“21世紀(jì)以來的中國詩歌發(fā)生了新的巨大轉(zhuǎn)型，這是繼上世紀(jì)80年代前后和90年代的兩次轉(zhuǎn)型后，改革開放時代的中國詩歌所發(fā)生的第三次轉(zhuǎn)型。

中國詩歌這五年來的種種實踐、種種實績，無疑都是在以各自的努力，扎實、堅定和充滿勞績地共同建設(shè)著我們21世紀(jì)以來新的“詩歌時代”。”

我一直以為，由于21世紀(jì)以來的全球化進程和中國自身的社會文化轉(zhuǎn)型，也由于中國詩歌內(nèi)在發(fā)展的歷史邏輯，21世紀(jì)以來的中國詩歌發(fā)生了新的巨大轉(zhuǎn)型，這是繼上世紀(jì)80年代前后和90年代的兩次轉(zhuǎn)型后，改革開放時代的中國詩歌所發(fā)生的第三次轉(zhuǎn)型。21世紀(jì)以來的中國詩人、詩歌批評家、編輯出版家和詩歌翻譯家等共同促成和推動了這一轉(zhuǎn)型，共同開創(chuàng)了一個新的“詩歌時代”。這一“時代”，決不單純地僅僅具有時間段落方面的意義，它的詩歌史和文學(xué)史分期的意義，要更加重要，也更具本質(zhì)。如果說，80年代的“詩歌熱”標(biāo)志著我們這個民族在當(dāng)時的精神覺醒，在我們這個時代，詩歌的活力與詩的熱潮體現(xiàn)了我們民族的精神活力，在很多方面，我們的心性和表達要更加開闊、更加親切，也更加敏銳和具有彈性，詩歌已經(jīng)越來越多、越來越深入地進入我們的公眾生活，參與著我們民族的精神構(gòu)建。所以說，21世紀(jì)以來中國詩歌的最新轉(zhuǎn)型，還有重要的精神史意義。

這五年來的中國詩歌，仍然是21世紀(jì)以來中國詩歌的自然延伸，仍然處于如上所述的“第三次轉(zhuǎn)型”中。如果說在21世紀(jì)的最初幾年中，我們的任務(wù)主要是開創(chuàng)一個新的“詩歌時代”，這幾年來，我們則是更加側(cè)重于建設(shè)這個“時代”。在這五年中，“轉(zhuǎn)型”中的某些方面在走向深入：有些方面變得更加自覺而有所拓展與深化，有的方面則有所反思而略有調(diào)整，取得了多方面的實績。

外力助推詩歌繁榮發(fā)展

首先，我們的詩歌制度更重視詩歌。這五年來，就我個人的體會來看，中國作協(xié)和各省、市作協(xié)對于詩歌越來越重視，比如詩刊社在“青春詩會”的基礎(chǔ)上，2010年新設(shè)“青春回眸”活動，通過這幾年來的連續(xù)舉辦，其詩歌史回顧的意義已逐步顯現(xiàn)；魯迅文學(xué)院的“高級研討班”于2016年特別開辟了專門性的“詩歌班”；省、市作協(xié)中，江蘇省作家協(xié)會這幾年來先后舉辦了20多場“中國新詩百年論壇”，系統(tǒng)、深入地討論了新詩歷史和現(xiàn)狀中的一系列重要問題，不僅在詩歌界和學(xué)術(shù)界都產(chǎn)生了很大反響，也很有力地推動了詩歌研究和詩歌發(fā)展；而“駐校詩人”這一制度自2003年由首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心首先創(chuàng)設(shè)以來，通過他們自身的堅持，通過這幾年來北京大學(xué)中國詩歌研究院、中國人民大學(xué)國際寫作中心和北京師范大學(xué)國際寫作中心的相繼設(shè)立，諸多詩人進駐校園，積累了豐富經(jīng)驗，探索建立了較為成熟的駐校模式；作為詩歌制度文化的重要方面，詩歌的評獎制度在以魯迅文學(xué)獎中的“詩歌獎”和各省、市作協(xié)主辦的各種與詩歌相關(guān)的獎項之外，這五年來，很多大眾媒體、詩歌刊物和民間機構(gòu)，還先后增設(shè)了不少新的詩歌獎項。

其次，在詩歌文化特別是詩歌的節(jié)慶文化和媒介文化方面，創(chuàng)設(shè)于2007年兩年一屆的“青海湖國際詩歌節(jié)”近五年中舉辦了兩屆，其對中國詩歌全球影響力的拓展與加強，對于促進世界詩歌的廣泛交流，都起到了重要作用；受其影響，上海、貴州、杭州、廈門和成都等地，先后也都創(chuàng)設(shè)了國際性的詩歌節(jié)。2016年和2017年，“華語詩歌春晚”連續(xù)兩年成功舉辦，對于將詩歌引入公眾生活，做了非常可貴的嘗試；至于詩歌的媒介文化，除了諸多個人詩集和各種主題性的詩選照常出版外，為了紀(jì)念和總結(jié)新詩百年，這五年中，還出版了《中國新詩百年大典》（洪子誠、程光煒主編，30卷，長江文藝出版社2013年版）、《中國新詩編年史》（劉福春著，上、下兩卷，人民文學(xué)出版社2013年版）、《中國新詩百年志》（中國作家協(xié)會、詩刊社編，理論、作品卷各兩卷，中國工人出版社2017年版）、《百年新詩選》（洪子誠、奚密等主編，三聯(lián)書店2015年版）、《最美的白話詩》（李少君、張德明主編，現(xiàn)代出版社2016年版）、《〈詩刊〉創(chuàng)刊60周年文論選》（上、下兩卷）、《〈詩刊〉創(chuàng)刊60周年作品選》和《〈詩刊〉創(chuàng)刊60周年大事記》（均為詩刊社編，作家出版社2017年版）等系統(tǒng)性的詩選與史料整理集成。這五年中的詩歌刊物，《詩刊》《星星》《揚子江詩刊》《詩歌月刊》等在與時俱進地各有新變之外，《非非》《漢詩》《獨立》《北回歸線》《后天》《中西詩歌》《讀詩》等較有歷史的詩刊一直在堅持，新近創(chuàng)刊的《詩建設(shè)》（2011年）、《湍流》（2011年）、《飛地》（2012年）、《圭臬》（2015年）、《草堂》（2016年）等刊物，也很快成長并各有特色，已在詩歌界頗有影響。當(dāng)然，談到詩歌的媒介文化，我們不應(yīng)該忽略這五年中迅速發(fā)達起來的網(wǎng)絡(luò)微信，像“為你讀詩”、“詩人讀詩”等詩歌公號和形形色色的詩歌微信群等，它們對詩歌傳播的巨大影響，我想詩歌界的每一位人士應(yīng)該都有很深的感受。

詩歌創(chuàng)作隊伍進一步壯大

這五年來，我們的詩歌隊伍進一步壯大。一方面，上世紀(jì)八九十年代即已活躍于詩壇的很多詩人如北島、多多、嚴(yán)力、王小妮、葉延濱、林莽、周倫佑、于堅、王家新、西川、歐陽江河、翟永明、海男、柏樺、宋琳、黃燦然、孫文波、楊克、臧棣、陳東東等仍然保持著旺盛的活力，創(chuàng)作和發(fā)表了值得重視的很多作品；另一方面，創(chuàng)作成就主要取得于21世紀(jì)以后的很多60年代出生的詩人在這五年中已走向成熟，并以他們的創(chuàng)作實績和獨特的詩歌美學(xué)而成為詩歌界的中堅力量，奠定了他們的詩歌史地位。實際上，經(jīng)過21世紀(jì)以來近20年的詩歌實踐和時間的檢驗，這一代詩人已經(jīng)涌現(xiàn)出他們的代表性詩人，基本上形成了一個較為穩(wěn)定和具有一定經(jīng)典性的隊伍結(jié)構(gòu)。這五年來，詩歌隊伍進一步壯大的另一個標(biāo)志，便是“80后”、“90后”詩人的大批涌現(xiàn)和被詩歌界的重視，像《詩刊》《星星》《揚子江詩刊》等很多刊物都紛紛以專欄、專題研討等方式來發(fā)現(xiàn)和重點推介“80后”、“90后”詩人，不少“90后”詩人已嶄露頭角，“80后”詩人中，也出現(xiàn)了像鄭小瓊、胡桑、江離、肖水、茱萸和戴維娜等較為突出的代表性詩人。

從詩歌隊伍的角度來說，非常值得我們重視的，就是這幾年來詩人群體意識的加強。隨著21世紀(jì)以來地方性詩歌的形成潮流，建立在地方認(rèn)同基礎(chǔ)上的地方性詩歌群體便應(yīng)運而生，這之中的“昆侖詩群”和“江南詩群”因為它們在地理、文化、精神與詩學(xué)方面相當(dāng)鮮明的獨特性，也因為其中的詩人們整體上的詩歌成就，而顯得尤為突出。在此之外，由于種種原因一度離開詩壇而在21世紀(jì)重新進行詩歌創(chuàng)作、重返詩壇的詩人們所組成的“新歸來者詩群”，以及由已經(jīng)建構(gòu)或正在建構(gòu)中的“北師大詩群”、“復(fù)旦詩群”及“南大詩群”等所組成的“學(xué)院詩群”，這五年來也尤其活躍。

個體詩學(xué)的充分自覺和多向度的詩歌探索是這五年來極具詩歌史意義的現(xiàn)象，很多詩人通過自己的詩歌寫作分別在詩歌主題、題材、詩體、語言、修辭，以及對于傳統(tǒng)資源與域外資源、對于個體自我、生命、自然、人類和現(xiàn)實、歷史、日常等諸多方面積極探索，自覺建構(gòu)各自都具有核心意義的個體詩學(xué)，其中像吉狄馬加的為了一種偉大而完整的、具有突出的人類意識的“完整性詩學(xué)”、李少君的“自然詩學(xué)”、柏樺的“逸樂美學(xué)”、沈葦?shù)摹盎煅脑妼W(xué)”、王學(xué)芯的“光的詩學(xué)”以及泉子的以王陽明的心學(xué)為精神資源的“心的詩學(xué)”等等，都是非常可貴的詩學(xué)建構(gòu)。再比如在詩體方面，這幾年來，詩人們的長詩意識越來越突出，周倫佑、歐陽江河、西川、翟永明、吉狄馬加、雷平陽、梁平、小海、胡弦、大解、楊鍵、陳先發(fā)、龔學(xué)敏、默默、蔣浩、任白和沈木槿等人，都曾寫有優(yōu)秀的長詩；而與“長詩”相對，2015年11月，蔣一談出版詩集《截句》，積極倡導(dǎo)其所命名的“截句”詩體，在不到兩年的時間內(nèi)，已經(jīng)出版了一系列的“截句詩叢”，獲得了很多詩人的認(rèn)可和響應(yīng)；“散文詩”這一獨特的詩體類型通過這幾年來周慶榮和簫風(fēng)等詩人的倡導(dǎo)與推動，不僅比以往更加繁榮，也越來越獲得整個詩歌界和詩歌研究者和詩歌批評家們的重視。

當(dāng)代詩歌“新經(jīng)典”的建構(gòu)

新經(jīng)典的建構(gòu)，是這五年來中國詩歌界的一項重要實踐。在這五年中，由于恰逢2015年的“新世紀(jì)文學(xué)十五年”和2017年的紀(jì)念“中國新詩100年”這樣兩個時間節(jié)點，因此對于21世紀(jì)以來中國詩歌以及包括其在內(nèi)的中國新詩100年中經(jīng)典作品的遴選與認(rèn)定，便成了詩歌界常規(guī)性的重要工作。但這一工作，對于20世紀(jì)的時間范圍內(nèi)中國新詩經(jīng)典詩人、經(jīng)典作品的遴選與確認(rèn)并未發(fā)生明顯的變化，倒是在對21世紀(jì)以來中國詩歌最新出現(xiàn)和亟待認(rèn)定的經(jīng)典性詩人、詩作即“新經(jīng)典”的建構(gòu)方面，意義十分重大。一方面，像如上所述的一些關(guān)于中國新詩百年經(jīng)典的系統(tǒng)性選本，編選范圍已經(jīng)延伸到21世紀(jì)，都很自然地將各自所認(rèn)定的“新經(jīng)典”編選和納入進“百年經(jīng)典”之中，經(jīng)典化意味毫無疑問；另一方面，像中國作家協(xié)會詩刊社、宗仁發(fā)、張清華和王光明等所分別主編的年度詩選，如《二十一世紀(jì)中國文學(xué)大系（2001—2010）·詩歌卷》（何言宏主編，南京師范大學(xué)出版社2014年版）、《70后詩選編》（呂葉主編，上、下兩卷，長江文藝出版社2016年版）這樣較為全面和系統(tǒng)性地“厘定”21世紀(jì)中國詩歌基本格局和“新經(jīng)典”譜系的大型詩選，以及霍俊明主編的“中國好詩”詩叢，對于21世紀(jì)中國詩歌新經(jīng)典的建構(gòu)，都起到了重要作用。當(dāng)然，除了權(quán)威性和有影響的重要選本，新經(jīng)典的建構(gòu)機制還應(yīng)該包括其他類型的詩歌傳播方式，特別是應(yīng)該包括詩歌評論、研究與詩歌教育等相關(guān)機制，在此方面，我們應(yīng)該特別感謝有關(guān)的詩歌批評家和學(xué)術(shù)刊物。為了系統(tǒng)性地研究和總結(jié)21世紀(jì)以來中國詩歌，遴選出其中代表性的詩人與詩作，《新文學(xué)評論》從2012年開始便開辟了張清華、王士強主持的“詩人檔案”欄目，迄今為止，已重點關(guān)注和研討了二十來位21世紀(jì)以來的代表性詩人；2015年，《名作欣賞》也特別開設(shè)了“新世紀(jì)文學(xué)十五年·詩歌卷”欄目，逐期研討21世紀(jì)以來活躍于詩壇的12位詩人，遴選和細(xì)讀了他們的代表作……如此種種，21世紀(jì)以來中國詩歌新經(jīng)典的建構(gòu)機制充分“運作”，已經(jīng)初步建構(gòu)了我們這個時代的經(jīng)典譜系，作為同時代人，這樣的建構(gòu)雖然很冒險，但卻很有必要，它實際上就是在為未來詩歌史的經(jīng)典認(rèn)定作最初的遴選，因此也可以說，它是在作最初的奠定。在這樣的意義上，這樣的奠定和中國詩歌這五年來的種種實踐、種種實績，無疑都是在以各自的努力，扎實、堅定和充滿勞績地共同建設(shè)著我們21世紀(jì)以來新的“詩歌時代”。