從古絲綢之路來華定居的“老外”
唐太宗昭陵陪葬墓鄭仁泰墓出土的牽駝彩釉陶俑,駱駝背上馱著兩卷絲綢(陜西省博物館收藏)。
新疆米蘭遺址發(fā)現(xiàn)的古羅馬風(fēng)格翼人像。
寧夏固原北周時期李賢夫妻墓出土的鎏金銀壺,具有典型的古羅馬風(fēng)格。
具有白種人外貌特征的陶俑燈(廣州博物館藏)。
學(xué)術(shù)界一直有一種說法,在中國古代就有歐洲移民通過古絲綢之路來華定居。如居住在甘肅永昌境內(nèi)的一批“高鼻梁、深眼窩、藍(lán)眼睛”的“驪靬人”,一度被認(rèn)為是古羅馬人的后裔。古羅馬帝國別名為“犁靬”,“犁靬”即“驪靬”之名的由來……
西域居住著歐洲人后裔?
《漢書》:漢軍“生虜百四十五人,降虜千余人”
有歐洲移民通過古絲綢之路來華定居的觀點(diǎn),最先是現(xiàn)代歐洲學(xué)者提出來的,居住在今甘肅永昌境內(nèi)一個叫“者來寨”的數(shù)十位村民被懷疑是古歐洲人后裔。“者來寨”在絲綢之路故道旁邊,被考證為西漢朝廷專為安置外來人口所設(shè)的古驪靬縣治所在,這群村民因此被稱為“驪靬人”。
2010年我在參加永昌召開的“甘肅絲綢之路國際研討會”時,與國內(nèi)外學(xué)者一道考察過這里,這些“歐洲人后裔”確實(shí)完全是歐洲白種人的外貌特征:高鼻梁、深眼窩、藍(lán)眼睛、頭發(fā)自然卷曲,胡須、頭發(fā)、汗毛均呈金黃色,身材魁偉粗壯,皮膚白皙。這些說著中國話、長相卻一點(diǎn)不像中國人的“驪靬人”哪來的?英國牛津大學(xué)教授德效騫認(rèn)為他們是“古羅馬人后裔”,他在發(fā)表于1957年的《古代中國的一座羅馬人城市》一文中提出:公元前53年(中國西漢宣帝劉詢甘露元年),羅馬軍團(tuán)在卡萊戰(zhàn)役中慘敗給安息軍隊后,一批失蹤的古羅馬軍人東進(jìn),成了匈奴郅支單于的兵。公元前36年,漢西域都護(hù)甘延壽、副校尉陳湯在伐郅支的“郅支戰(zhàn)役”中,“生虜百四十五人,降虜千余人”,這些人“自愿選擇了跟隨甘、陳到中國……并被安置在驪靬城中。”
德效騫的觀點(diǎn)源自《漢書·陳湯傳》的記載,曾多次沿絲綢之路出使西域的陳湯,在攻打郅支單于時發(fā)現(xiàn):“步兵百余人夾門魚鱗陳,講習(xí)用兵”、“土城外有重木城,從木城中射,頗殺傷外人”。這種排兵布陣正是古羅馬軍人的慣用打法,德效騫就此認(rèn)為,這些士兵是卡萊戰(zhàn)役中失蹤的古羅馬軍人。此外,從地名學(xué)上似乎也能找到一些證據(jù)。據(jù)《魏略·西戎傳》:“大秦國,一號‘犁靬’,在安息、條支西大海之西。”大秦國即古羅馬帝國,其別名“犁靬”。“犁靬”即驪靬,唐朝學(xué)者顏師古就《漢書·張騫傳》作注時稱:“靬,即大秦國也。張掖郡驪靬縣,蓋取此國為名耳。”
《漢書》中的這段記載為中外學(xué)者提供了豐富的聯(lián)想,雖然沒有明確記載陳湯把生俘的145人和投降的1000多人帶回,并安置到驪靬縣,但這種可能性是客觀存在的。澳大利亞作家哈里斯在上世紀(jì)八十年代考察了驪靬文化及其遺址后,“驪靬人是古羅馬軍團(tuán)后裔”的說法再一次被媒體提起。但哈里斯不認(rèn)為“驪靬人”是失蹤的羅馬軍人后裔,卻也沒有否認(rèn)他們是絲綢之路上的外來移民。
右圖為吐魯番阿斯塔那唐墓出土的黃胡須、高鼻梁的木身彩繪泥頭俑。
“驪靬人”真的是古羅馬人嗎?
《后漢書》:西域“諸國侍子及督使賈胡數(shù)遺恂奴婢”
蘭州大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院曾成立專門的研究團(tuán)隊,對“疑似外國人后裔”的“驪靬人” 進(jìn)行基因調(diào)查,并于2007年以《從Y染色體的視角驗(yàn)證中國西北驪靬人是羅馬軍團(tuán)后裔的假說》為題發(fā)表了相關(guān)研究論文,結(jié)論是驪靬人的“父系遠(yuǎn)祖為典型漢族人”,與華北、東北地區(qū)的漢族在父系關(guān)系上基本沒有差異,不支持是羅馬軍人后裔的說法。
這就怪了,“典型漢族人”怎么會與漢族人長相完全不一樣?在否認(rèn)“驪靬人”是古羅馬軍人后裔的同時,不能排除常染色體上具有西部亞歐人的成分。不少學(xué)者認(rèn)為,“驪靬人”應(yīng)是中國漢族和中亞人或歐洲人基因交流融合的一個特殊群體。
這種“基因交流”與絲綢之路有直接關(guān)系。漢武帝派張騫開辟絲綢之路后,強(qiáng)化了對西域的管理和控制,在西部地區(qū)置軍事關(guān)卡,設(shè)行政機(jī)構(gòu)。除了向河西地區(qū)調(diào)派了大量中原軍人外,還從中原移民。由此,漢族逐漸成為河西地區(qū)的主要人口。與此同時,西漢朝廷又將歸降和俘獲的包括匈奴、月支等在內(nèi)的西戎少數(shù)民族人口安置在河西地區(qū)。這些少數(shù)民族人口中就有白色人種,古稱“歐羅巴人種”,中國史書習(xí)慣統(tǒng)稱為“胡人”。由于黃種人與白種人通婚有了條件和可能,出現(xiàn)“父系遠(yuǎn)祖為典型漢族人”、而外貌是白種人的特殊群體,也就不難理解了。
具體到“驪靬人”,從地理位置上說,驪靬位于永昌,處于古絲綢之路河西走廊的中段,正好在絲路重鎮(zhèn)張掖和武威之間,大夏、月氏、烏孫等屬于白種人的少數(shù)民族都曾先后移居過這一帶。另一方面,西漢朝廷有意將歸附的外族或外國人安置在這一帶,遂設(shè)置了“驪靬縣”。此外,往來于古絲綢之路的“歐洲人”與“驪靬人”的形成也有關(guān)系,這些外國使者、商人有的會帶著家眷或奴婢東來,有時還給漢族人贈送“胡女”。如東漢章帝劉炟時,西域各國及胡商就多次給先后擔(dān)任張掖、武威太守的李恂送胡女及財富,但李恂一概不要,此即《后漢書·李恂傳》記載的“西域殷富,多珍寶,諸國侍子及督使賈胡數(shù)遺恂奴婢、宛馬、金銀、香罽之屬,一無所受。”
蘭州大學(xué)歷史教授汪受寬在《驪靬人來源的歷史求索》一文中即表述了類似觀點(diǎn):“有無數(shù)西方來華的君王、商賈、使臣、學(xué)人、僧侶、簽軍等歐羅巴人種的過客或整個部族的留居,還有由東邊派來駐守、為仕或遷來居住的歐羅巴種個人或家族。這些人中的家族、群體或個人,都有可能被證明是驪軒人歐羅巴種遺傳的祖源。”不管驪靬人是不是羅馬人,但可以肯定的是他們身上有“中外基因”。
中國古代哪些少數(shù)民族是外來的白種人?
《晉書》:晉明帝為“黃須鮮卑奴”
其實(shí),早在先秦時已有國外人口“東來”的現(xiàn)象,黃種人和白種人都曾交替進(jìn)入河西走廊地區(qū)。在西漢開辟了絲綢之路以后,前來東土的外國人更加頻繁。公元四世紀(jì)時,曾出現(xiàn)匈奴、鮮卑、羯、氐、羌5個少數(shù)民族入主中原、建立政權(quán)的現(xiàn)象,即史稱的“五胡亂華”。“五胡”中的羯人屬于“雜胡”,他們是目前已知第一個由中亞遷居中國山西境內(nèi)的白種人,“十六國”中的后趙就是羯人建立的,始主是原名匐勒的石勒。“五胡”中的鮮卑人也有一部分是白種人,晉人稱其為“黃須鮮卑奴”或“黃頭鮮卑奴”就是因?yàn)樗麄凕S頭發(fā)、黃胡子。北宋文人蘇軾《書韓干二馬》詩中描寫的鮮卑人就是典型的歐洲白種人,詩稱:“赤髯碧眼老鮮卑,回策如縈獨(dú)善騎。”
晉明帝司馬紹即為“黃須鮮卑奴”形象。據(jù)《晉書·明帝紀(jì)》,有一次權(quán)臣王敦午休時驚醒,說了一句“此必黃須鮮卑奴來也”,這里的“黃須鮮卑奴”就是指晉明帝。原來,晉明帝的母親、燕代人荀氏便是白種人。也就是說,長得像母親的晉明帝有白種人的遺傳基因。
“五胡”中的匈奴同樣有一支是白種人。據(jù)《三國志·烏丸鮮卑東夷傳》注引《魏略》:“貲虜,本匈奴也。匈奴名奴婢為貲。始建武時,匈奴衰,分去,其奴婢亡匿在金城、武威、酒泉北,黑水……有數(shù)萬,不與東部鮮卑同也。其種非一,有大胡,有丁令, 或頗有羌雜處,由本亡奴婢故也。”上述提到的“大胡”、“丁令”均是白種人。
在所有屬于白色人種的少數(shù)民族中,大月氏對歷史影響最大。大月氏曾是居于今河西走廊西部張掖、敦煌一帶的游牧民族(仍留在當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)月氏人,被稱為“小月氏”)。大多學(xué)者認(rèn)為,月氏人屬于白種人。大月氏人曾兩度西遷,第一次被匈奴人攻擊后,西遷至今新疆境內(nèi)的伊犁河流域,趕走了也屬白種人的塞人。在被烏孫人打敗后,大月氏只得再次西遷,越過錫爾河,占領(lǐng)了阿姆河以北的中亞河間地區(qū),滅掉大夏國后,建立起中亞大帝國“貴霜帝國”。
開辟絲綢之路的張騫第一次出使西域的初衷,就是聯(lián)合大月氏夾擊匈奴人。可見,如果沒有大月氏,漢武帝可能就不會派張騫出使西域,絲綢之路的開辟可能推遲。進(jìn)一步說,如果沒有大月氏、匈奴、烏孫這些屬于白種人的遷移民族,可能也就不會有日后絲綢之路的繁榮。