他在重新打量這個(gè)世界。用心，用眼睛，以及現(xiàn)代工具。他發(fā)現(xiàn)，用今天更為開(kāi)闊的眼光，重新打量這個(gè)世界，就有些不一樣了。時(shí)代在隆隆前行，人卻需要想明白才肯跟進(jìn)。

他就是朝鮮族詩(shī)人金學(xué)泉。從其詩(shī)集《穿越時(shí)空的行板》中可以看出，他在游歷中不斷思考著自己與這個(gè)世界的關(guān)系。他仿佛忽然間意識(shí)到，已經(jīng)寫(xiě)了幾十年的詩(shī)歌，還需要繼續(xù)寫(xiě)下去，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，那些過(guò)去沒(méi)有看到的東西，那些過(guò)去被忽略的東西，都是詩(shī)啊！

他喜歡旅行。對(duì)精神自由的無(wú)比向往，對(duì)大地山川的無(wú)限深情，使他不安于在一個(gè)地方久留。于是，這些年來(lái)，他不斷行走于大江南北、世界各地。西雙版納的雨林、拉薩的布達(dá)拉宮、普陀山的觀音、烏鎮(zhèn)的搖擼、寒山寺的對(duì)聯(lián)、秦淮河的傳說(shuō)，還有風(fēng)情萬(wàn)種的東南亞、摩天傲視的曼哈頓、群鳥(niǎo)飛翔的歐洲天空……一切都引發(fā)了他詩(shī)意連綿的遐想。

同樣的景物，什么人看是不一樣的。詩(shī)人懷著一顆詩(shī)心去看，那一處處景物便顯現(xiàn)出別樣的韻致。一路上那些擾亂了人心的東西，就變成了一行行詩(shī)句。

金學(xué)泉的詩(shī)歌創(chuàng)作，受中國(guó)古典詩(shī)詞的影響很深，他無(wú)疑接受了天人合一的理念。他的詩(shī)，處處都在證明這一點(diǎn)。他經(jīng)常獨(dú)自駕車(chē)到藍(lán)天白云下有牛羊、牧歌的地方。到了那里，他便安靜下來(lái)。星辰、月光、清風(fēng)、流云，春花、秋月、夏草、冬雪，大漠孤煙、長(zhǎng)河落日，草原遼闊、山川逶迤，風(fēng)雨如磐、江河恣意……在天地之間，他拍照、玄想、發(fā)呆，聽(tīng)任直覺(jué)擺布，放縱意念飛翔。那一刻，他常常忘了身在何處、今夕何年……

每一次外出旅行，都是一次出走和回家的過(guò)程。經(jīng)常在外面游歷，反倒使他的游子之心更重，思鄉(xiāng)之情更濃。他醒悟到，身心合在一處，人才會(huì)有歸屬感。而那一處，便是故鄉(xiāng)。

于是，延吉的帽兒山、敦化的雁鳴湖、琿春的圈河、長(zhǎng)白山的天池，漫山的金達(dá)萊，一片片的白樺林……那些他一生守望、一生牽掛、一生魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)的山山水水，便越來(lái)越占滿了他的心。詩(shī)意詩(shī)情，便在故鄉(xiāng)的熱土上，春夏秋冬四季輪回地綻放。

從詩(shī)集中可以看出，詩(shī)人有清醒，有困惑，有堅(jiān)毅，有迷茫，有激賞，有遺憾，有贊譽(yù)，有沮喪，有驚艷，有錯(cuò)愕，有電光火石，有驚慌失措，有相見(jiàn)恨晚，有追悔莫及，有不虛此行，有落寞而歸……他用開(kāi)放包容的心態(tài)接納外部世界，他超越了審美取向過(guò)于單一的簡(jiǎn)單思維。他的詩(shī)是多義的。

他是一位具有朝鮮族文化和漢文化雙重基因的詩(shī)人。他敬畏漢語(yǔ)的博大精深和深厚神秘，用心體會(huì)漢語(yǔ)的獨(dú)特韻味，努力捕捉和挖掘漢字背后的意義。他關(guān)注詞句之間的連綴，推敲琢磨上下句的銜接……詩(shī)的內(nèi)里，流動(dòng)著漢語(yǔ)詩(shī)歌獨(dú)有的平平仄仄的韻律。與此同時(shí)，他的詩(shī)里，自然也有朝鮮族獨(dú)到的民族美學(xué)的眼光。

他的語(yǔ)言平實(shí)而充盈，其表達(dá)是真切的，感觸是可觸摸的，對(duì)復(fù)雜感情的訴說(shuō)十分準(zhǔn)確，對(duì)駁雜豐富內(nèi)心的描摹十分恰切。詩(shī)的總體風(fēng)格是從容的、達(dá)觀的、質(zhì)樸的和溫和的。

詩(shī)集《穿越時(shí)空的行板》體現(xiàn)了詩(shī)人金學(xué)泉的初心，也是他一個(gè)甲子年的詩(shī)性表達(dá)。耳順之年，人生近秋，他卻漫坡山花如春。