“近幾年來，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作在與國(guó)運(yùn)血脈相連的進(jìn)程中，煥發(fā)出了濃厚壯烈的激情。要講好中國(guó)故事，最重要的是講好中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)和正在發(fā)生著的很多的精彩故事。中國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)從容展開的舞臺(tái)，給報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作提供了非常廣大的空間和機(jī)會(huì)。”

近年來，中國(guó)報(bào)告文學(xué)處于一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，這個(gè)轉(zhuǎn)折，我以為是自2014年10月15日習(xí)近平總書記在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上的講話開始的。在這次講話之前，我們?cè)谖乃嚨姆较蚰繕?biāo)和推進(jìn)的方式方法上都有不少模糊混亂的地方。習(xí)總書記及時(shí)地主持召開了這次座談會(huì)并作重要講話，還有在之后的《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》中，習(xí)總書記明確指出：“黨的十八大以來，廣大文藝工作者積極投身實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的火熱實(shí)踐，傾情服務(wù)人民，傾心創(chuàng)作精品，熱情謳歌全國(guó)各族人民追夢(mèng)圓夢(mèng)的頑強(qiáng)奮斗，弘揚(yáng)崇高理想和英雄氣概，奏響了時(shí)代之聲、愛國(guó)之聲、人民之聲。”這兩次有關(guān)文藝創(chuàng)作的重要講話，及時(shí)、深刻、透徹，影響重大。

強(qiáng)大的思想與勃發(fā)的生長(zhǎng)

回顧報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的道路，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)曾經(jīng)促動(dòng)人們思想觀念改變、影響推動(dòng)了社會(huì)改革開放步伐的文體曾發(fā)揮了非常積極的社會(huì)作用。鄧小平在中共十二屆三中全會(huì)的講話中就曾指出：“文學(xué)方面，近年來反映社會(huì)主義建設(shè)生活的文學(xué)作品多了一些，但是，能夠振奮人民和青年的革命精神，推動(dòng)他們勇敢獻(xiàn)身于祖國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)和斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)大鼓舞力量的作品，除了報(bào)告文學(xué)方面比較多以外，其他方面也有，可是不能說多。”在過去的日子里，伴隨社會(huì)生活的發(fā)展和環(huán)境的改變，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展也有起伏，但持續(xù)遞進(jìn)發(fā)展的步伐并沒有改變。當(dāng)然，報(bào)告文學(xué)需要面對(duì)自身存在的多種問題，但不管存在多少問題，報(bào)告文學(xué)作為一種具有分明時(shí)代特征和富有活力的文學(xué)表達(dá)方式的文體，是存在很強(qiáng)的生長(zhǎng)力和廣闊的發(fā)展前景的。

近些年來，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作在強(qiáng)大的思想精神撫慰和自己強(qiáng)盛勃發(fā)的生長(zhǎng)性格支持下，努力排除各種干擾，向社會(huì)和讀者提供了大量?jī)?yōu)秀的作品。如真實(shí)再現(xiàn)和還原歷史的《南京大屠殺全紀(jì)實(shí)》（何建明），《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》（王樹增），《根據(jù)地》（李延國(guó)、李慶華），《尋找平山團(tuán)》（程雪莉），《一顆子彈與一部紅色經(jīng)典》（高建國(guó)），《國(guó)家記憶》（鐵流、徐錦庚），《臺(tái)兒莊涅槃》（徐錦庚），《與魔鬼博弈》（張雅文），《另一半二戰(zhàn)史：1945·大國(guó)博弈》（丁曉平），《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》（紀(jì)紅建）；及時(shí)認(rèn)識(shí)觀察和表達(dá)各種社會(huì)重大事件、現(xiàn)象、問題的《國(guó)家》《爆炸現(xiàn)場(chǎng)》（何建明），《第四極》（許晨），《中國(guó)速度》（王雄），《中國(guó)農(nóng)民書》（高艷國(guó)、趙方新），《蛟龍逐夢(mèng)》（陳新），《泣血長(zhǎng)城》（紫金），《中國(guó)機(jī)器人》（王鴻鵬、馬娜），《快遞中國(guó)》（朱曉軍、楊麗萍），《中關(guān)村筆記》（寧肯），《天路上的吐爾庫(kù)》（馬娜），《一枚鋪路的石子》（王國(guó)平），《刀尖上的舞者》（沙志亮），《信仰無價(jià)》（楊文學(xué)），《漢水大移民》（梅潔），《命脈》（何弘、吳元成），《獵狐行動(dòng)》（呂錚)，《東方白帽子軍團(tuán)》(丁一鶴)，《國(guó)之盾》（蔣巍），《我的中國(guó)夢(mèng)》（李春雷），《農(nóng)民》（王宏甲、劉建），《野人山淘金記》（趙瑜），《失獨(dú)家庭之痛》（楊曉升），《塘約道路》（王宏甲），《一個(gè)記者的九年長(zhǎng)征》（艾平），《空巢》（彭曉玲），《重癥監(jiān)護(hù)室》（周芳），《低天空》《工廠男孩》（丁燕）；表現(xiàn)人們追求正義精神、報(bào)效祖國(guó)、無私奉獻(xiàn)的《西長(zhǎng)城》（豐收），《大美昆曲》（楊守松），《玉米人》（劉先琴），《袁隆平的世界》（陳啟文），《夢(mèng)想照亮生活》（李朝全），《試飛英雄》（張子影），《放歌天地間》（諶虹穎），《雪蓮花開》（鐘法權(quán)），《中國(guó)紅旗渠》（鄭雄），《谷文昌》（吳玉輝），《小巷總理》（夏真、王毅），《極度威脅》（曹巖），《見證——中國(guó)鄉(xiāng)村紅色群落傳奇》（紀(jì)紅建）；從歷史文化人物對(duì)象的角度再現(xiàn)生活的《瓷上的中國(guó)》（胡平），《大國(guó)商幫》（楊黎光），《布衣壺宗》（徐風(fēng)），《大寫西域》（高洪雷），《大河上下》（陳啟文），《貢米》（任林舉），《中國(guó)老兵安魂曲》（高艷國(guó)、趙方新），《板倉(cāng)絕唱》（余艷），《薇甘菊》（李青松），《講詩(shī)的女先生》（江勝信），《居山活法》（邢小俊），《折扇》（唐朝暉）等優(yōu)秀作品，就是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作穩(wěn)步向好，成果豐碩的證明。

近幾年來，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作有一種春風(fēng)習(xí)來的溫暖感覺，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作在與國(guó)運(yùn)血脈相連的進(jìn)程中，煥發(fā)出了濃厚壯烈的激情。要講好中國(guó)故事，最重要的是講好中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)和正在發(fā)生著的很多的精彩故事，提倡講好中國(guó)故事是和我們中國(guó)社會(huì)發(fā)展方方面面激動(dòng)人心的局面相一致的。中國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)多姿多彩，喜怒哀樂的各種存在是報(bào)告文學(xué)肥沃的土壤，從容展開的舞臺(tái)，給報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作提供了非常廣大的空間和機(jī)會(huì)。報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作正在適應(yīng)紛繁生活給我們提供的可能性和空間，正在茂盛地生長(zhǎng)。此外，近年來，出版社、新聞單位、影視部門等與報(bào)告文學(xué)作家和作品的互動(dòng)性聯(lián)系越來越多，為報(bào)告文學(xué)的發(fā)展提供了更多的機(jī)會(huì)。

在今天，我們的戰(zhàn)斗英雄、科學(xué)家、文化創(chuàng)新人物等，在人生事業(yè)創(chuàng)建當(dāng)中都有許多個(gè)人連著國(guó)家的精彩故事，是非常值得欽佩和尊敬的。報(bào)告文學(xué)并不是一種簡(jiǎn)單的宣傳工具，很多報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作也涉及到現(xiàn)實(shí)和歷史的一些問題，作家的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)并不完全是以往既定的結(jié)論，也不是憑著主觀情緒、成見隨便得出的判斷，而是盡可能地實(shí)現(xiàn)客觀真實(shí)準(zhǔn)確的表達(dá)。近年來，報(bào)告文學(xué)作品中對(duì)某一個(gè)人、某一件事、某一個(gè)階段和現(xiàn)實(shí)是存在批評(píng)意見的，這些內(nèi)容應(yīng)該得到更多人的關(guān)注。

在人才隊(duì)伍方面，近五年來，報(bào)告文學(xué)作家中出現(xiàn)了一大批相對(duì)年輕，有創(chuàng)作熱情、活力，并具有發(fā)展?jié)摿Φ淖骷摇Ｖ袊?guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)努力培養(yǎng)“百名骨干、千人隊(duì)伍”的目標(biāo)正在穩(wěn)步推進(jìn)落實(shí)。

進(jìn)一步提高閱讀生活的能力

當(dāng)然，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作還存在一些問題，一些作家在思想武裝、知識(shí)素養(yǎng)方面還不夠強(qiáng)大，在寫作中的主觀把控能力還比較弱，某些時(shí)候還顯得比較被動(dòng)，被動(dòng)地接受、完成，而不是出于自我觀察理解之后的寫作行為。有一部分作品不是在充分尊重自我的興趣、愛好、主張、理想下選擇題材和對(duì)象來寫作的，當(dāng)然，這并不是說間接接近事件人物就不好，我們應(yīng)該去接觸、反映方方面面的中國(guó)故事。但是，在這種反映過程中，作為一個(gè)作家，我們還必須要有自己的眼光，要有自己的選擇與文學(xué)藝術(shù)的解釋、表達(dá)。習(xí)近平總書記打過這樣一個(gè)比方，社會(huì)是一本大書，只有真正讀懂、讀透了這本大書，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品；廣大文藝工作者要努力上好社會(huì)這所大學(xué)校，讀好社會(huì)這本大書，創(chuàng)作出既有生活底蘊(yùn)又有藝術(shù)高度的優(yōu)秀作品。對(duì)于希望以自己的作品影響他人的作家，社會(huì)生活這部大書，更是需要以用心態(tài)度認(rèn)真閱讀和深入理解。這是深刻認(rèn)識(shí)文藝及其創(chuàng)作規(guī)律的重要見解，對(duì)于我們的作家、藝術(shù)家具有非常重要的提示和指導(dǎo)作用。

豐富的社會(huì)生活是一切文藝的源泉。人類社會(huì)間的一切意識(shí)和行為，都是人們面對(duì)自身所處環(huán)境而產(chǎn)生的一種應(yīng)對(duì)和反映，是一種源自社會(huì)環(huán)境和人類自身感受的自然表現(xiàn)。正是在這樣的基礎(chǔ)上，人類的社會(huì)生活限定和復(fù)雜地影響著人們的所有精神思想及行為表達(dá)。

文學(xué)創(chuàng)作是一種作家藝術(shù)地描述表達(dá)自己社會(huì)觀察感受的表現(xiàn)，深入到各種社會(huì)生活，深入到各種人們中間，是接近和觀察感受社會(huì)豐富生活的最好方式。如今，時(shí)常聽到有些作家講，我每天都在生活中，還需要什么深入生活。這其實(shí)是對(duì)深入生活的一種誤解和偏失理解。任何人都是一個(gè)個(gè)體，沒有與廣大繁復(fù)的社會(huì)生活接觸的個(gè)人生活一定是局限和單調(diào)的。作家需要深入生活，就是要解決這樣可能發(fā)生的局限和單調(diào)的問題。因此，走向社會(huì)，用腳步和眼光行走與感受廣泛的社會(huì)生活，是作家從事文學(xué)創(chuàng)作的基本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。

但是，僅僅是身在社會(huì)生活之中，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作者來說，還是很不夠的。就像農(nóng)民，光是擁有土地，也不一定就能夠獲得很好的收獲。農(nóng)民需要讀懂自己腳下的土地，只有對(duì)它有深入全面的了解之后，才可以根據(jù)不同的土地對(duì)象用心耕耘、獲取豐收。作家也是這樣，只是擁有寫作的愿望和熱情，對(duì)自己所要描述表現(xiàn)的社會(huì)生活缺少深入個(gè)性的感受理解，也很難產(chǎn)生優(yōu)秀的作品。一切偉大的文學(xué)作品都是對(duì)自己所要表達(dá)的社會(huì)生活的獨(dú)特認(rèn)識(shí)、感受和理解，這就需要作家對(duì)社會(huì)生活具有作家深刻、準(zhǔn)確、獨(dú)到和藝術(shù)的解釋力。文學(xué)作品不僅僅是故事的呈現(xiàn)和傳奇的演繹，更不只是作家自己主觀欲望、情緒和愛好的釋放，而是一種需要積極參與社會(huì)生活文明建設(shè)和發(fā)展的文化努力，是作家依賴自己的思想引導(dǎo)促進(jìn)人類社會(huì)精神發(fā)展的神圣勞動(dòng)。因此，在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，讀懂社會(huì)生活就像農(nóng)民需要讀懂自己耕耘的土地一樣。如今，我們的不少作家作品，表面上看是在描述社會(huì)生活，實(shí)際上描寫的只是社會(huì)生活表象，與社會(huì)的內(nèi)質(zhì)脈動(dòng)、人們的深刻感受等并不吻合，導(dǎo)致有價(jià)值的社會(huì)生活及其原本的面貌呈現(xiàn)被大量的枝葉所覆蓋，造成讀者感受理解生活時(shí)的偏差。以己昏昏，豈能使人昭昭？中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，在近幾十年間的變化以及邁進(jìn)、創(chuàng)新、強(qiáng)大、輝煌的種種表現(xiàn)，是地球人都看到和承認(rèn)的。對(duì)于這樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，作家如果缺少接近和解讀的自覺，缺乏讀懂、讀透的能力而還要對(duì)其指指點(diǎn)點(diǎn)，那實(shí)在是一種遺憾和悲哀！

此外，不少報(bào)告文學(xué)作家在文學(xué)表達(dá)的時(shí)候確實(shí)存在比較表層、簡(jiǎn)單的問題，文學(xué)藝術(shù)的建構(gòu)功夫不足，作家獨(dú)到的處理題材對(duì)象的能力有待提高。同時(shí)，報(bào)告文學(xué)理論研究的深入總結(jié)還不夠，我們現(xiàn)在很多文學(xué)批評(píng)、評(píng)論更多還是處在發(fā)現(xiàn)推薦的層面，在理論解釋和整個(gè)報(bào)告文學(xué)理論體系的建構(gòu)方面還存在缺陷。報(bào)告文學(xué)現(xiàn)在似乎是個(gè)泛化的概念，報(bào)告文學(xué)、傳記、回憶錄、非虛構(gòu)等理論概念還存在糾纏不清的現(xiàn)象，這恐怕是個(gè)問題。

報(bào)告文學(xué)近幾年來的成就和態(tài)勢(shì)改變，非常令人欣慰。而且這樣的勢(shì)頭還在繼續(xù)，步伐有力。我相信報(bào)告文學(xué)前景光明，一定會(huì)在追求真實(shí)、書寫生活、保存歷史、感染讀者的寬廣大地上變成擁有參天大樹的森林。