“總體而言，對近五年詩歌發(fā)展態(tài)勢的一個基本判斷是，詩歌創(chuàng)作更為繁榮、更具活力與創(chuàng)造性；詩歌創(chuàng)作走在更開放、更多元、更包容的道路上。具體特點包括：“百年新詩”或“新詩百年”相關(guān)出版、研討活動所包含和引發(fā)的反思品質(zhì)和反思精神；移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和以微信為代表的新媒體空間沖擊了既定的詩歌秩序，一定程度上重構(gòu)了詩歌的生態(tài)系統(tǒng)；以“80后”、“90后”為主體的新的詩歌作者的涌現(xiàn)和詩歌美學(xué)方面出現(xiàn)的新氣象、新變化。”

五年在詩歌的歷史上只是很短的瞬間，但近五年的詩歌確有一些特殊性，發(fā)生了一些變化。總體而言，對近五年詩歌發(fā)展態(tài)勢的一個基本判斷是，詩歌創(chuàng)作更為繁榮、更具活力與創(chuàng)造性，詩歌創(chuàng)作走在更開放、更多元、更包容的道路上。具體來說，近五年的詩歌創(chuàng)作有如下突出特點：其一，“百年新詩”或“新詩百年”相關(guān)出版、研討等活動所包含和引發(fā)的反思品質(zhì)和反思精神；其二，移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和以微信為代表的新媒體空間沖擊了既定的詩歌秩序，一定程度上重構(gòu)了詩歌的生態(tài)系統(tǒng)；其三，以“80后”、“90后”為主體的新的詩歌作者的涌現(xiàn)和詩歌美學(xué)方面出現(xiàn)的新氣象、新變化。

由于恰逢新詩百年，近幾年關(guān)于“新詩百年”或者“百年新詩”的各種出版、紀念、交流等活動很多，產(chǎn)生了較大影響。這其中尤以幾種關(guān)于百年新詩的書系值得重視，比如由學(xué)者洪子誠、程光煒主編的30卷本《中國新詩百年大典》，由中國作協(xié)詩刊社編纂的包含詩歌和理論兩卷4本的《中國新詩百年志》，由詩評家周良沛主編的3卷6本《中國百年新詩選》，另外還有正在編選或出版過程之中的，如詩人吉狄馬加主編的10卷本《中國新詩百年大系》、學(xué)者張清華主編的10卷本《百年新詩編年》等，這些項目在一定程度上是做“加法”，規(guī)模較大；也有做“減法”的，比如由洪子誠、奚密主編的兩卷本、收錄108位詩人作品的《百年新詩選》，由詩人老刀主編的《中國新詩百年百首》，等等。除上述出版活動之外，還有許多紀念、研討、詩會等活動，《詩刊》《揚子江詩刊》、中國詩歌學(xué)會以及一些高校和科研機構(gòu)都組織了許多相關(guān)活動，產(chǎn)生了廣泛影響。新詩百年的紀念活動不僅與參與者有關(guān)，也和每一位新詩作者、讀者都有關(guān)系。這是重新反思、回顧百年中國新詩的一個契機，有利于總結(jié)經(jīng)驗與成就、檢視問題與不足。對于個人的詩歌創(chuàng)作也是如此，它能夠使寫作者在更寬廣的視野下重新思考和定位自己的創(chuàng)作，省思新詩有著怎樣的探索和成就、達到了怎樣的高度，而自己的寫作處在怎樣的位置、以后希望達到怎樣的目標(biāo)，等等，對于新詩創(chuàng)作而言，這當(dāng)然是重要的。關(guān)于“百年新詩”的相關(guān)活動所包含的反思品質(zhì)、反思精神彌足珍貴，它為中國新詩和個體創(chuàng)作增加了內(nèi)涵與厚度，它不但關(guān)乎過去、關(guān)乎現(xiàn)在，同時也面向未來。

五年來，對詩歌而言具有重要意義的另一個現(xiàn)象是移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及。互聯(lián)網(wǎng)在新世紀之初真正進入尋常百姓家，使人們的生活進入了一個新紀元。而這五年來移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得人們能夠更為方便快捷、隨時隨地上網(wǎng)，對于改變和影響人們的生活同樣具有重要意義。移動互聯(lián)網(wǎng)是移動通信和互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，簡單地說就是手機、iPad、PDA（掌上電腦）等移動終端與互聯(lián)網(wǎng)連接。無線網(wǎng)絡(luò)的成熟、移動終端功能的增強、上網(wǎng)速度的加快、上網(wǎng)費用的降低等技術(shù)性因素是基礎(chǔ)，這方面的變化繼而引起了詩歌在形態(tài)、傳播、反饋等方面一系列變化。移動互聯(lián)時代的眾多APP中，值得單獨提及的是微信。微信由騰訊在2011年初推出，到今年6月底用戶已達到9.63億。短短幾年，微信朋友圈、微信公眾號等新媒體空間已經(jīng)成為詩歌傳播非常重要的平臺。比如主流詩歌刊物《詩刊》的微信公眾號，其訂閱數(shù)已達36萬余，數(shù)倍于紙質(zhì)刊物的發(fā)行量，有著很大的影響力。微信公眾號能發(fā)揮眾多紙質(zhì)刊物無法發(fā)揮的作用，而且與紙質(zhì)刊物之間存在相互促進的關(guān)系，可謂相得益彰。微博、微信等自媒體平臺不但有信息發(fā)布、交流等功能，也有詩歌發(fā)表和評論、修正的功能。現(xiàn)在，有不少詩人寫出作品后，都會第一時間在微信、微博上發(fā)布，朋友們看到后會提出正面或負面的評價，詩人也會根據(jù)他人的建議作出修改。詩人與讀者之間的這種溝通方式是全新的，其效率和互動性也是以前所不可想象的。不夸張地說，如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為詩歌的第一現(xiàn)場，它更快捷、自由、扁平化、去中心化，解放了詩歌的生產(chǎn)力，提高了參與度，改變了交流互動的方式，使得當(dāng)代詩歌內(nèi)部有了更為豐富的層次，使其民間化的形態(tài)得到了更為充分的發(fā)展，對詩歌的創(chuàng)作、傳播、評論、出版、反饋等都有著重要的影響，可以說重組、重構(gòu)了整個詩歌創(chuàng)作的生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)然，新媒體環(huán)境也對詩歌創(chuàng)作構(gòu)成了強烈沖擊，出現(xiàn)了詩歌被挾持、被消費的現(xiàn)象，但這些都是詩歌發(fā)展和前進過程中不可避免的問題，其積極、正面的意義無疑還是首要的。

與“百年新詩”相關(guān)活動所展開的反思和網(wǎng)絡(luò)新媒體所帶來的詩歌生態(tài)系統(tǒng)的重構(gòu)有關(guān)，近年詩歌涌現(xiàn)了更多年輕的詩歌作者，詩歌美學(xué)也出現(xiàn)一些新的氣象和變化。近年來，詩歌的產(chǎn)量非常之大，從作者陣容來看，新作者也是源源不斷、層出不窮，更多的“80后”“90后”詩人涌現(xiàn)，甚至“00后”也已經(jīng)登上了詩壇。與之前的詩歌作者相比，如今的年輕詩人起點更高，接受的教育更為完整，接觸的信息更多，對于社會人生的理解也比此前同年齡段的作者更成熟更深刻。相對而言，他們更為“早熟”，寫作的學(xué)步期更短。同時，年輕寫作者對于網(wǎng)絡(luò)等新媒體的運用更為得心應(yīng)手，能快速接受新生事物，社會和歷史負擔(dān)較少，有著屬于自己群體的亞文化。這種亞文化在詩歌中也或多或少呈現(xiàn)為屬于一代“新人”的印記，他們的寫作具有一定的共性特征：比如語言能力和修辭能力較強，語言的成熟度和辨識度較高；比如思想上更為自由、獨立，有個性；比如想象力飛揚、燦爛、獨特；比如表達上追求直接、及物、有力，更具現(xiàn)實感、公共性；比如他們的寫作更多是向內(nèi)用力，靠詩歌內(nèi)在的力量取勝，而不是靠概念、理念、符號、宣言……這些或許可以成為當(dāng)今時代詩歌新美學(xué)的一些側(cè)面。當(dāng)然，整體觀之，近年詩歌美學(xué)上的特征又極為多樣豐富，的確是百花齊放、百家爭鳴。這樣的態(tài)勢在新詩的各個歷史時段中是不多見的，也是出大詩人和經(jīng)典作品的基礎(chǔ)。

在網(wǎng)絡(luò)條件下，詩歌的生產(chǎn)力和創(chuàng)造性固然得到了解放，但消極或負面的因素同樣也獲得了新的空間和可能性，或許當(dāng)今詩歌中所存在的問題也并不比任何時期少。不過，我們應(yīng)該對詩歌的前進保持樂觀。總體而言，我們時代的詩歌正在一條寬闊的道路上前進，這個時代的詩人和詩歌是值得人們信賴和報以期待的。應(yīng)該相信詩歌是有著強大的自我糾正、自我修復(fù)能力的，它必將能夠在新的時代條件下持守詩的本質(zhì)，維護詩的尊嚴，拓展詩的可能性空間，走向更為廣闊的未來。