我的書架上收集了不少中國當(dāng)代作家的作品，陳忠實、莫言、余華、劉震云、賈平凹、王安憶、格非、金宇澄等等，林林總總，其中包括獲得茅盾文學(xué)獎的多位作家的作品。他們筆下的人物有農(nóng)村的，也有城市的，內(nèi)容有探索歷史的，也有反映錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實生活的，可謂色彩紛呈。作家的視角不一樣，手法也各有千秋。他們的作品所描寫的生活，有些我曾經(jīng)經(jīng)歷過，更多的是我陌生的，因此他們的作品彌補了我離國后對變化萬千的中國生活的認(rèn)識空白。

作品鮮明特點是接地氣

這些作品的一個鮮明的特點就是接地氣，作者熟悉所描寫的生活和人物，寫出了不同凡響的個性色彩。而文學(xué)作品給時代留影，就是要寫出活生生的人物性格，這些人物的喜怒哀樂都帶有無法抹去的時代烙印。作家們的文學(xué)敘述都有各自獨特的個性色彩，用不同凡響的敘述方式把故事講得引人入勝。

劉震云作品寫的人物三教不全，可九流皆有，殺豬的、賣菜的、賣涼粉的、賣饅頭的、賣銀飾的、染布的、還有洋人土牧師……讀劉震云的作品，難免被他語言中的“彎彎繞”困擾然后著迷。一件簡單的事， 被他繞來繞去地說了一遍，就有了不一樣的意義；一句簡單的話，被他繞來繞去地說了多遍，居然就蘊含了哲理。恐怕這就是劉氏小說的典型印記。《一句頂一萬句》中的主人楊百順，后改名叫吳摩西，與隔了一代的牛愛國同樣的命運，都是被老婆拋棄了。可是他們千里尋人，心里卻知道自己是在“假找”，真實的目的是去找那個和自己說得上話的人，來給自己解心里的煩悶。書中的一個人物勸牛愛國時說得好：“就是找到這些事，也解不了你心里的煩悶。”

劉震云的小說如同在講寓言，通過這些生活在社會底層的人物粗糲質(zhì)樸的人生道出了古往今來社會人群中永遠(yuǎn)的孤獨感。為了從孤獨中獲得解脫，他筆下的人物選擇了流浪，何況我們呢？多少漂流海外的游子，到異國尋夢，這其中對夢的追尋又是不是有“假找”的隱衷？是不是也為了擺脫心中永遠(yuǎn)無法解脫的孤獨呢？可是，心中的孤獨真能夠擺脫嗎？或者我們最終尋找到的和劉震云筆下的吳摩西、牛愛國一樣，只能是另一種孤獨的替代物，它的名字也叫孤獨。吳摩西和牛愛國的千里漂泊共同講完了一個為孤獨找尋對話的人生體驗。有一次在洛杉磯我主持了劉震云的演講，親自領(lǐng)教了他說話繞來繞去，卻充滿幽默和對社會怪象細(xì)節(jié)把握的力度和準(zhǔn)確性。劉震云通過民眾的生活，洞察人們心底的隱憂。他的作品往往從簡單的生活中發(fā)掘出荒誕的故事，然后又從荒誕的故事中講述真切的生活哲理。

金宇澄的《繁花》也是令人拍案叫絕之作，他用改良版的滬語講了底層市民的故事。現(xiàn)實和過去交叉，讓原先不登大雅之堂的上海街巷生活帶著油煙氣走向讀者。原作是發(fā)表在弄堂網(wǎng)上的作品，阿寶、滬生和小毛這些個弄堂里的小人物成了貫穿小說首尾的主要人物。阿寶出身于資產(chǎn)階級家庭，曾經(jīng)過跌宕的生活，在市場經(jīng)濟大潮中成為商人。滬生出身空軍干部家庭，因父母問題搬出公寓，住入舊公房，后來做了律師。小毛出身上鋼八廠工人家庭，原鐘表廠下崗工人，最后的結(jié)局可以說是落魄而死。小說行文像“說書”一樣平靜講述這3個童年好友的上海往事和改革年代的跌宕起伏，以及他們周圍的一群女人的家長里短，離婚、算計分財產(chǎn)、家產(chǎn)被騙、投資慘敗，從女大款變成女癟三……作者自述：“由一件事，帶出另一件事，講完張三，講李四，以各自語氣、行為、穿戴，劃分各自環(huán)境，過各自生活。”小說結(jié)尾，阿寶與滬生依照小毛的遺言，去幫助借宿在小毛的房子里的法國人芮福安和安娜拍攝一部關(guān)于上海的電影，講了一個法國工廠主愛上中國紡織女的故事。出自外國人手筆的故事，對于真實的上海不了解，作者以此暗諷時下流行的上海傳奇，不過是一些濫俗的套路。《繁花》扎根于城市的弄堂里，寫出普通市民階層群體的俗世生活，滲透著弄堂生活的氣息，成就了一部特點鮮明、與當(dāng)下的小說完全不一樣的城市文學(xué)的長篇。

小說敘事手法有獨特之處

給我留下深刻印象的是，這些作家的小說敘事手法都有各自獨特之處。劉震云《一句頂一萬句》采用擬話本的敘事方式，從一條線索捋出另一條線索，每條線索都給你一一道來，這是典型的中國世情小說的敘事模式。中國的百姓在跨越歷史和現(xiàn)實、游走于城鄉(xiāng)之間時，在熟悉和陌生的環(huán)境中難免局促，這種中國人千百年來不變的精神上難以言表的寂寞在小說中被表現(xiàn)得淋漓盡致。《繁花》采用了上海話本方式，顯現(xiàn)江南語態(tài)的敘事氣質(zhì)和味道，卻又對滬語敘述進(jìn)行了改造，避免外地讀者難懂的上海話。正如華語文學(xué)傳媒大獎的評語所概括的：“他把傳統(tǒng)資源、方言敘事、現(xiàn)代精神匯聚于一爐，為小說如何講述中國生活創(chuàng)造了新的典范。”

綜上所述的這幾位作家，以自己頗具個性的藝術(shù)表現(xiàn)手法，對各種人物在社會變遷中的命運進(jìn)行描述評判。中國的當(dāng)代文學(xué)對于城市的表現(xiàn)歷來是弱項，“城市無文化”這樣的論調(diào)在小說創(chuàng)作中已經(jīng)持續(xù)很多年。隨著農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)型，文學(xué)的表現(xiàn)也越來越多體現(xiàn)出農(nóng)村與城市交織的世態(tài)人間。作家不僅在文學(xué)內(nèi)容的挖掘上頗有獨特視角，而且在文學(xué)表現(xiàn)手法上都不同凡響，這些獨特敘述攜帶著傳統(tǒng)文學(xué)的余韻，又充滿了新時代的元素，將生活中的故事講得好讀好聽，又耐人尋味，發(fā)人深思。點贊！點贊！還是點贊！