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    中國作家協(xié)會主管

    水土交融 詩思齊飛——淺談里下河文學(xué)評論的理論資源與詩性建構(gòu)
    來源:文藝報 | 王彥  2017年12月27日07:28

    在中國當(dāng)代地域文學(xué)書寫中,里下河文學(xué)流派是獨特的一支,可以說是創(chuàng)作與評論并進(jìn),詩意與哲思齊飛。

    文學(xué)評論是里下河文學(xué)重要的組成,無論是從全國文學(xué)評論陣地建設(shè)的大本營,還是透過《里下河文學(xué)》年刊、里下河文學(xué)流派作家叢書、《文藝報》里下河研究專欄等小窗口,都能感受到里下河文學(xué)評論的力量,特別是丁帆、汪政、吳義勤、費振鐘、王干、何平、周衛(wèi)彬、汪雨萌等老中青三代評論家在全國的聲望,讓我們看到,里下河文學(xué)評論既有深厚的理論建構(gòu),也有緊貼文本、富涵詩性的細(xì)膩解讀。

    深厚的歷史文化積淀,是里下河文學(xué)創(chuàng)作及評論不斷開花結(jié)果的土壤。這里不僅有施耐庵、秦少游、陳琳等著名文學(xué)家,有訓(xùn)詁大師王念孫、王引之父子,有扛起啟蒙重任、對后世影響甚遠(yuǎn)的泰州學(xué)派、揚州學(xué)派,還有被稱為“東方黑格爾”的文藝評論家劉熙載,他的評論著作《藝概》內(nèi)容廣博、眼光深慧,其中提出的一些具體方法,比如以辯證思維揭示藝術(shù)規(guī)律,對物我、情景、義法種種關(guān)系的探討至今仍被推崇。可以說,劉熙載等人的理論探索,不僅在中國古代文學(xué)史、思想史上留下了濃墨重彩的一筆,也成為當(dāng)今里下河文學(xué)評論家的精神淵源和理學(xué)基因。

    進(jìn)入當(dāng)代,丁帆對鄉(xiāng)土小說理論的建構(gòu),吳義勤、王干等評論家對文學(xué)思潮的引領(lǐng),以及他們在全國文學(xué)評論建設(shè)中的示范和對家鄉(xiāng)文學(xué)發(fā)展的積極參與,進(jìn)一步擴(kuò)大了里下河文學(xué)的精神滋養(yǎng)和社會影響。對于里下河“70后”、“80后”年輕評論家來說,他們的理論背景更為廣闊,除了傳統(tǒng)文化資源的繼承,還有對國內(nèi)外最新文藝?yán)碚摵退汲钡南到y(tǒng)把握,以及在學(xué)院、期刊等平臺的大量文學(xué)實踐,都成為他們更為豐富的學(xué)養(yǎng)支撐。

    說到里下河文學(xué)的獨特品格,我想用“水土交融”做個比喻。“水泗環(huán)繞”、“南北交匯”的水土文化,使他們的文學(xué)創(chuàng)作及評論在審美追求中體現(xiàn)出一些共通的特質(zhì):

    一是坤生萬物,靜水深流。

    地域文學(xué)像是一枚文化徽章,深深鈐印在中國文學(xué)的歷史卷軸中,也因其獨具特色,大大拓展了文學(xué)的審美疆域。可以說,作家、評論家的文化記憶、情感形態(tài)、審美趣味都離不開地域歷史、文化、地理、民俗的影響,或者說,地域文化從深層次決定了地域文學(xué)的審美生成和美學(xué)品格。

    在當(dāng)代文壇,里下河文學(xué)流派個性鮮明,獨樹一幟,并逐步發(fā)展壯大,成為推動中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的重要力量,這與里下河水土的滋養(yǎng)不無關(guān)系。我說的這個水土,既有地理意義,也包含文化內(nèi)涵。正如文化人類學(xué)家本尼迪克特所說:“個體生活歷史首先是適應(yīng)由其社區(qū)代代相傳下來的生活模式和標(biāo)準(zhǔn)。從他出生之時起,他生于其中的風(fēng)俗就在塑造著他的經(jīng)驗與行為。到他能說話時,他就成了這種文化的小小創(chuàng)造物,而當(dāng)他長大成人并能參與這種文化的活動時,其文化的習(xí)慣就是他的習(xí)慣,其文化的信仰就是他的信仰,其文化的禁忌就是他的禁忌。”以汪曾祺為代表的里下河作家、評論家,在談到自己的創(chuàng)作時也呈現(xiàn)出這樣的表達(dá):“我的家鄉(xiāng)是一個水鄉(xiāng)……水有時是洶涌澎湃的,但我們那里的水平常總是柔軟的、平和的靜靜地流著。”曹文軒也坦言自己的創(chuàng)作根植于故鄉(xiāng),他的文字也烙印著里下河溫柔的感傷:“雖然童年是在物質(zhì)高度匱乏中度過的,但同時也是快樂的:可以整天在田野上抓魚、逮鳥,玩到把肚子咕咕響的饑餓感都能忘掉。”里下河詩人姜樺在《灘涂,沒有一首詩是我寫的》中說:“寫出這些詩的,是大海、天空、草地、太陽星星的尾巴/是蘆葦、水杉、鹽蒿草……/一群鳥,飛翔,奔跑,姿態(tài)和速度各不相同/有關(guān)灘涂的詩句,長長短短、交錯不齊。”

    里下河的水土很特別,不僅水網(wǎng)密集,大河小溝,柔波靜流,而且有一大片洼地,洼而不堵,又無高山遮擋,既可閑適自居,也可瞭望外界,再加上明清移民文化的融入,泰州學(xué)派“百姓日用即道”的流行,都賦予里下河作家、評論家一種共通的氣質(zhì)——將日常與大道建立詩意連接,將堅硬的、極端的苦難軟化成溫暖的、詩意的、悲憫的情懷,這種詩性是燭照當(dāng)代文學(xué)的一盞別致的明燈。

    二是上善若水,厚德如土。

    正如陳思和先生在《目擊與守望》中所說:“評論家與作家一樣,他對文學(xué)的參與即是一種選擇,以主體的有限投入來豐富文學(xué)的世界。”這樣的批評,出發(fā)點是對文學(xué)的健康發(fā)展有益,那就絕不是凌駕于作家作品之上的批評,不是裝腔作勢或刻意逢迎,不是置身事外、毫無溫度的雞蛋里挑骨頭,而是用生命擁抱文本,真心為作家、作品提供建設(shè)性意見。里下河的文學(xué)評論生態(tài)很好,從汪政、費振鐘等眾多當(dāng)?shù)卦u論家身上,從他們冷靜客觀的評論文字中,從他們對初出茅廬新人的關(guān)心扶植中,我們感受到一種推心置腹、循循善誘的批評,感受到水一樣流轉(zhuǎn)的溫情,大地一般的厚德。

    最近,里下河文學(xué)流派作家叢書之評論卷正式出版,厚厚的12冊評論集,勾勒出里下河文學(xué)評論的版圖,也顯示了磅礴的思想力量;而“80后”汪雨萌的評論集《年輕的思想》入選“21世紀(jì)文學(xué)之星叢書”2017年卷,更讓人欣喜地看到,里下河文學(xué)評論不僅有高峰,也有一片蓬勃生長的高原,老中青三代評論者之間良好的代際傳承、思想碰撞和文化互動,讓里下河文學(xué)評論之河源遠(yuǎn)流長。

    此外,里下河文學(xué)流派沒有畫地為牢、故步自封,而是敞開胸懷,面向全國匯集評論力量,以進(jìn)一步加大里下河文學(xué)研究力度。在今年9月召開的第五屆全國里下河文學(xué)流派研討會上,他們在泰州學(xué)院建立了里下河文學(xué)研究中心,并專門聘請來自全國各地的評論名家擔(dān)任研究中心導(dǎo)師,邀約30余名青年評論家為特約評論員。

    三是不拘一地,水到渠成。

    他們的文學(xué)及評論視野不局限于里下河,而是放眼全國乃至全球,在大視野下返觀故鄉(xiāng),發(fā)乎于此,而不止于此,正如水一樣,流動、開放、博大、貫通。在寫作或是評論風(fēng)格上,也少了條條框框的限制,而是追求表達(dá)的多樣化和詩意化。

    此外,里下河的文學(xué)創(chuàng)作和評論作者往往是重合的,他們既是作家,又是評論家,這也讓他們的眼光保持了審美體驗與學(xué)理經(jīng)驗的內(nèi)在融通,同時,我們也難以用某一文體來框限他們的才華。比如汪曾祺,他的小說是以散文筆法來寫的,他有一種野心,打通詩與小說、散文的界限,小說中的氣氛即人物,造成一種新的境界,全是詩。他喜歡小橋流水,日常風(fēng)俗,和一些偉大的、空洞的東西格格不入。畢飛宇是小說家,卻又出了好幾本散文集;劉仁前的長篇小說《香河》被成功改編為影視劇;丁捷是小說、影視和詩歌的多面手;汪政、曉華夫婦志同道合,20多年如一日堅守批評陣地,成為里下河文學(xué)評論界的一道亮麗風(fēng)景;青年評論家周衛(wèi)彬不僅評論眼光獨到,曾獲江蘇省紫金文藝評論獎,而且在散文創(chuàng)作方面也引人注目……這樣的氛圍,這樣的文學(xué)傳承在里下河并不鮮見,而在這樣厚重的文學(xué)土壤中,跨地域、跨文體的創(chuàng)作悄然發(fā)生著、并在一代代傳遞著、生長著,一切不刻意,不張揚,卻積微成著,水到渠成。

    小橋流水溢詩情,高天厚土生哲思。隨著時代大潮的奔涌,里下河也在發(fā)生巨變,比如有的地方水面填成了耕地,有的小橋流水連通成了遼闊大河,很快這里又將開通高鐵,一些人順著水或是逆著風(fēng)走了出去,走出去之后他們身上體現(xiàn)了哪些里下河特質(zhì),又吸收了怎樣的外來養(yǎng)分,當(dāng)重返里下河時將給故鄉(xiāng)注入哪些新鮮血液?關(guān)于里下河文學(xué)創(chuàng)作及評論的傳承性、開放性、未來發(fā)展空間,還有待更多的思考和研究。

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