為觀眾現(xiàn)場書寫東巴文

東巴文《神路圖》，東巴繪畫藝術(shù)中的珍品。它既受藏傳繪畫藝術(shù)影響，又具有納西族傳統(tǒng)風(fēng)格特色。

東巴文《東巴舞譜》，為納西族古老的宗教東巴教記錄和傳授跳神舞蹈的儀式程序、內(nèi)容、跳法的一種經(jīng)典。共記錄了34種東巴舞蹈。

彝文《百樂書》，“百樂書”系彝語音譯，是滇南彝族對民間流傳的一種彝文典籍的統(tǒng)稱，其特點是用圖、文對照的形式反映流傳地彝族的社會和生產(chǎn)生活情況。

水文《吉書》，清抄本，以天體五行、龍鳳圖示標(biāo)注百事?lián)窦獙Ｓ脮撬迕耖g知識典籍。

傣文《粘響》，傣族五大詩王之一，全詩一萬余行，講述蘇年達(dá)與鄰國勐西丙公主相愛，勐西丙國王得知后極力反對，蘇年達(dá)率領(lǐng)森林里眾多動物在勐粘響與其展開了歷時3年的戰(zhàn)爭，最終取得勝利，與公主結(jié)為夫妻。

藏文《般若波羅蜜多八千頌》

少數(shù)民族古籍出版成果

水文《大旺》

蒙古文《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》

古籍修復(fù)成果《古越族民歌》

參觀展覽的少數(shù)民族學(xué)生

“第一次知道我們偉大的祖國有這么豐富的文化，這么美麗的文字！”

“第一次直面少數(shù)民族文化，無比震撼！”

這是“民族遺珍 書香中國——中國少數(shù)民族古籍珍品暨保護(hù)成果展”全國巡展上的眾多觀眾留言之一二。其中“驚嘆”“驕傲”“震撼”是出現(xiàn)頻率最多的留言。

在北京站的巡展現(xiàn)場，身著民族服裝的東巴現(xiàn)場書寫的東巴文字成了觀眾們熱搶的目標(biāo)，觀眾們手拿東巴紙，排隊等著東巴寫下自己想要的吉祥語——“天道酬勤”“吉祥幸福”……

為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示少數(shù)民族古籍的獨特風(fēng)采和珍貴價值，2016年，國家民委全國少數(shù)民族古籍整理研究室啟動了“民族遺珍 書香中國——中國少數(shù)民族古籍珍品暨保護(hù)成果展”全國巡展，已先后在廣西南寧、新疆烏魯木齊、云南昆明舉辦。巡展是30余年來首次對中國少數(shù)民族古籍的大規(guī)模集中展示，數(shù)十萬觀眾參觀展覽，在社會各界引起強烈反響。

2017年7月25日至8月4日，北京站的巡展在中國國家博物館舉行，精選了少數(shù)民族具有代表性的古籍珍品和保護(hù)成果，展示30余年來全國開展少數(shù)民族古籍保護(hù)、搶救、普查、搜集、整理、翻譯、出版、研究等工作取得的成就，旨在使觀眾近距離感受中華民族博大精深的古代文明，增強民族間文化認(rèn)同，深刻理解“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的偉大意義。

據(jù)悉，此次北京站展覽是中國少數(shù)民族古籍珍品首次進(jìn)入國家博物館，展覽精選了現(xiàn)存少數(shù)民族古籍中具有代表性的珍貴原件，多為入選《國家珍貴古籍名錄》項目的珍品，這些實物共178冊（件），其中含中國國家圖書館提供的30件展品。此外，展覽還展出了部分省區(qū)30多年來整理出版的少數(shù)民族古籍大型出版成果16種、1000冊和全國少數(shù)民族古籍工作成果展示板31幅。本次展覽展示的文種包括：東巴文、彝文、西夏文、契丹文、女真文、古壯字、布依文、水文、藏文、八思巴文、傣文、回鶻文、蒙古文、滿文、察合臺文、于闐文、佉盧文、突厥文，共18種。同時現(xiàn)場還展示了少數(shù)民族古籍整理等傳統(tǒng)技藝。這樣的展覽規(guī)模，可以說是多年來默默無聞辛勤耕耘的古籍人的一次盛大亮相。全國少數(shù)民族古籍整理研究室主任李曉東，30年來親身經(jīng)歷了少數(shù)民族古籍整理研究從無到有的巨大變化，感慨良多——

記 者：在您看來，少數(shù)民族古籍整理研究最大的意義是什么?

李曉東：少數(shù)民族古籍的保護(hù)整理和研究是一項功在當(dāng)代、利澤千秋的工作。少數(shù)民族古籍內(nèi)容廣博浩瀚、形式豐富多樣，是我國民族傳統(tǒng)文化的重要載體，也是我國特有的文化遺產(chǎn)。通過保護(hù)、搶救、搜集、整理、翻譯、出版、研究少數(shù)民族古籍，對我國各少數(shù)民族在歷史上創(chuàng)造的智慧結(jié)晶和文化精粹進(jìn)行搶救挖掘、保護(hù)傳承，全面展現(xiàn)中華各民族成長和發(fā)展的光輝歷程，這不僅有利于弘揚我國的民族文化，還對密切中華各民族源遠(yuǎn)流長、血肉相連的民族關(guān)系，提高各民族的歷史地位，增強民族自強、自立、自尊、自信意識，推進(jìn)各民族間的思想文化交流，培養(yǎng)各民族的民族自豪感和愛國主義精神，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)具有重要的現(xiàn)實意義。

近年來，中央高度重視保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，少數(shù)民族古籍事業(yè)迎來了重要的發(fā)展機遇。自“十二五”以來，中央將推動文化建設(shè)和文化改革發(fā)展作為全黨全國的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，并強調(diào)要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。2013年12月，在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記對繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚時代精神和提高國家文化軟實力做了重要論述，并提出“讓書寫在古籍里的文字都活起來”，生動詮釋了中央對發(fā)展古籍工作、傳承和弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的重要期盼。進(jìn)入“十三五”后，中央再次強調(diào)了弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略重要性，將文化認(rèn)同作為維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上的講話中指出的：“加強中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。”

雖然在發(fā)展過程中我們還面臨著許多的困難和問題，但是從當(dāng)前文化發(fā)展的大趨勢來看，我們面臨的機遇大于挑戰(zhàn)。

記 者：在此前的各地巡展中，觀眾反響如何？

李曉東：廣西站、新疆站、云南站均已成功舉辦，在社會各界引起了強烈反響。在這三站的巡展中，我們收獲了不計其數(shù)的觀眾留言，留言簿上到處可見“驚嘆”、“驕傲”、“震撼”這樣的字眼，還有更多的人寫道：“第一次知道我們偉大的祖國有這么豐富的文化，這么美麗的文字，太激動人心了。”“56個民族，真的一個都不能少。”“我的少數(shù)民族兄弟們，你們太棒了。”“我們擁有一個家，名字叫中國。”……

少數(shù)民族兄弟貼心的話語，巡展上動情的留言，讓我們心生自豪、信心倍增，這在我們古籍工作者聽來，是世界上最美最動聽的語言了。少數(shù)民族古籍，不僅真實記錄了少數(shù)民族的歷史發(fā)展進(jìn)程，更鐫刻著56個民族共建家園、手足相親、守望相助的民族精神！古籍工作也許沒有那么多耀眼的光輝，但作為傳承文化的使者，它卻如春雨一般，浸潤著各族人民的心田，實實在在地拉近了56個民族的心，共同筑就了大家庭的溫暖，推動著偉大中國夢的早日實現(xiàn)。

記 者：少數(shù)民族古籍整理研究目前的重點工作是什么？

李曉東：對我們來說，“搶救”始終是放在首要位置的，“救書、救人、救學(xué)科”是我們的工作方針。由于種種原因，少數(shù)民族古籍保護(hù)整理缺乏歷史基礎(chǔ)。直到1984年，全國性的保護(hù)整理工作才逐步啟動，但是當(dāng)時擺在我們面前的卻是一座讓歷史的風(fēng)雨沖刷得支離破碎的巨大書庫，大量有價值的古籍被歲月埋沒、破壞和流失。同時，由于少數(shù)民族古籍工作專業(yè)性強、民族特色和地方特色濃厚等多種原因，精通此類文化的專業(yè)人才數(shù)量有限且培養(yǎng)難度較大，民間的少數(shù)民族古籍傳承人大多年事已高，而在全球化浪潮和市場經(jīng)濟(jì)的影響下成長起來的年輕人，對內(nèi)容相對晦澀封閉的少數(shù)民族古籍感興趣的人很少，學(xué)習(xí)傳承古籍的熱情不高。隨著一批批老藝人的逐漸離世，大批的少數(shù)民族古籍變成無人能識的“天書”。因此，“救書”和“救人”在今后一段時期內(nèi)依然是我們工作的重中之重

舉例來說，比如四川涼山爾蘇人的爾蘇沙巴文獻(xiàn)、貴州布依族的布摩文獻(xiàn)、廣西那坡的彝文獻(xiàn)由于沒有傳承人，目前似乎已無人能夠識讀。1965年云南麗江地區(qū)組織召開東巴座談會的60位老東巴，現(xiàn)在已經(jīng)全部去世。云南楚雄彝族自治州曾經(jīng)有一位在當(dāng)?shù)睾苡忻⒕ㄒ妥逦淖帧⒛茉娚瀑x的畢摩，保存著60余部彝文古籍，旁人無法看懂。多年來，為傳承民族文化，這位畢摩一直在尋訪可以繼承衣缽的傳人。然而，由于社會的發(fā)展、時代的變遷，承擔(dān)主持祭祀、少數(shù)民族“典禮”活動的畢摩已很難維持生活，沒人愿意承襲他的衣缽。當(dāng)這位畢摩去世時，因為不知道這些古籍的珍貴更不知道將它們置于何方，家人懷著對死者的眷戀和對神靈的畏懼，將這些古籍當(dāng)作畢摩的隨葬品，抬到他的墳旁焚燒，使這些民族“瑰寶”隨著青煙裊裊“升天”。還有藏族的說唱藝人、羌族釋比、苗族師公等民間藝人和古籍傳承人，現(xiàn)在絕大部分都年事已高、后繼無人，一旦謝世，他們所掌握的那些文化遺產(chǎn)也將被永遠(yuǎn)帶走，造成難以彌補的遺憾。

記 者：經(jīng)過30年的發(fā)展，新形勢下的少數(shù)民族古籍的整理研究有什么變化？

李曉東：習(xí)近平總書記近年來多次提出“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，這些是對少數(shù)民族古籍保護(hù)整理研究工作提出的新要求，是新形勢下做好少數(shù)民族文化傳承的方向和目標(biāo)。

從1984年創(chuàng)建機構(gòu)至今，我們的少數(shù)民族古籍工作機構(gòu)已形成體系，全國大部分省、自治區(qū)、直轄市建立了相應(yīng)的少數(shù)民族古籍工作機構(gòu)，同時，13個民族建立了跨省區(qū)古籍協(xié)作組織，為少數(shù)民族古籍事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展奠定了堅實的組織基礎(chǔ)。

當(dāng)前，全國少數(shù)民族古籍整理研究室正積極推進(jìn)少數(shù)民族古籍工作的信息化、數(shù)字化和規(guī)范化建設(shè)。建設(shè)“國家民委少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)人才培養(yǎng)與科學(xué)研究基地”“國家民委少數(shù)民族古籍保護(hù)與資料信息中心”“國家民委少數(shù)民族古籍收藏與修復(fù)中心”，編制“中國少數(shù)民族文字古籍定級標(biāo)準(zhǔn)”等都是近年來少數(shù)民族古籍工作的重點項目。

記 者：少數(shù)民族古籍的整理研究可以說是一項默默無聞的工作，是什么讓您30多年一直在堅守？

李曉東：記得我們在做《中國少數(shù)民族古籍總目提要》這個項目時，需要深入調(diào)研，大量走入田間地頭，走入少數(shù)民族百姓家中。我們不止一次地聽到基層少數(shù)民族百姓表達(dá)這樣的想法：通過重新認(rèn)識這些古老典籍和口傳文化，更加認(rèn)同了自己本民族文化，更加認(rèn)同了中華民族文化，也更加認(rèn)同了我們56個民族的大家庭，你們的工作真是功在當(dāng)代、利在千秋啊。這樣的心聲讓我們無比自豪，更實實在在地受鼓舞，這是我們聽到的最美的語言。

記 者：您曾經(jīng)談到，很多基層的整理研究人員在搜集整理少數(shù)民族古藉時深深感受到了自己民族文化的偉大，感受到了中華民族共同家園的深刻意義。

李曉東：的確是這樣的。舉一個最有代表性的例子吧，廣西省民委古籍辦主任韋如柱，他的家鄉(xiāng)是廣西金秀瑤族自治縣，1993年韋如柱考入中央民族大學(xué)，成為少數(shù)民族古籍專業(yè)的第一批學(xué)生。1997年，韋如柱大學(xué)畢業(yè)后來到廣西古籍辦，成為當(dāng)時惟一一個專業(yè)出身的工作者。來到廣西古籍辦后，韋如柱接觸到的第一個項目就是搜集整理壯族民歌。在此過程中，他漸漸懂得了古籍工作的意義所在。就這樣，韋如柱開始潛心投入到壯族古籍的收集與整理工作當(dāng)中。學(xué)過拼音壯字的他還把壯語民歌翻譯成了漢語。經(jīng)過一段時間的磨礪，韋如柱對古籍工作有了更加深刻的理解。同時，他也感覺到身上的擔(dān)子越發(fā)沉重。2000年，在廣西自治區(qū)政府的支持下，《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》被列入壯學(xué)叢書重點項目，并于2004年在北京舉辦了首發(fā)式，這部被譽為南方少數(shù)民族古籍整理典范的著作，也標(biāo)志著廣西的少數(shù)民族古籍工作日趨規(guī)范化。2003年，廣西古籍辦啟動大型古籍整理項目《壯族雞卜經(jīng)影印譯注》。這一項目歷經(jīng)10年坎坷，終于在 2013 年得以出版問世。

如今，經(jīng)過30多年的發(fā)展，廣西的民族古籍事業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭：搶救搜集到少數(shù)民族古籍10000多冊（件），翻譯整理出版各少數(shù)民族古籍成果800余種 ；積極開展古籍復(fù)制和修復(fù)工作，啟動民族古籍?dāng)?shù)字化工程，積極申報國家珍貴古籍名錄和廣西珍貴古籍名錄；通過舉辦培訓(xùn)班等形式，逐步建立了廣西少數(shù)民族古籍工作隊伍，為廣西少數(shù)民族古籍工作持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)人才；以民族古籍整理成果打造的“布洛陀文化”“密洛陀文化”“侗族琵琶歌”“仫佬族依飯節(jié)”等逐漸成為廣西民族文化的知名品牌。

不知不覺中，韋如柱已相伴廣西少數(shù)民族古籍事業(yè)將近20年。經(jīng)過實踐，韋如柱發(fā)現(xiàn)民族古籍工作值得做，而且應(yīng)該繼續(xù)做下去。他把民族古籍工作當(dāng)作神圣的事業(yè)，希望通過努力把民族精髓傳遞給下一代。這是他繼續(xù)努力耕耘的動力，也是立志畢生奮斗的目標(biāo)。

像韋如柱這樣的年輕人還有很多很多，他們既是民族古籍事業(yè)的力量，又是民族古籍事業(yè)的未來！（攝影：明江）