近日，以“貫徹落實(shí)黨的十九大精神，創(chuàng)造新時(shí)代的新史詩”為主題的第二屆中國文學(xué)博鰲論壇于海南博鰲舉行。立足于中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，如何堅(jiān)守和踐行好中國特色社會(huì)主義文學(xué)的初心和使命，用文學(xué)的筆觸弘揚(yáng)中國精神，成為來自全國各地的60余名作家、評論家的重要議題。

“新時(shí)代對文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論評論提出了新的要求和挑戰(zhàn)，如何深刻地反映和展現(xiàn)新時(shí)代，是擺在每個(gè)文學(xué)工作者面前的重要課題。”中國作協(xié)黨組書記、副主席錢小芊說。

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”，文學(xué)從來都是反映時(shí)代全景和社會(huì)變遷的有力載體。而作家想用手中的筆去記錄社會(huì)生活，必須要有觀照時(shí)代的總體性視野，“要在中國和世界的發(fā)展大勢的高度認(rèn)識(shí)我們的生活，認(rèn)識(shí)我們的過去、現(xiàn)在和未來。”中國作協(xié)副主席李敬澤說。

文學(xué)如何認(rèn)識(shí)和書寫時(shí)代生活？作家黃詠梅認(rèn)為，文學(xué)作品要有時(shí)代精神的照耀，否則寫作日常生活就會(huì)變成記流水賬。“我們要從日常生活的蛛絲馬跡中看見、認(rèn)識(shí)并且呈現(xiàn)出難以言說的時(shí)代和歷史意義，而不是對物欲、商業(yè)景觀進(jìn)行審美化。”黃詠梅說。

作家張楚認(rèn)為，“文學(xué)無論是觀照現(xiàn)實(shí)還是重現(xiàn)歷史，都天然與時(shí)代發(fā)生著或明顯或隱蔽的聯(lián)系，無論是虛構(gòu)還是非虛構(gòu)，文學(xué)都真切地表達(dá)著對時(shí)代直接或婉轉(zhuǎn)的認(rèn)知。”

時(shí)代的故事植根于時(shí)代的土壤，優(yōu)秀動(dòng)人的好素材、好內(nèi)容，來自于鮮活真實(shí)的廣袤生活。作家王宏甲深有體會(huì)，“這兩年，我跑了全國70多個(gè)縣100多個(gè)村，”他在許多省份都看到鄉(xiāng)村干部為貧困家庭建立的脫貧檔案，詳細(xì)記錄了貧困戶家庭人口、年收入以及扶貧方案等信息，“所有這些，都是我下基層之前根本想象不到的。”

在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史時(shí)期，當(dāng)代寫作者面臨著如何用文學(xué)作品呼應(yīng)社會(huì)變革，刻畫復(fù)雜的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的問題。在此語境下，新時(shí)代呼喚講述中國故事、展示中國形象、彰顯文化自信的中華民族新史詩。

新時(shí)代下中國史詩的文學(xué)責(zé)任是什么？在中國社科院副研究員劉大先看來，是弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃地邁向未來。寫作者想要?jiǎng)?chuàng)造出引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的史詩佳作，就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到超越既有文學(xué)書寫規(guī)范的艱難性，并在此基礎(chǔ)上形成一種關(guān)乎國家認(rèn)同、文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同的共同體意識(shí)。而青年評論家李松睿認(rèn)為，創(chuàng)作史詩應(yīng)該能夠?qū)€(gè)人的命運(yùn)對接于民族的命運(yùn)，把個(gè)人的困惑上升為公眾的議題，使對個(gè)人復(fù)雜內(nèi)心世界的探究轉(zhuǎn)化為對民族命運(yùn)的思考。

當(dāng)然，史詩的精神內(nèi)涵離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，“一個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定是代表了本民族的文化特質(zhì)與文化立場。”作家熊育群表示，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終能作用于當(dāng)代中國發(fā)展以及民族子孫后代未來靈魂的建構(gòu)，能夠讓作者在明晰歷史淵源的基礎(chǔ)上，流淌出更貼近心田、更充滿靈性的文字，為中國文學(xué)向著高峰邁進(jìn)注入活力和持續(xù)動(dòng)力。