“吾家風教，素為整密。”顏之推在《顏氏家訓》中，用自己一生的經(jīng)歷，告訴后代應該如何修身處世；“以古人為鑒，莫先于讀書。”龐尚鵬在《龐氏家訓》中，告訴后代讀書的重要性。這些家訓蘊含著中國文化的智慧，是中國人美好品質(zhì)的凝聚。中國人歷來重視家庭教育和家庭建設，相關(guān)題材圖書一直受讀者推崇。生活·讀書·新知三聯(lián)書店的《良訓傳家》、上海文化出版社的《中國好家風故事讀本》、中國方正出版社的《中國家規(guī)》，以各自特色充分展現(xiàn)中國家規(guī)深厚的歷史底蘊和傳承發(fā)展，用中國家規(guī)生動講述中國故事、傳承中國文化。

家風正 子孫興

孔子告訴兒子孔鯉：“不學詩，無以言。不學禮，無以立。”清朝宰相張英在家書中寫道：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？”告誡家人寬容是一種修養(yǎng)……歷史上存在的許多名門望族，子孫興、人才輩出的重要原因之一，便是家風正。“毫無疑問，好家風是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。今天我們重提家風，就是看到家風不僅是一個家庭的風氣，更是社風民風的基礎。”在接受《中國新聞出版廣電報》記者采訪時，《中國好家風故事讀本》編著方上海故事會文化傳媒有限公司總編輯夏一鳴說。

《良訓傳家》責任編輯張龍則認為，家庭是社會的細胞，是國家的基礎。只有這個基礎穩(wěn)固，我們的民族、我們的文化才能傳承下去。因此，非常有必要將傳統(tǒng)家訓家風中的優(yōu)秀部分進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，用于我們當今社會。尤其是在教育方面，我們應重視家庭教育在孩子人格養(yǎng)成中所發(fā)揮的不可替代的作用，不可一味強調(diào)“知識改變命運”，還應了解“性格決定命運”的道理。

雖然都以家訓、家風為主題，《良訓傳家》《中國家規(guī)》《中國好家風故事讀本》卻各有特色。張龍介紹，《良訓傳家》的特點為重視講故事、揭示共通性、強調(diào)以古鑒今。“本書選取中國歷史上的名人事跡和典故，通過講故事，講述家訓的內(nèi)涵與傳承。流傳至今的家訓數(shù)不勝數(shù)，作者在大量閱讀各種家訓文本的基礎上揭示其中的共性，做了很好的總結(jié)。當今的教育過分強調(diào)知識學習，忽視家庭教育。作者通過家訓內(nèi)容與具體事例，告誡國人要正確看待家庭教育與學校教育的關(guān)系，重視孩子的性格培養(yǎng)與身體健康。”

在《中國家規(guī)》責任編輯王楚楚看來，《中國家規(guī)》之所以受到讀者和市場的認可，主要在于起點高。本書源自中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站名牌欄目《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)》。此次結(jié)集成書，在原欄目內(nèi)容基礎上挑選出50篇，對內(nèi)容進行了全新的增補刪改和編排設計，并約請幾十位名家、學者作精彩點評。站位高。《中國家規(guī)》具有明確的價值導向和強烈的現(xiàn)實觀照，通過講述歷史上那些充滿溫情和智慧的家風家教故事，展現(xiàn)中國家規(guī)的深厚歷史底蘊和獨特人文魅力。

《中國好家風故事讀本》與眾不同之處在于，故事均為原創(chuàng)作品，來自于鮮活的現(xiàn)實，從民眾中來，又到民眾中去。“同時，我們還嘗試‘三個元素的結(jié)合’，小故事和大道理相結(jié)合、文字和插圖相結(jié)合、當代和傳統(tǒng)相結(jié)合。”夏一鳴說。

春風化雨 潤物無聲

當年王獻之跟父親學習書法，王羲之告訴他：“你能把院子里這18缸水都寫完，字才能練出骨架子。”王獻之練完一缸水后，自我感覺不錯，就拿著自己寫的字讓父親指點，王羲之看到其中有一個“大”字架子上緊下松，便隨手在上面加了一點，變成“太”字。隨后，王獻之又拿著字讓母親看。書法造詣很深的王夫人看完后搖搖頭說：“我兒寫了千日，只這一點像羲之。”王獻之仔細一看，原來正是父親加的那一點，頓覺滿臉羞愧。從此，他更加刻苦練習，勤習不怠，終于有所成就。

這個故事雖然簡短，卻有深意，苦心教育的父親、嚴格要求的母親、年輕肆意的兒子都一一躍然紙上。故事之所以能夠吸引人，得益于蘊含了中華五千年的歷史積淀，承載著前人的生存智慧。“用理智說服人，用情感打動人，而故事就是理智與情感之間最好的橋梁。透過故事，讓原本枯燥的說理走進我們的生活，在情感的共鳴中觸動內(nèi)心深處柔軟的角落。《中國家規(guī)》用一個個具有歷史穿透力的家規(guī)家風故事統(tǒng)領全書，讓讀者在讀下去的同時能夠讀進去，春風化雨、潤物無聲，從一個個故事中得到心靈的滋養(yǎng)與強大的精神力量。”王楚楚說。

打動人的，不僅有傳頌百年、千年的故事，還有發(fā)生在我們身邊的普通人的故事。有一個高中生沉迷網(wǎng)絡，經(jīng)常半夜翻墻去網(wǎng)吧。有一天深夜他爬到墻頭向外一張望，立即回身向宿舍飛奔。同學見他神色異常，問他怎么了，他卻什么也不說。從此，他竟戒了網(wǎng)癮，認真讀書，學校里盛傳他見鬼了。后來他考上名校，昔日同學又問到這件事，他才說出真相：那天，他的父親來送生活費，舍不得住旅館，在墻下坐了一夜。

這個故事取自《中國好家風故事讀本》。夏一鳴介紹，2016年，《故事會》雜志與多家單位聯(lián)手，共同舉辦了“中國好家風”故事大型征文活動，好故事層出不窮。《故事會》特地開辟“中國好家風”征文選登欄目，其中的優(yōu)秀作品被選進《中國好家風故事讀本》。此外，《故事會》歷年來與家風相關(guān)的原創(chuàng)文章也被擇優(yōu)收錄進書中。

許多家風圖書，都沿用講故事的方式，很受讀者認可。夏一鳴認為：“正因為家風‘羚羊掛角，無跡可尋’，同時又‘春風化雨，潤物無聲’，故用故事來統(tǒng)領全書，家風之理念可以得到感性的顯現(xiàn)。”

立足傳統(tǒng) 貼近日常

故事的關(guān)鍵在共鳴，而引發(fā)共鳴的關(guān)鍵則在于文化。《中國家規(guī)》中的家規(guī)故事之所以能打動人，不僅僅因為作者會講故事，更在于這一個個故事的精髓是來源于中華五千年的歷史沉淀，來源于中華文明的“DNA”——孝悌忠信、禮義廉恥。

“在這些歷經(jīng)時間洗禮的家規(guī)故事中，所觸動的往往是中華民族的共情，而這種共情也是最為深厚、穩(wěn)固的精神力量，這也是為什么越經(jīng)典的故事越能打動人的原因。《中國家規(guī)》在浩如煙海的傳統(tǒng)家規(guī)故事中選取那些最為經(jīng)典的故事并加以精心編撰，呈現(xiàn)給讀者。”王楚楚說。

張龍表示，《良訓傳家》同樣強調(diào)了文化在家庭教育與家族傳承中的重要作用。作者韓昇從家族興起的歷史出發(fā)，考察歷史上著名的家族，包括漢代皇室、弘農(nóng)楊氏、瑯琊王氏等等，他認為能夠延續(xù)下來的家族，必定發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)型，那就是轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕易濉Ｖ挥形幕拍茏尲易辶⑵饋恚矣杽t令家族傳承下去，文化不絕。“另一方面，作者認為人才教育要重視基本道德的培養(yǎng)，簡單講就是仁、義、禮、智、信，稱作‘五德’。它們培養(yǎng)了一個人的團結(jié)性、原則性、秩序性與悟性，是健全人格不可缺少的。學習的目的最重要的不是知識的堆砌，而是見識的提高和領悟力的增強。看透本質(zhì)，處理事情的才能便會得到很大的提高。”張龍說。

近年來傳統(tǒng)文化持續(xù)升溫，越來越多的讀者意識到了中華傳統(tǒng)文化的寶貴價值。“家風題材的圖書往往立足于中華傳統(tǒng)文化，又貼近讀者日常生活，也就自然成為讀者了解傳統(tǒng)文化的一個窗口。家風題材通常也以經(jīng)典中國故事為載體，內(nèi)容積極，受眾面廣，因此也就格外受到讀者的關(guān)注。”王楚楚說。

夏一鳴表示，不管是“一門三學士”蘇洵、蘇軾、蘇轍，還是人才輩出的曾氏家族，莫不是有一個讓人擊節(jié)贊賞的好家風。是故有“家風正，子孫興”之說。如果說“以史為鑒，可以知興替”，那么“以人為鑒，可以知得失”。也許這就是現(xiàn)在讀者熱衷于讀家風題材圖書的主要原因。