制圖：蔡華偉

在黨的第十九次全國代表大會上，習(xí)近平同志莊嚴(yán)宣告：“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”。在這個新時代里，黨領(lǐng)導(dǎo)億萬人民創(chuàng)造了驚天動地的偉業(yè)，涌現(xiàn)了萬萬千千令人敬仰的英雄，誕生了無數(shù)可歌可泣的故事，一首首前無古人的史詩讓歷史從這里重新開始，讓文藝由此而興盛。960多萬平方公里廣袤土地上的嶄新風(fēng)景，5000多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，13億多中國人聚合的磅礴之力，為當(dāng)今文藝發(fā)展提供了無比廣闊的舞臺。面對偉大的新時代，文藝何為，路在何方，如何為時代前進(jìn)吹響更加嘹亮的號角，如何為人民書寫更加壯美的篇章，這是當(dāng)代中國文藝必須回答的重大課題。

偉大時代成就偉大文藝

文藝是時代的產(chǎn)物。時代賦予文藝以生命，文藝因應(yīng)時代而繁榮。中國歷史上，漢有文景之治，國力強(qiáng)盛，散體大賦，義豐文繁；唐有貞觀之治，國運(yùn)昌盛，律詩歌行，氣象萬千；清有康乾盛世，市井繁華，戲曲小說，沾溉綿延。當(dāng)然，文藝自有其衍生發(fā)展規(guī)律，但是，作為社會生活的反映，其規(guī)律生成和作用發(fā)揮，皆為時代所然。無論何種文藝門類，無論何等文藝天才，其消長沉浮，非取決于人的主觀意愿，而取決于時代客觀選擇，取決于時代政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求。順時代者，從無到有，由弱至強(qiáng)；逆時代者，從強(qiáng)至弱，由生而亡。正所謂“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”，時代決定文藝之命運(yùn)。

當(dāng)今時代，因為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和全體人民艱苦奮斗，中華民族面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方，久經(jīng)磨難的中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。當(dāng)今中國，全體中華兒女勠力同心，團(tuán)結(jié)一致，不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實現(xiàn)共同富裕，成為時代主旋律；全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，奪取中國特色社會主義的偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，成為時代最強(qiáng)音；社會主義中國日益走近世界舞臺中央，為人類作出更大貢獻(xiàn)，成為時代的壯麗風(fēng)景。正如習(xí)近平同志所指出的那樣：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。”如此偉大的時代，精彩絕倫的故事，氣貫長虹的豪情，為文藝的創(chuàng)造發(fā)展提供了取之不盡、用之不竭的源泉，為文藝由高原向高峰邁進(jìn)提供了絕無僅有的機(jī)遇。國運(yùn)興，文藝興；民族強(qiáng)，文藝強(qiáng)。投身于時代，為時代放歌，把創(chuàng)作使命落實在改革開放的恢宏大業(yè)，傾情中國史詩，書寫復(fù)興華章，鑄造黃鐘大呂，是新時代文藝發(fā)展的必由之路。游離于時代，把寫作歸置于自我宣泄，沉浸于孤芳自賞，顧影自憐；鼓吹私人話語，欲望當(dāng)?shù)溃詰僮耘埃怀缟辛愣葘懽鳎瑢嶄浄爬诵魏。分鹨坏仉u毛，凡此種種，乃文藝之歧途，必將為時代所拋棄。

文藝家本是時代驕子，是時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者。發(fā)時代之先聲、開社會之先風(fēng)、啟智慧之先河，推動時代變遷和社會變革，是文藝的使命和榮耀，是文藝家的擔(dān)當(dāng)和價值。有了這樣的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，帶著使命前行，文藝家才能跳出方寸天地，告別狹仄淺薄，遠(yuǎn)離輕佻浮華，進(jìn)而創(chuàng)作出格局開闊、氣象宏偉、深刻雋永的優(yōu)秀作品。為文從藝作為思想性活動，固然要鐫刻鮮明的個人風(fēng)格，但是，放在歷史變遷的長河中考量，所謂風(fēng)格、所謂個性，本質(zhì)乃為時代之光的投射，而非純粹的私人創(chuàng)造。在時代進(jìn)步的宏偉藍(lán)圖中，文藝家應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)坐標(biāo)，明晰使命，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合時代條件變化，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文藝，在實踐創(chuàng)造中進(jìn)行文藝創(chuàng)造，在社會變革中推動文藝變革，在歷史進(jìn)步中實現(xiàn)文藝進(jìn)步，在民族復(fù)興中鑄就文藝復(fù)興，書寫無愧于偉大時代的華美篇章。

以習(xí)近平文藝思想為引領(lǐng)

大道行，文藝興。習(xí)近平文藝思想就是新時代文藝發(fā)展之大道。以這個思想為引領(lǐng)，我們的文藝就有了方向，有了主題，有了動力。

“以人民為中心”，是新時代文藝發(fā)展的方向。文藝從來就是人民意愿和夢想的表達(dá)。文藝的根基在人民，文藝的源泉在人民，文藝的前途在人民。文藝為人民服務(wù)，說到底就是要以人民為中心，為人民書寫，為人民感懷，為人民吶喊。閱盡中國文學(xué)史，凡能寫出傳世之作的優(yōu)秀文士，從屈原到杜甫，從司馬遷到關(guān)漢卿，從曹雪芹到魯迅，他們的傳世佳作無一不是人民生活的真實表達(dá)、人民情感的真情吟唱、人民意愿的真切訴求。只有順應(yīng)人民意愿、體察人民關(guān)切，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，以優(yōu)秀的作品給人以溫暖和力量、慰藉和鼓舞，文藝之樹才會蓬勃葳蕤。反之，就一定凋零枯萎。新時代的文藝家應(yīng)該自覺地把人民當(dāng)作衣食父母，真摯、徹底、持久地?zé)釔廴嗣瘛⒏卸魅嗣瘛⒕次啡嗣瘢屪约旱男挠肋h(yuǎn)隨著人民的心而跳動，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，把人民的冷暖和幸福傾注于筆端，以強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷，忠實地為人民代言，自覺地為人民書寫。

“弘揚(yáng)中國精神”，是新時代文藝的主題。中國精神深深熔鑄于我們的民族意識、民族品格、民族氣質(zhì)之中，熔鑄于我們的民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力之中，是鍛造中國力量的思想之基、情感之源、信念之本，是中國文藝的靈魂。當(dāng)代中國文藝家應(yīng)該講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，而非熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”，更非熱衷于“聚焦”社會之陰暗，“曝光”人性之險惡，“展示”文化之糟粕，“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”。要把弘揚(yáng)中國精神作為畢生創(chuàng)作之主題，適應(yīng)人民群眾精神文化生活的需要，堅定不移地用中國人的思想、情感、審美，創(chuàng)作具有鮮明中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品，不斷充實、豐富、發(fā)展中國精神，高揚(yáng)信仰之美、崇高之美、道德之美，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，激勵全國各族人民朝氣蓬勃地邁向光明的未來。

“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”，是新時代文藝發(fā)展的動力。世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化。文藝發(fā)展必須跟上時代步伐，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新，從根本上提升文藝的原創(chuàng)力。創(chuàng)造和創(chuàng)新從來就是中國文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。一部中國文學(xué)史就是一部文學(xué)形式的創(chuàng)新史。由唐詩而宋詞，由宋詞而元曲，由元曲而小說，皆為時代變化所生。“五四”以后的新文藝，更因時代之劇烈變遷而勃興，由此才有白話文學(xué)以至革命文學(xué)之浩浩蕩蕩。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是立足于中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，古為今用，推陳出新；所謂創(chuàng)新性發(fā)展，就是以我們的時代、我們的生活、我們的故事為基準(zhǔn)，寫出日新月異的中國變化。創(chuàng)造和創(chuàng)新不能為藝術(shù)而藝術(shù)，為形式而形式，執(zhí)著于異奇怪誕，熱衷于移花接木，甚至強(qiáng)用別國話語曲解中國圖景。

道者文之根本，文者道之枝葉。自覺以習(xí)近平文藝思想為指導(dǎo)，持大道，守正道，以如椽之筆描繪當(dāng)代中國的奮進(jìn)風(fēng)姿，激蕩中國人民的美好心靈，構(gòu)筑中華民族偉大復(fù)興的精神家園，新時代的中國文藝之樹必將枝繁葉茂，花團(tuán)錦簇。

譜寫新時代復(fù)興史詩

史詩者，時代之巨著也。古往今來，一切有志氣的文藝家都以書寫傳世之作為畢生追求。新時代呼喚史詩，人民期待史詩。而史詩之所成，決非文藝家一己之功，也非文藝家閉門索居、冥思苦想之能成。史詩由時代造就，史詩來源于生活。譜寫新時代的復(fù)興史詩，就是要以黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)輝煌成就為藍(lán)本，寫出成就之壯美，唱出人民之偉大。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。今日之神州，高速鐵路通達(dá)四方，宏偉橋梁飛架南北，高速公路密如蛛網(wǎng)；“天宮”“蛟龍”奔月探海，“天眼”“悟空”傲視宇宙，“墨子”“北斗”橫空而行。這些彰顯中國由富到強(qiáng)的人間奇跡，理應(yīng)成為中國文藝創(chuàng)作的中心題材，成為中國文藝家無比豐富的靈感源泉。

但是，面對彪炳史冊的偉大成就，中國文藝尚未產(chǎn)生與此相稱的偉大作品。有數(shù)量缺質(zhì)量，有高原缺高峰，是當(dāng)前文藝發(fā)展格局中很難令人滿意的現(xiàn)象。產(chǎn)生這個問題的根本原因是許多文藝家脫離時代、脫離生活，對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，缺乏全面深刻的認(rèn)知與體悟。有的對人民的創(chuàng)造無興趣、無感情、無觀照，逡巡于時代主流之外，蜷縮于歷史角落之中，兜售宮闈權(quán)術(shù)，托舉才子佳人，以帝王將相遮蔽人民大眾；有的躲在象牙塔內(nèi)，囿于方寸天地，雕琢一己小我，咀嚼個體悲歡。更有甚者，以庸俗、低俗、媚俗戲說生動實踐，以“明星”“達(dá)人”取代民族英雄。疏隔實踐，碎片生活，幾成風(fēng)氣。

人民創(chuàng)造的物質(zhì)成就是直觀的、具體的。然而，在這些具體而直觀的成就背后，蘊(yùn)藏著豐富而深刻的宏大主題和時代氣象。以此為素材，書寫宏大敘事，必須由具體入手、細(xì)節(jié)入手、直觀入手，以小見大、由簡至繁，言本質(zhì)、言規(guī)律，細(xì)微之處見精神，點滴之中見崇高，寫出黨的領(lǐng)導(dǎo)之英明，寫出人民奮斗之艱辛，寫出民族復(fù)興之大勢。凡此，“其作始也簡，其將畢也必巨。”此為時代書寫之道。能否體驗于此，書寫于此，是對文藝家思想洞察力、認(rèn)知穿透力、藝術(shù)感悟力的衡量和檢視。一切有出息的文藝家，都應(yīng)腳踏大地、深入生活，做實踐的參與者、記錄者、引領(lǐng)者，在實踐中書寫作品，在作品中彰顯價值。

同時，我們也要看到，新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。廣大人民群眾的需要也呈現(xiàn)多樣化多層次的特點，對美好生活的向往更加強(qiáng)烈。人民群眾既期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，也期盼更豐富的精神文化生活。向往和期盼就是動力，將推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興邁出更大的步伐，也對新時代文藝發(fā)展提出了更高的要求。當(dāng)代中國文藝?yán)懋?dāng)達(dá)濟(jì)天下、追求崇高、禮贊美好，不斷創(chuàng)作出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民的偉大作品，譜寫新時代民族復(fù)興的壯美華章。

在習(xí)近平文藝思想指引下，新時代的文藝之路將越走越寬廣。

（作者為中國社會科學(xué)院副院長）