。雨燕低低地叫喚，為什么“高大的洋房里”“沒(méi)有我們的棲地”，“在歐美化的物質(zhì)文明里，/微弱的，渺小的，皆被遺棄”。這似乎恰恰就是這群無(wú)名的女性詩(shī)人命運(yùn)的讖語(yǔ)。

稍稍被文學(xué)史提及的白薇、關(guān)露、安娥等左翼女詩(shī)人，從那些通行的文學(xué)史教材里，我們所了解到的幾乎都是其表現(xiàn)社會(huì)狀況與抒寫(xiě)革命情懷的詩(shī)作。我們并不知道，在那些反抗與激情的背后，也有其身為女人的痛苦、絕望與無(wú)奈。在她們那些被文學(xué)史埋沒(méi)的呈現(xiàn)女性自我抒寫(xiě)傾向的詩(shī)作里，有著更為真實(shí)的女性“言成肉身”的歌。

白薇在1929年《北新》第三卷第1號(hào)發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《琴聲淚影》，抒寫(xiě)了詩(shī)人一段真實(shí)的流浪經(jīng)歷。凄寂、孤獨(dú)、深受病困折磨的詩(shī)人，在月夜聆聽(tīng)凄慘的琴聲，不禁聯(lián)想到自身的悲慘命運(yùn)，于是生發(fā)感慨。身體隱疾所帶來(lái)的難言痛楚，內(nèi)心最私密的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望，讓這個(gè)緊追時(shí)代腳踵的革命女詩(shī)人，無(wú)可避免地呈現(xiàn)出內(nèi)心的分裂。在糾結(jié)于女性命運(yùn)的訴說(shuō)中，詩(shī)人推已及人，同情所有在舊家庭倍受壓迫的女性：

在被剝奪了女子的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，

女子該無(wú)恥無(wú)知 該做蠢豬似的配偶到死！

你無(wú)產(chǎn)的女子喲 你貧病而想飛的女子！

莫要撐你的紅旗起反革 社會(huì)不容你們的建設(shè)！！

這混著血淚的控訴，將女性的命運(yùn)思索引向更深刻的層面：女性如何才能從根本上獲得解放？

左翼女詩(shī)人關(guān)露的詩(shī)集《太平洋上的歌聲》，于悲壯激昂、情緒樂(lè)觀(guān)的詩(shī)作之外，還有表現(xiàn)城市邊緣女性悲慘生活遭遇的詩(shī)篇。《舞》描寫(xiě)都市霓虹下那些交際花絕望而矛盾的愛(ài)情，“只要我有美麗的容顏，/我可以得到你的撫愛(ài)和親吻，/只要你有金錢(qián)，/你可以買(mǎi)我暫時(shí)的身體，/和我的青春”。在充斥著背叛、出賣(mài)與欺騙的都市環(huán)境里，在周旋與調(diào)侃、引誘與拒絕的生存手段的背后，在這貌似放浪的金錢(qián)與肉體交易的語(yǔ)話(huà)之外，卻有一雙“藏著淚的晶瑩的眼睛”。這些嬌艷如花的女子，她們內(nèi)心深處既懷有對(duì)愛(ài)情最后一絲純潔的想像，又對(duì)風(fēng)月場(chǎng)所的男性有著清醒而深刻的認(rèn)識(shí)。最后一句“擁抱何曾要有/共同的音韻”，與其說(shuō)這是一句對(duì)人生醉生夢(mèng)死的闡釋?zhuān)蝗缯f(shuō)它是女性識(shí)破“愛(ài)情”真相后對(duì)男性絕望的諷刺。

其他不為人熟知的左翼女詩(shī)人還有陶映霞，其《筑地黃昏》是一部都市底層人民的苦難生活史。其中，《香煙頭》一詩(shī)，借水門(mén)汀、香煙頭等都市意象，描寫(xiě)一個(gè)幽冷而丑陋的風(fēng)塵女子，年老色衰，無(wú)人光顧，在貧困中撿拾被人遺棄的香煙頭滿(mǎn)足自己的需要，詩(shī)歌將浮沉于都市情海的女性悲慘的命運(yùn)清晰而深刻地呈現(xiàn)出來(lái)。明確地表現(xiàn)出女性立場(chǎng)的還有詩(shī)人安娥。30年代安娥出版的詩(shī)集《高粱紅了》和《燕趙兒女》都帶著火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)情緒，激情昂然，雄渾豪邁，但其中《母親的宣布》這首組詩(shī)，卻自然地呈現(xiàn)出女性意識(shí)。女詩(shī)人借一個(gè)單身母親的自白，描述走入社會(huì)的知識(shí)女性在事業(yè)與母親的雙重角色中的矛盾與艱辛。

在30年代女性詩(shī)人群中，于左翼之外，還能為人提及的，就是活躍于當(dāng)時(shí)著名詩(shī)歌流派的女詩(shī)人如林徽因、方令孺、宋清如了。

新月派女詩(shī)人林徽因喜愛(ài)在自然、生命與愛(ài)情的感慨與沉思中淺唱低吟。其詩(shī)歌清瑩溫婉、玲瓏剔透，既有寧?kù)o與節(jié)制的典雅從容，又有熱情與明朗的浪漫奔放，還有幻滅與憂(yōu)傷的焦慮愁思。新月派另一位女詩(shī)人方令孺，陳夢(mèng)家稱(chēng)其《詩(shī)一首》“是一道清幽的生命的河的流響”。她歌唱“小小的翅膀上系著我的希望，/信心的堅(jiān)實(shí)和生命的永恒”，（《靈奇》）她呼喚“枕江閣，你系住我的魂，那石槐后的太陽(yáng)做我的靈燈”（《枕江閣》），她希望“愛(ài)，只把我當(dāng)一塊石頭”，讓愛(ài)“只默然/嚴(yán)守著它的靜穆”。這是一顆偏于古樸與安寧的心，這是一份在靜默中嚴(yán)守永恒的靈魂。這些個(gè)人化的抒寫(xiě)描摹出女性最真實(shí)最纖細(xì)的內(nèi)心世界。

宋清如，以《現(xiàn)代》為主要陣地的“現(xiàn)代派”詩(shī)群成員，現(xiàn)在鮮有人知道她是30年代“不會(huì)比冰心差”（施蜇存語(yǔ)）的優(yōu)秀女詩(shī)人。她曾在《現(xiàn)代》雜志上發(fā)表過(guò)許多詩(shī)作——《再不要》、《有憶》、《冬》、《祭》、《夜半鐘聲》、《寂寞的地上》、《老頭兒》、《燈》等等。其詩(shī)飽含豐盈的自然意象，滲透含蓄而優(yōu)美的凄涼。那些“淺灰色的夢(mèng)里”“孤雁的長(zhǎng)唳”，那些“蕭瑟的晚風(fēng)中”“槐葉的飄墮”（《有憶》）令女詩(shī)人油然而生的傷感與落寞，與戴望舒式的憂(yōu)郁與凄婉的“世紀(jì)末”情緒形成某種契合。她的詩(shī)歌常常在平和沖淡的優(yōu)美里流露出生活的苦澀與沉重的孤獨(dú)：

讓小溪瀉去時(shí)給一個(gè)回盼；

讓落日經(jīng)過(guò)時(shí)留一個(gè)青睞，

等春盡，等秋末，常長(zhǎng)著

那凄涼的芳冽的莓苔。

像死水一樣地平淡，

像白云一樣地閑散，

我埋好了一身累墜的負(fù)擔(dān)，

致祭這褪色的緋紅的悲哀。

——《祭》

這縈回不絕的彌散著深沉悲哀與凄婉惆悵的詩(shī)句，浸透了詩(shī)人欲逃避現(xiàn)實(shí)而又不可得的矛盾，她只有將沉沉的往事埋葬，用“平淡”與“閑散”的心情與昨日告別。

30年代女性詩(shī)人的詩(shī)作大多在藝術(shù)上格調(diào)高雅，情致溫婉。就像那“夜鶯的血歌，/唱不盡夢(mèng)里的心河”（蓀荃《再不能沉默》），無(wú)論是迎面時(shí)代主潮，還是退守自我的園地，她們抒寫(xiě)的都是來(lái)自?xún)?nèi)心的個(gè)人化的感觸與情緒。這種感觸與情緒常常是通過(guò)細(xì)致的觀(guān)察，精密淡雅的意象，朦朧恍惚的象征與暗示，溫婉清麗的字句來(lái)表達(dá)。她們或率性真摯，縱意于感情的奔涌、靈魂的抒唱，“生命的火熖熊熊，/是這樣的燃燒著心靈；/心靈上的流波，/真摯而勇猛的奔騰”（蓀荃《生命的火熖》）；或者在清麗婉約、自然流暢的詩(shī)句中滲透優(yōu)雅的古典情韻，在恍惚迷離的詩(shī)境中表達(dá)“夢(mèng)里有一陣落花，/一陣風(fēng)”的瞬間情愫（沈祖棻《你來(lái)》）。她們迷于自然，沉于愛(ài)戀，感受生活，體悟生命。“漫天的云兒漸漸的溶消，/晚煙在凝凍著樹(shù)梢”（孫濟(jì)儂《朦朧的黃昏》），“夜闌寂靜中聽(tīng)那細(xì)雨向人間飄拂，/是黑的長(zhǎng)空奏著輕微哀怨的歌聲”（羅洪《梅雨時(shí)節(jié)》），輕曼微詠的瑣屑心靈，在大時(shí)代的背后脈脈溫情地流動(dòng)。在30年代色彩斑斕的文學(xué)天空中，她們是一道絢麗的彩虹。

三

如果說(shuō)30年代女性詩(shī)人創(chuàng)作的一度繁榮是無(wú)庸置疑的事實(shí)，那么，這個(gè)曾經(jīng)燦爛的文學(xué)群體在文學(xué)史中卻幾乎完全被湮沒(méi)。究竟是什么原因?qū)е?0年代女性詩(shī)歌創(chuàng)作的高漲和此后迅速地被遺忘？

首先，30年代文學(xué)出版業(yè)的日益發(fā)達(dá)和激烈競(jìng)爭(zhēng)的文化市場(chǎng)，為女性詩(shī)人的創(chuàng)作提供了前所未有的生存空間。

30年代是一個(gè)雜志蜂起的年代。這些雜志面臨著激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，而能否生存的關(guān)鍵就看能否順應(yīng)讀者的閱讀需求。所以這個(gè)時(shí)候，許多文學(xué)雜志主辦者爭(zhēng)取讀者的考慮往往超過(guò)了他們對(duì)同人性質(zhì)的追求，從而第一次打破了自“五四”以來(lái)社團(tuán)之間各自為營(yíng)的封閉的“同人空間”，大規(guī)模地走向了文化的更廣大的群眾空間，這無(wú)疑為處于文化主潮邊緣的女性參與創(chuàng)作提供了機(jī)會(huì)。關(guān)于30年代出版業(yè)的繁榮和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)狀況，我們也可從那時(shí)如雨后春筍般涌現(xiàn)的書(shū)店窺見(jiàn)一斑。據(jù)朱聯(lián)保回憶，這一時(shí)期上海的文化街就有書(shū)局、書(shū)店60多家。[6] 當(dāng)時(shí)出版業(yè)的繁榮與激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)狀況，在中國(guó)歷史上只有最近十余年可比。1990年代中后期以來(lái)，中國(guó)出版業(yè)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的市場(chǎng)化繁榮及其愈演愈烈的同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)局面同這一時(shí)期女性文學(xué)大規(guī)模地閃亮涌現(xiàn)，與1930年代有著分明的歷史相似性。這種相似性表明，在開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)，女性文學(xué)勃興繁榮與充分市場(chǎng)化的文化出版業(yè)具有密切的相關(guān)性。如果說(shuō)，就出版業(yè)的充分市場(chǎng)化所造就的女性文學(xué)的繁榮而言，1990年代主要收獲的是敘事文學(xué)，那是因?yàn)樵?shī)歌這一文體在這一時(shí)期已經(jīng)處于似乎是無(wú)可挽回的頹勢(shì)了，那么1930年代，卻是新詩(shī)走向成熟的時(shí)代。

1930年代出版業(yè)的發(fā)達(dá)與女性詩(shī)人的規(guī)模化涌現(xiàn)又是與當(dāng)時(shí)中國(guó)城市化高速發(fā)展相關(guān)聯(lián)的。城市化的高速發(fā)展催生了大量女性閱讀者與創(chuàng)作者，女性文學(xué)因此才迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的城市經(jīng)濟(jì)吸引大量移民涌入城市，打開(kāi)了女性就業(yè)的新局面。一方面，城市社會(huì)為女性提供了教育均等的機(jī)會(huì)，一些女性走向教育界、醫(yī)學(xué)界、法律界、商業(yè)界、娛樂(lè)界，成為聲勢(shì)浩大的閱讀者與創(chuàng)作者。比如，蓀荃（孫祥偈）以孤星為筆名發(fā)表詩(shī)作時(shí)，正任北平《新晨報(bào)》副刊編輯主任。1931年丁玲創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)《給我愛(ài)的》時(shí)，正任職于左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物《北斗星》。另一方面，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，婦女不得不離鄉(xiāng)背井，去尋求職業(yè)以維持自己和家庭的生存；工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資本家利用非熟練者也可以從事機(jī)器工作從而需要大批工資低廉的婦女勞動(dòng)者[7] 。隨著全國(guó)文化中心的南移，群居?xùn)|南沿海城市的文人呈現(xiàn)一時(shí)之盛，女性成為城市生活與消費(fèi)的對(duì)象，構(gòu)成燈紅酒綠的城市生活濃墨重彩的部分。女性生活與女性讀者擴(kuò)大了女性創(chuàng)作的需求，從而促生了女性文學(xué)的繁榮。

再次，20年代的個(gè)性解放、個(gè)人主義對(duì)女性自我抒寫(xiě)是一次空前的文化啟蒙與文化滋養(yǎng)，這使更多的青年女性必然要在30年代迎來(lái)她們承續(xù)“五四”血脈而歌唱的花期。女性詩(shī)人習(xí)慣以自己的親身經(jīng)歷與感受為中心言說(shuō)女性世界，咀嚼與品嘗生活的辛酸、人生的聚散、愛(ài)情的苦痛與甘甜。這種偏向于內(nèi)的、個(gè)人化的抒寫(xiě)風(fēng)格，延續(xù)著“五四”啟蒙話(huà)語(yǔ)，在火熱的30年代，既顯出格格不入的另類(lèi)色彩，又顯出多彩紛呈的獨(dú)特魅力。

多元的文化生態(tài)環(huán)境與女性詩(shī)人內(nèi)在的創(chuàng)作心理，致使30年代達(dá)到了一次女性詩(shī)歌創(chuàng)作前所未有的高峰。然而，這樣一個(gè)迅速高漲的潮汐又何以如此迅速地退落，并且退落得不留痕跡呢？

從歷史的發(fā)展來(lái)看，女性詩(shī)人那種本然的更多傾向于“個(gè)人化”和“私人化”訴說(shuō)的特點(diǎn)，與30年代的時(shí)代主潮是相沖突的，這從根本上決定了其邊緣化的地位。當(dāng)抗戰(zhàn)的硝煙彌散中華大地，出版業(yè)昂揚(yáng)的發(fā)展勢(shì)頭驟然跌落，國(guó)人的閱讀心情改變時(shí)，女性詩(shī)人的創(chuàng)作便失去了生存和閱讀的空間。這樣，承續(xù)“五四”啟蒙而歌唱的花期自然無(wú)可挽回地凋散了。

30年代以革命文學(xué)的倡導(dǎo)和對(duì)“五四”“資產(chǎn)階級(jí)”現(xiàn)代性的批判同20年代產(chǎn)生了明顯斷裂。如果說(shuō)“五四”時(shí)期是以人性解放、個(gè)性主義、新與舊、文明與落后等來(lái)看待和解釋一切，那么30年代則是從階級(jí)意識(shí)、前進(jìn)與反動(dòng)、革命與不革命等角度來(lái)看問(wèn)題了[8] 。這一轉(zhuǎn)型之劇烈，以至于魯迅在《三閑集?序言》中說(shuō)：“我先編集一九二八至一九二九年的文字，篇數(shù)少得很。……我記得起來(lái)了，這兩年正是我極少寫(xiě)稿，沒(méi)處投稿的時(shí)期。”[9] 不愿意被時(shí)代遺棄的魯迅，不得不急急去讀俄蘇，轉(zhuǎn)向馬克思主義；而新月派這個(gè)據(jù)說(shuō)聊天什么都可以來(lái)得，就是不能打牌和談?wù)蔚娜后w，1927年重聚上海以后談?wù)撟疃嗟氖侵袊?guó)政治問(wèn)題。而女性詩(shī)人，比如20年代最受青睞的冰心，雖然對(duì)社會(huì)問(wèn)題具有敏銳的觸覺(jué)，但她在30年代的詩(shī)歌創(chuàng)作仍然延續(xù)著“五四”遺風(fēng)，以女人的心性抒寫(xiě)“只有女人知道女人的心”。這是因?yàn)椋话愣裕愿魬僮匀弧?ài)情、母性等話(huà)語(yǔ)。政治話(huà)語(yǔ)潛在的不安定因素，會(huì)使女性對(duì)外在社會(huì)的變異產(chǎn)生某種天然的拒斥心理。對(duì)男性而言的敏感觸覺(jué)和劇烈轉(zhuǎn)型，在女性那里會(huì)顯得相對(duì)遲緩與游移。因此，雖然30年代多元繁復(fù)的文化格局綻放了女性詩(shī)人創(chuàng)作的花期，但女性詩(shī)人本然的創(chuàng)作特質(zhì)又從根本上決定了其邊緣的地位。

1930年代的城市化與出版業(yè)的充分市場(chǎng)化開(kāi)辟了文學(xué)的多元發(fā)展空間，這又使文學(xué)觀(guān)念與社會(huì)背景相似的文人，紛紛聚合，搶占文學(xué)地盤(pán)，通過(guò)政治、商業(yè)、傳播等多種因素爭(zhēng)搶話(huà)語(yǔ)權(quán)，從而導(dǎo)致流派、集團(tuán)林立的景觀(guān)。在左翼主流文學(xué)思潮之外，以北方城市為中心、以校園為根據(jù)地的京派，以東南沿海城市為中心、以市場(chǎng)為根據(jù)地的海派等等，形成了層層交錯(cuò)的文化網(wǎng)絡(luò)。這些文人集團(tuán)與左翼進(jìn)行論爭(zhēng)，爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)，雖然在不同時(shí)期也曾遭到貶抑與忽視，但就文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)觀(guān)念而言，其關(guān)注的目光總是傾向于留給他們。30年代的女性詩(shī)人，她們基于女性的“個(gè)人化”、“私人化”的寫(xiě)作，更多地是圍繞自己的園地，身處在紛爭(zhēng)、論戰(zhàn)的“歷史”之外，無(wú)法進(jìn)入政治文化集團(tuán)和文人集團(tuán)的場(chǎng)域，因而無(wú)法躋身社會(huì)“精英”之列。即便是某幾個(gè)左翼女詩(shī)人，她們能夠被人們記住，也是因?yàn)樗齻兯栏降倪@個(gè)強(qiáng)大的主流派別，并且，她們的被認(rèn)可，是以遮蔽其具有“女人性”的詩(shī)作為代價(jià)的。即便是為人熟知的新月派女詩(shī)人林徽因，如果不是與徐志摩的非凡之戀，著名的北總布胡同的太太客廳，以及編輯京派結(jié)集《大公報(bào)文藝叢刊?小說(shuō)選》，這位民國(guó)才女能否有幸進(jìn)入文學(xué)史，恐怕也是未知之?dāng)?shù)了。另一位新月才女方令孺，如果沒(méi)有加入赫赫有名的新月派，恐怕很難有人知道她的名字。

當(dāng)女性的活動(dòng)空間及創(chuàng)作止于在自我的園地里淺唱低吟時(shí)，當(dāng)她們還未獲得與男性同等的話(huà)語(yǔ)權(quán)力時(shí)，她們與封建時(shí)代的女性一樣，其人生命運(yùn)大多伴隨男性伴侶而升沉起落。在文學(xué)史上歷歷可數(shù)的封建時(shí)代的女性詩(shī)人如李治、魚(yú)玄機(jī)、薛濤、蘇小小、朱淑真、嚴(yán)蕊等，之所以為我們所知，與她們的身份、經(jīng)歷不無(wú)關(guān)聯(lián)。這種情況同樣存在于現(xiàn)代。如果不是打入國(guó)民黨進(jìn)行情報(bào)活動(dòng)、與田漢發(fā)生非凡之戀的傳奇經(jīng)歷，有誰(shuí)還會(huì)記得烽火歲月里的抗戰(zhàn)歌手安娥？如果不是被才女、漢奸、特工三個(gè)身份糾纏一生的坎坷人生，有誰(shuí)還會(huì)記住曾蜚聲上海文壇的關(guān)露？那些曾與知名男性發(fā)生某種聯(lián)系的女詩(shī)人，自然更容易進(jìn)入文學(xué)史，就像徐志摩之于林徽因，聞一多之于方令孺，楊騷之于白薇，王錫禮之于陸晶清，孫良工之于王梅痕。這些女詩(shī)人之所以被人知曉，其背后無(wú)疑都有著一段與著名男性曖昧的情感糾葛。我們可以記住莎士比亞翻譯專(zhuān)家朱生豪，卻記不住他背后的才女詩(shī)人宋清如……

30年代女性詩(shī)人被遺忘的文學(xué)史命運(yùn)，通過(guò)以下兩份統(tǒng)計(jì)表可以清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。 [10]

表1：20年代文學(xué)史中男女詩(shī)人對(duì)比(11)

表2：30年代文學(xué)史中男女詩(shī)人對(duì)比

這里需要稍作說(shuō)明的是，有人統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，截止1991年就產(chǎn)生了138種(15)，目前應(yīng)該有不下三百種。這里雖然只抽樣統(tǒng)計(jì)了8種，但這8種在筆者看來(lái)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)拇硇浴Ｍ醅幈尽⒕R松本是50年代個(gè)人撰寫(xiě)文學(xué)史的代表；林志浩以中國(guó)人民大學(xué)語(yǔ)文系編寫(xiě)本為基礎(chǔ)的這個(gè)本子代表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史在60年代的知識(shí)面貌；唐弢本雖然編寫(xiě)于60年代，卻是新時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的經(jīng)典，也是70年代末到80年代中期各種高校集體編寫(xiě)本所未能脫出窠臼的藍(lán)本；80年代后期“重寫(xiě)文學(xué)史”以來(lái)影響最大的是錢(qián)理群本，黃修己本在從唐弢本到錢(qián)理群本之間發(fā)揮著過(guò)渡作用；朱棟霖本和程光煒本則是面向21世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教材建設(shè)的代表之作。這些本子影響廣泛，我們迄今為止的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史知識(shí)圖景基本上就是由它們構(gòu)造的。

這一知識(shí)圖景在統(tǒng)計(jì)表上顯示，1920年代與1930年代，進(jìn)入文學(xué)史的男性詩(shī)人是女性詩(shī)人的十幾倍甚至幾十倍。如果說(shuō)，這在一定程度上反映了參與創(chuàng)作的男性詩(shī)人與女性詩(shī)人的數(shù)量關(guān)系，那么，這里明顯存在著女性詩(shī)人遭受壓抑的狀況。從表1、表2的對(duì)比來(lái)看，這種壓抑狀況突出地存在于30年代。20年代女詩(shī)人詩(shī)集出版量只占30年代約1/5，卻被7部文學(xué)史提及并分析，還有4部予以重點(diǎn)分析；而30年代女詩(shī)人共出版詩(shī)集19部之多，并且還出版過(guò)4部女性詩(shī)人選集，這些女性詩(shī)人選集的出版是現(xiàn)代文學(xué)階段獨(dú)有的現(xiàn)象，但卻沒(méi)有1部文學(xué)史對(duì)她們進(jìn)行分析。

文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)觀(guān)念是，將合于時(shí)代主潮的作家作品順利地納入體系之內(nèi)，而將邊緣化的作家作品遺棄到“歷史”之外。當(dāng)30年代多元的文化格局消失，40年代的文化氛圍空前緊張起來(lái)，女性詩(shī)人的創(chuàng)作空間便不復(fù)存在。文學(xué)史對(duì)歷史事件進(jìn)行篩選與淘汰的過(guò)程，自然就導(dǎo)致了30年代缺乏話(huà)語(yǔ)權(quán)、身處邊緣地位的女性詩(shī)人被遺忘的命運(yùn)。當(dāng)女性不能因其男性伴侶而留名，也并無(wú)離奇曲折的人生經(jīng)歷而吸引男性讀者時(shí)，即便曾經(jīng)顯赫一時(shí)，也無(wú)法納入文學(xué)史之中。前文論述的《過(guò)渡時(shí)代的女性》的作者虞岫云，著有詩(shī)集《湖風(fēng)》，曾在各種期刊上發(fā)有大量詩(shī)作，如今已經(jīng)無(wú)人知曉，只是在魯迅《登龍術(shù)拾遺》的注釋中一晃而過(guò)。她因?yàn)樯虾４筚I(mǎi)辦虞洽卿的孫女這個(gè)身份，而被魯迅嘲諷為“女詩(shī)人”，被指責(zé)其內(nèi)容充滿(mǎn)“痛啊”、“悲愁“之詞。(16)學(xué)界權(quán)威的貶抑和嘲諷無(wú)疑使得女性詩(shī)人進(jìn)入文學(xué)史變得更加困難重重。

劉福春在《尋詩(shī)散錄》中有對(duì)30年代女性詩(shī)人選集的記錄，文字簡(jiǎn)短，只是稍作介紹而非細(xì)致評(píng)論。他在文末說(shuō)：“從1936年到1981年，時(shí)間隔了將近半個(gè)世紀(jì)，這樣長(zhǎng)的時(shí)間，其原因是不言而喻的。那些充滿(mǎn)了火藥味的年代，那些沒(méi)有性別的年代，終于過(guò)去了。”(17)這句話(huà)是意味深長(zhǎng)的，直到1981年，才重見(jiàn)女詩(shī)人選集在臺(tái)灣出版(18)，而在大陸，直到1984年，才有女詩(shī)人選集出版(19)。如果說(shuō)這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)程是由于風(fēng)雨飄搖的中國(guó)在戰(zhàn)火中接受洗禮，在動(dòng)亂中遭遇煉獄，那么80年代至今，也未見(jiàn)一部專(zhuān)門(mén)研究現(xiàn)代女性詩(shī)人的著作問(wèn)世。30年代這一特殊時(shí)期的特殊群體的創(chuàng)作，已經(jīng)蒙上了厚厚的歷史煙塵，成為歷史鏡像中無(wú)人問(wèn)津的角落，成為研究者忽略不計(jì)的邊角料。

80年代以來(lái)，西方女權(quán)主義著作大量引介，加之新時(shí)代中國(guó)婦女的思想進(jìn)一步覺(jué)醒，女性創(chuàng)作如雨后春筍般涌現(xiàn)，女性文學(xué)研究尤其是女性詩(shī)歌研究也開(kāi)始蓬勃發(fā)展。80年代后期，國(guó)內(nèi)開(kāi)始出現(xiàn)研究現(xiàn)代女性文學(xué)的專(zhuān)著，如孟悅、戴錦華的《浮出歷史地表——現(xiàn)代婦女文學(xué)研究》（中國(guó)人民大學(xué)出版社1989年）、劉思謙的《“娜拉”言說(shuō)——中國(guó)現(xiàn)代女作家心路紀(jì)程》（河南大學(xué)出版社1993年）、劉慧英的《走出男權(quán)傳統(tǒng)的樊籬——文學(xué)中男權(quán)意識(shí)的批判》（生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店1995年）、游友基的《中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)審美論》（福建教育出版社1995年）、盛英的《二十世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)史》（天津人民出版社1995年）、閻純德的《二十世紀(jì)中國(guó)女作家研究》（北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社2000年）、張衍蕓的《春花秋葉——中國(guó)五四女作家》（人民文學(xué)出版社2002年）、常彬的《中國(guó)女性文學(xué)話(huà)語(yǔ)流變1898－1949》（人民出版社2007年）等。專(zhuān)注女性文學(xué)研究的，大多是女性學(xué)者，并且，這些專(zhuān)著均以小說(shuō)文本考察為主，對(duì)現(xiàn)代女性詩(shī)歌關(guān)注不夠，所涉及的也大都只是少數(shù)知名女詩(shī)人的作品。

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域，過(guò)度闡釋已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但30年代女性詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作這個(gè)一度繁榮燦爛的文學(xué)史現(xiàn)象，卻仍然有待發(fā)掘。在現(xiàn)有文學(xué)史疆界之外，回歸歷史現(xiàn)場(chǎng)，尋找這些被放逐、被壓抑的女性之聲，有助于進(jìn)一步修復(fù)與完善我們關(guān)于30年代的文學(xué)記憶。

作者簡(jiǎn)介：余薔薇，湖北荊州人，武漢大學(xué)文學(xué)博士，師從方長(zhǎng)安教授。武大歷史學(xué)院中國(guó)史博士后，現(xiàn)供職于武漢大學(xué)文學(xué)院。近年致力于中國(guó)新詩(shī)研究、文學(xué)史研究。曾在《文學(xué)評(píng)論》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《文藝爭(zhēng)鳴》等刊物發(fā)表論文數(shù)篇，專(zhuān)著《現(xiàn)代詩(shī)學(xué)探索之二脈——胡適、胡懷琛比較研究》。

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[1] 《當(dāng)代文藝》，1931年第1卷第4期，陳穆如主編，神州國(guó)光社發(fā)行。

[2] 同上，第5期。

[3] 同上，第6期。

[4] 同上，第2卷第5期。

[5] 該數(shù)據(jù)依據(jù)田景昆、鄭曉燕編《中國(guó)近現(xiàn)代婦女報(bào)刊通覽》（海洋出版社1990年版）一書(shū)所提供的“1898-1989年中國(guó)婦女報(bào)刊年錄”統(tǒng)計(jì)。

[6] 據(jù)朱聯(lián)保回憶：“我親眼看見(jiàn)的書(shū)店，在河南中路上，自南而北，店面朝東的，有文瑞樓、著易堂、錦章圖書(shū)局、校經(jīng)山房、掃葉山房、廣益書(shū)局、新亞書(shū)店、啟新書(shū)局、文明書(shū)局、商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局、會(huì)文堂書(shū)局等，其店面朝西的，有群益書(shū)社、正中書(shū)局、審美圖書(shū)館、民智書(shū)局、龍門(mén)聯(lián)合書(shū)局等……在廣東路中段，有亞?wèn)|圖書(shū)館、文華美術(shù)圖書(shū)公司、正興畫(huà)片公司等……在福州路上，自東而西，店面朝南的，有黎明書(shū)局、北新書(shū)局、傳薪書(shū)店、開(kāi)明書(shū)店、新月書(shū)店、群眾圖書(shū)雜志公司、金屋書(shū)店、現(xiàn)代書(shū)局、光明書(shū)局、新中國(guó)書(shū)局、大東書(shū)局、大眾書(shū)局、上海雜志公司、九州書(shū)局、新生命書(shū)局、徐勝記畫(huà)片店、泰東圖書(shū)局、生活書(shū)店、中國(guó)圖書(shū)雜志公司、世界書(shū)局、三一畫(huà)片公司、兒童書(shū)局、受古書(shū)店、漢文淵書(shū)肆等；店面朝北的，有作者書(shū)社、光華書(shū)局、中學(xué)生書(shū)局、勤奮書(shū)局、四書(shū)局門(mén)市部、華通書(shū)局、寰球畫(huà)片公司、美的書(shū)店、梁溪圖書(shū)館、陳正泰畫(huà)片店、百新書(shū)店等……在蘇州河以北四川路一帶，可說(shuō)是第二條文化街，那地方除商務(wù)印書(shū)館分館外，有新知書(shū)店、群益出版社、良友圖書(shū)印刷公司、水沫書(shū)店、天馬書(shū)店、春野書(shū)店、南強(qiáng)書(shū)店、大江書(shū)鋪、湖風(fēng)書(shū)局、創(chuàng)造社出版部等十余家。”（朱聯(lián)保：《近現(xiàn)代上海出版業(yè)印象記》，學(xué)林出版社1993年版，第6～7頁(yè)）

[7] 參見(jiàn)劉恒：《女子職業(yè)與職業(yè)女子》，《東方雜志》1936年2月，第33卷3號(hào)，第101頁(yè)。

[8] 參見(jiàn)朱曉進(jìn)：《政治化思維與三十年代中國(guó)文學(xué)論爭(zhēng)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2002年第6期。

[9] 魯迅：《魯迅全集》（第5卷），人民文學(xué)出版社1981年版，第44頁(yè)。

[10] 表中女詩(shī)人詩(shī)集出版量根據(jù)賈植芳、俞元桂主編《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)總書(shū)目》（福建教育出版社1993年版），劉福春、徐麗松編《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)總書(shū)目?詩(shī)歌卷》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2010年版）統(tǒng)計(jì)。不包括20年代詩(shī)集的重印本。

(11)被提及，是指文學(xué)史中列出名字；被分析過(guò)，是指以詩(shī)作為例，對(duì)其風(fēng)格作出大致介紹；被重點(diǎn)分析過(guò)，是指以詩(shī)作為例，對(duì)其整體風(fēng)格以及不同階段的風(fēng)格作出詳細(xì)的闡釋。

(12)所選文學(xué)史著作出處：王瑤著《中國(guó)新文學(xué)史稿》，新文藝出版社1954年版；劉綬松著《中國(guó)新文學(xué)史初稿》，作家出版社1956年版；唐弢著《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1979年版；林志浩著《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1979年版；黃修己著《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》，中國(guó)青年出版社1984年版；錢(qián)理群著《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂本），北京大學(xué)出版社1998年版；朱棟霖著《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917-1997》，高等教育出版社1999年版；程光煒著《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版。

(13)20年代女性詩(shī)人出版的4部詩(shī)集分別為：冰心著《繁星》，上海商務(wù)印書(shū)館1923年版；冰心著《春水》，北京大學(xué)新潮社1923年版；CF女士著《浪花》，北京大學(xué)新潮社1923年版；呂沄沁著《漫云》，北京海音社1926年版。

(14)此19部詩(shī)集具體見(jiàn)論文第一部分。

(15)方圓：《厚積薄發(fā)的文學(xué)史反思》，《理論與創(chuàng)作》1996第5期。

(16)見(jiàn)魯迅：《準(zhǔn)風(fēng)月談》，人民文學(xué)出版社2006年版，第95頁(yè)。

(17)劉福春：《尋詩(shī)散錄》，廣西師范大學(xué)出版社2008年版，第22頁(yè)。

(18)張默：《剪成碧玉葉層層——現(xiàn)代女詩(shī)人選集》，爾雅出版社1981年版。

(19)閻純德：《她們的抒情詩(shī)》，福建人民出版社1983年版。