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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    文化自信引領(lǐng)傳統(tǒng)工藝振興——工藝美術(shù)這五年
    來(lái)源:人民日?qǐng)?bào) | 潘魯生  2017年09月11日07:45

    雄風(fēng)(麥稈剪貼畫) 劉桂榮

    工藝美術(shù)是我國(guó)自古及今傳承不息的造物文化,承載了中華民族生產(chǎn)生活的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)美的追求,猶如一條壯闊的藝術(shù)長(zhǎng)河,融會(huì)了祖祖輩輩生活的智慧,也以有形的文化創(chuàng)造,哺養(yǎng)和維系著一代代人的生活之美。然而,一段時(shí)期以來(lái),快速的工業(yè)化發(fā)展、生活方式轉(zhuǎn)變、文化自信缺失等,使傳統(tǒng)工藝美術(shù)遭遇重創(chuàng),從衣食住行用等生活舞臺(tái)的中央走向邊緣,甚至淪為國(guó)際工藝市場(chǎng)的代工,中華民族獨(dú)有的文化傳承和工藝文脈模糊零落,面臨流失斷層的嚴(yán)峻危機(jī)。

    黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展,始終從中華民族最深沉、最深厚的精神追求的角度,看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;從推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的角度,創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信,使傳統(tǒng)工藝美術(shù)真正在文化復(fù)興的意義上受到重視,開啟了更深層次上文化的傳承和塑造,迎來(lái)振興發(fā)展的生機(jī)。

    直面工藝?yán)Ь?/strong>

    在社會(huì)進(jìn)步與文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中,傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展一直是一個(gè)世界性命題。無(wú)論是始于英國(guó)波及歐美的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng),還是日本的民藝運(yùn)動(dòng),都在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里探索復(fù)興傳統(tǒng)手工藝,并由此復(fù)興手工藝承載的文化傳統(tǒng)和人文情懷。在社會(huì)文化急劇轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展也一度面臨深刻危機(jī)——

    從宏觀文化生態(tài)層面看,由于傳統(tǒng)村落減少、地域文化個(gè)性受到同質(zhì)化消磨等原因,傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生存空間和土壤發(fā)生了巨大改變,包括大量農(nóng)村青壯年涌向城市,“空心村”不同程度存在,民居營(yíng)造、生產(chǎn)工具制作、生活用品加工等手藝人漸次老逝,傳統(tǒng)工藝美術(shù)等生活需求難以發(fā)展壯大,導(dǎo)致其內(nèi)生動(dòng)力不足,面臨困境。與此同時(shí),不少精湛的傳統(tǒng)工藝制作技藝,被現(xiàn)代機(jī)器大生產(chǎn)所替代;不少生活中以使用功能為主的器物,被新材質(zhì)、新形態(tài)的工業(yè)產(chǎn)品取代。傳統(tǒng)工藝一定程度上失去物質(zhì)載體。加之民間傳統(tǒng)信仰、禮儀、習(xí)俗等不同程度上弱化,傳統(tǒng)工藝美術(shù)以及民間文化的表達(dá)方式和意義傳播受到影響。

    從工藝美術(shù)自身發(fā)展情況看,以往由于文化自覺(jué)不同程度上缺失、文化自信力不足,片面追求經(jīng)濟(jì)效益、盲目市場(chǎng)化發(fā)展,導(dǎo)致工藝美術(shù)生產(chǎn)中存在低端代工、訂單化、標(biāo)準(zhǔn)化現(xiàn)象,傳統(tǒng)工藝美術(shù)受到單一化、模式化甚至機(jī)械化的肢解和破壞,民族文化內(nèi)涵被弱化,傳承力和原創(chuàng)力相應(yīng)下降。同時(shí),文化支撐的不足,也體現(xiàn)為工藝創(chuàng)新能力不足、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)品牌缺位,自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和品牌發(fā)展上存在明顯劣勢(shì)。究其原因,一方面是工藝美術(shù)從業(yè)人員隊(duì)伍存在不足,缺乏產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的高層次人才;另一方面是從人民生活需求出發(fā)的工藝設(shè)計(jì)和生產(chǎn)能力不夠,真正適用于人民群眾生活的工藝美術(shù)消費(fèi)產(chǎn)品供給不足,由此制約了傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

    從人才培養(yǎng)層面看,大學(xué)專業(yè)目錄一度取消工藝美術(shù)專業(yè),在融入設(shè)計(jì)教育體系過(guò)程中,由于設(shè)計(jì)學(xué)科主要引進(jìn)西方教學(xué)體系支撐,我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝造型藝術(shù)處于邊緣化狀態(tài),傳統(tǒng)造物體系和造型體系存在傳承困境,工藝美術(shù)高端人才培養(yǎng)與社會(huì)需求不同程度脫節(jié)。此外,文化動(dòng)力不足也導(dǎo)致工藝美術(shù)發(fā)展較為依賴珍貴資源,致使稀缺資源過(guò)度開采,工藝美術(shù)生態(tài)面臨困境。

    這一系列問(wèn)題,既是人類文明進(jìn)步所面臨的共同悖論,也有中國(guó)工藝美術(shù)自身發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)。如何使工藝美術(shù)這支典籍之外的活態(tài)文脈傳承不息、發(fā)揚(yáng)光大,如何續(xù)傳發(fā)展中華民族的造物智慧,需要從中華民族偉大復(fù)興的意義上認(rèn)識(shí)和把握,更需要從文化戰(zhàn)略層面實(shí)現(xiàn)破題。

    堅(jiān)定文化自信

    習(xí)近平總書記指出,“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”,提出“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個(gè)文化自信”,強(qiáng)調(diào)“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同,其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們最深厚的文化軟實(shí)力;講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求,有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。

    這是國(guó)家文化發(fā)展的重大戰(zhàn)略,也對(duì)我們求解工藝美術(shù)傳承與發(fā)展做出了理論指導(dǎo):從文化意義上認(rèn)識(shí)工藝美術(shù)發(fā)展的價(jià)值和動(dòng)力;從文化自信這一“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”出發(fā),去解決工藝美術(shù)在教育傳承、文化原創(chuàng)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新,以及全球化、市場(chǎng)化挑戰(zhàn)中面臨的問(wèn)題;從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的層面加強(qiáng)實(shí)踐,從而破解工藝美術(shù)傳承發(fā)展的歷史文化命題、理論命題和實(shí)踐方法論命題,發(fā)揮思想對(duì)實(shí)踐的重要引領(lǐng)作用。

    黨的十八大以來(lái),一系列引導(dǎo)和促進(jìn)工藝美術(shù)發(fā)展的政策相繼出臺(tái)。從發(fā)布《關(guān)于工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》《關(guān)于推進(jìn)工業(yè)文化發(fā)展的指導(dǎo)意見》,提出一系列促進(jìn)工藝美術(shù)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的任務(wù)和舉措,到“振興傳統(tǒng)工藝”寫入國(guó)家“十三五”發(fā)展規(guī)劃,納入《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,以及正式出臺(tái)《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》,工藝美術(shù)的行業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和文化振興計(jì)劃全面啟動(dòng)。各省區(qū)市各級(jí)政府紛紛制定工藝美術(shù)保護(hù)的行政法規(guī)。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前有十余省區(qū)市,通過(guò)不同方式對(duì)工藝美術(shù)保護(hù)給予資金支持。一系列政策在指導(dǎo)工藝美術(shù)企業(yè)分類發(fā)展、引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)合理集聚、加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)、推進(jìn)技藝傳承創(chuàng)新、強(qiáng)化自主品牌建設(shè),以及加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種、技藝的保護(hù)與傳承,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活教育的各方面,在具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品更加豐富等方面,發(fā)揮了引導(dǎo)和促進(jìn)作用。

    實(shí)現(xiàn)振興發(fā)展

    近五年來(lái),我國(guó)工藝美術(shù)的文化觀念、教育傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展,發(fā)生了顯著轉(zhuǎn)變,取得了一系列成就。

    首先,關(guān)于工藝美術(shù)文化的自覺(jué)與自信普遍增強(qiáng)。這不僅表現(xiàn)在應(yīng)用和發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源等方面,更提升到留住鄉(xiāng)愁寄托的文化層面,傳承守護(hù)共有的歷史文化、鄉(xiāng)愁記憶、工藝境界和生活氣息。如廣東潮汕地區(qū),地處改革開放前沿,但民間文化生活得到守護(hù)和傳承,傳統(tǒng)的潮瓷、潮繡、木雕、泥塑等數(shù)十項(xiàng)工藝美術(shù),形成了富有特色、生機(jī)勃勃的工藝文化圈,“天有時(shí),地有氣,材有美,工有巧”的傳統(tǒng)造物原則得到弘揚(yáng),工藝美術(shù)開辟發(fā)展新空間。傳承傳統(tǒng)工藝,既是維系鄉(xiāng)愁記憶、情有依歸的精神紐帶,豐富著人民群眾的物質(zhì)和精神需求,也是蓬勃發(fā)展的文化動(dòng)力。

    同時(shí),工藝美術(shù)教育全面發(fā)展。目前,我國(guó)中小學(xué)各套美術(shù)教科書中,工藝美術(shù)均占有相應(yīng)篇幅。在國(guó)家政策導(dǎo)向下,傳統(tǒng)工藝美術(shù)鄉(xiāng)土教材也越來(lái)越多,引導(dǎo)和培養(yǎng)廣大青少年認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)本土傳統(tǒng)工藝文化。高等教育方面,工藝美術(shù)回歸高等學(xué)校本科專業(yè)目錄,高等工藝美術(shù)教育進(jìn)一步發(fā)展。工藝美術(shù)專業(yè)院校優(yōu)化學(xué)科布局,注重專業(yè)建設(shè)對(duì)接社會(huì)需求,如山東工藝美術(shù)學(xué)院實(shí)施“工藝美術(shù)+”計(jì)劃,構(gòu)建“中華傳統(tǒng)造物文化傳承與發(fā)展”“中華傳統(tǒng)造型藝術(shù)傳承與發(fā)展”教學(xué)體系。在社會(huì)傳習(xí)方面,中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)在全國(guó)舉辦了各種形式的“中國(guó)民間工藝傳承人培訓(xùn)”,培養(yǎng)優(yōu)秀民間工藝傳承人,推動(dòng)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承,促進(jìn)民族民間文化事業(yè)的活態(tài)發(fā)展。

    在工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面,當(dāng)前,我國(guó)作為全球文化產(chǎn)品最大的出口國(guó),工藝美術(shù)占主體地位。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的最新報(bào)告顯示,中國(guó)文化產(chǎn)品出口總值達(dá)601億美元,高出排名第二的美國(guó)279億美元一倍多。諸多以工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的地域經(jīng)濟(jì),已經(jīng)形成自己獨(dú)特的發(fā)展模式,如“臨沂模式”“郯城模式”“仙游模式”“潮州模式”等,在帶動(dòng)就業(yè)、穩(wěn)定收入、自我發(fā)展等方面,發(fā)揮著民生效益最大化的積極作用。在信息、消費(fèi)等新的發(fā)展機(jī)遇下,工藝美術(shù)的經(jīng)濟(jì)疊加價(jià)值更加顯著。農(nóng)村工藝美術(shù)發(fā)展也迎來(lái)了新的生機(jī),如山東濱州博興縣灣頭村較早誕生了第一批網(wǎng)店,村民們?cè)诰W(wǎng)上銷售傳統(tǒng)草編工藝產(chǎn)品。2016年灣頭村草編電子商務(wù)從業(yè)人員達(dá)2000多人,建立草編工藝品網(wǎng)店500多家,年銷售額過(guò)百萬(wàn)元的網(wǎng)店有30余家。“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的理念引領(lǐng)工藝美術(shù)發(fā)展,工藝美術(shù)逐漸作為“大美術(shù)”的一部分,融入創(chuàng)意時(shí)尚業(yè)、旅游服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域,手藝定制、手藝體驗(yàn)成為新的生活與文化消費(fèi)趨勢(shì)。同時(shí),工藝美術(shù)的創(chuàng)意發(fā)展思路進(jìn)一步拓展,不斷融入新材料、新工藝、新需求,越來(lái)越多的工藝,應(yīng)用到家居生活、公共藝術(shù)中,傳統(tǒng)造物精神得到弘揚(yáng),工藝美術(shù)與生活美學(xué)精神的復(fù)興互補(bǔ)交融。

    此外,2014年第十二屆全國(guó)美展首次納入工藝美術(shù)類作品,預(yù)示工藝美術(shù)正逐漸成為國(guó)家級(jí)美術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)造的重要組成部分。展覽中,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)工藝美術(shù)藝委會(huì)從全國(guó)共征集作品1000余件(套),實(shí)現(xiàn)由量到質(zhì)的突破——?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容上注重對(duì)歷史、文化、民生的表現(xiàn),創(chuàng)作形式上注重對(duì)工藝美術(shù)材料、技藝以及應(yīng)用的把握,作品功能上注重對(duì)環(huán)境、消費(fèi)和生活關(guān)系的處理,工藝制作上除了沿襲傳統(tǒng)的技法外,更加注重設(shè)計(jì)的審美體驗(yàn)和價(jià)值尺度,藝術(shù)觀念上體現(xiàn)出更多跨界融合的發(fā)展趨向,從不同層面體現(xiàn)了工藝美術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言與時(shí)代價(jià)值重構(gòu)的協(xié)同創(chuàng)新。

    工藝美術(shù)的本質(zhì)是生活的藝術(shù),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根源性的傳承與發(fā)展,其振興彰顯了文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,具有深遠(yuǎn)意義。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,帶領(lǐng)全國(guó)人民提振全民族的文化自信,從文化戰(zhàn)略上引領(lǐng)工藝美術(shù)振興,使工藝美術(shù)發(fā)展更加注重傳承民族文化情懷、關(guān)注本土生活方式、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范、凸顯文化價(jià)值導(dǎo)向,從而突破困局,迎來(lái)新的生機(jī)。在黨和國(guó)家文化戰(zhàn)略的指引下,千百年來(lái)積淀發(fā)展的工藝美術(shù)文脈,還將繼續(xù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,在中華民族的偉大復(fù)興中發(fā)揮看得見、摸得著的具體而切實(shí)的作用,融入人民群眾的生活之中,為共筑中國(guó)夢(mèng)注入新的力量。

    (作者為中國(guó)文聯(lián)副主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng))

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