關(guān)于創(chuàng)意寫作的話題，還存在一些疑惑。近年來，國(guó)內(nèi)一些高校你追我趕地陸續(xù)開設(shè)創(chuàng)意寫作專業(yè)，像晴天里突然刮了一場(chǎng)大風(fēng)。無(wú)論是在教育界，還是在文學(xué)界，創(chuàng)意寫作引起了越來越多的關(guān)注和討論，通過質(zhì)疑、辨析、討論，促進(jìn)了大家對(duì)這一新事物的思考。

一、何為創(chuàng)意寫作？

像“非虛構(gòu)寫作”一樣，創(chuàng)意寫作也是一個(gè)“外來物種” 。據(jù)有關(guān)報(bào)道，自1936年美國(guó)愛荷華大學(xué)創(chuàng)立第一個(gè)創(chuàng)意寫作工作坊以來，至今在美國(guó)已有超過720個(gè)創(chuàng)意寫作相關(guān)的專業(yè)點(diǎn)和工作坊，由還處在創(chuàng)作中的作家們擔(dān)任教職，學(xué)員也多是作家，這種相對(duì)成熟的作家教作家的模式被視為“世界上從未有過的對(duì)當(dāng)代作家最大的文學(xué)支持體系” 。

在中國(guó)，因?yàn)槭切迈r的“舶來品” ，創(chuàng)意寫作和當(dāng)代文學(xué)理論的話語(yǔ)體系一樣，所有的教材以及理論體系也大都依靠“進(jìn)口” ，基本上沒有本土理論。吸收人類一切優(yōu)秀的文明成果，為我所用，這是完全正確的。但是，完全用西方的文學(xué)理論來指導(dǎo)教導(dǎo)中國(guó)文學(xué)、評(píng)論中國(guó)文學(xué)，引領(lǐng)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展方向，把西方的文學(xué)理論視為自己的文學(xué)理論，這種“外來的和尚會(huì)念經(jīng)”的做法是不可取的。張嘴閉嘴都是馬爾克斯、博爾赫斯或者卡夫卡，動(dòng)不動(dòng)就是魔幻現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)代等五花八門的西方語(yǔ)匯，這種拋棄中國(guó)傳統(tǒng)正統(tǒng)的文學(xué)理論而“言必稱希臘”的狀況和生態(tài)是一種危機(jī)，也是一種悲哀。西方先進(jìn)的文學(xué)理論必須與中國(guó)文學(xué)的實(shí)際相結(jié)合才能指導(dǎo)中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐，從而形成自己的理論體系，掌握自己的話語(yǔ)權(quán)。否則，都是東施效顰、生搬硬套、紙上談兵。沒有文學(xué)理論的大師，就沒有文學(xué)創(chuàng)作的大師。顯然，現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)理論的缺失，如何建構(gòu)中國(guó)文學(xué)理論體系已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)文學(xué)迫在眉睫的重大課題。

何為創(chuàng)意寫作？提請(qǐng)大家注意一個(gè)問題，那就是“寫作”“創(chuàng)作”和“創(chuàng)意寫作”這三個(gè)詞語(yǔ)作為名詞的概念差異。從具體的實(shí)踐來說，“寫作” （廣義上應(yīng)該包含應(yīng)用文寫作）不一定是“創(chuàng)作” ，但所有的“創(chuàng)作”都必須而且應(yīng)該是“有創(chuàng)意的寫作” ，沒有“創(chuàng)意”就沒有“創(chuàng)作” 。因此，從本體意義上說，“創(chuàng)作”就是“創(chuàng)意寫作”的簡(jiǎn)稱。由此，可以得出這樣兩點(diǎn)結(jié)論——第一，創(chuàng)意寫作不是一種創(chuàng)作模式；第二，創(chuàng)意寫作是一種寫作教育模式。也就是說，創(chuàng)作是作家的事情，創(chuàng)意寫作是教師的事情。當(dāng)然，作家也可能并可以成為創(chuàng)意寫作的教師。

二、創(chuàng)意寫作何為？

創(chuàng)意寫作是干什么的？創(chuàng)意寫作怎么干？在厘清何為創(chuàng)意寫作之后，創(chuàng)意寫作何為也就清晰了。一句話，就是教育寫作，或者說是寫作教育。一方面要求教師有創(chuàng)意地教學(xué)寫作，一方面要求學(xué)生有創(chuàng)意地寫作。于是，創(chuàng)意寫作必須承擔(dān)以下兩種角色：

一是引領(lǐng)者的角色。就是把有寫作愛好并有寫作基礎(chǔ)的人引領(lǐng)進(jìn)入創(chuàng)作的大門，發(fā)現(xiàn)其寫作特長(zhǎng)、潛質(zhì)，充分發(fā)揮其潛能，并讓其發(fā)現(xiàn)自己。也就是說創(chuàng)意寫作的教學(xué)就是引領(lǐng)寫作者由想寫、能寫到會(huì)寫，讓他心中暗合的東西明亮起來，從而進(jìn)入由自發(fā)、自覺、自醒到自主、自悟的創(chuàng)意殿堂，實(shí)現(xiàn)自我提升。創(chuàng)意不是靈感，而是方法。創(chuàng)意寫作的目的，一是引領(lǐng)寫作者發(fā)現(xiàn)作家成長(zhǎng)的內(nèi)在規(guī)律，走上一條快車道，找到成功的捷徑；二是引領(lǐng)作家的創(chuàng)作技巧、水平得到新的學(xué)習(xí)和提高，更上一層樓。

二是擺渡者的角色。創(chuàng)意寫作不是創(chuàng)作，是教育教學(xué)，也是一種文化產(chǎn)業(yè)，因此它承擔(dān)的功能和作用更加具有擺渡者的價(jià)值。因此，我有兩個(gè)小小的建議：一是創(chuàng)意寫作在教育上應(yīng)該打通學(xué)科界限，不分文史、理工，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科跨門類的融合發(fā)展。就像有的優(yōu)秀記者并不是新聞系畢業(yè)生，優(yōu)秀的作家也未必是中文系畢業(yè)的一樣，創(chuàng)意寫作為我們培養(yǎng)復(fù)合型的優(yōu)秀寫作者（包括編劇、廣告策劃、文案設(shè)計(jì)和應(yīng)用文書）提供了某種可能和愿景。二是創(chuàng)意寫作在人才培養(yǎng)上應(yīng)多向度。創(chuàng)意寫作應(yīng)該讓公眾明白它不是作家班，不要讓人們誤以為是培養(yǎng)作家的。作家是可以培養(yǎng)的，這是一個(gè)不需要討論的問題。這種培養(yǎng)其實(shí)就是給他營(yíng)造一種氛圍、一個(gè)平臺(tái)、一把梯子，讓他被文學(xué)包圍、傳導(dǎo)技藝、看到方向、找到信心。比如莫言，如果不上解放軍藝術(shù)學(xué)院，或許他的命運(yùn)就會(huì)是另一個(gè)模樣。但我們必須明白，一個(gè)想成為作家的人，經(jīng)過創(chuàng)意寫作培訓(xùn)也并不一定能成為作家。因此，創(chuàng)意寫作應(yīng)該在廣義上進(jìn)行多向度的人才開發(fā)，重在創(chuàng)意寫作人才隊(duì)伍的整體建設(shè)，提高創(chuàng)意寫作人才的情商，引導(dǎo)創(chuàng)意寫作培養(yǎng)下的人才成為文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的創(chuàng)業(yè)者，而不僅僅是一個(gè)寫手或作家。