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    中國作家協(xié)會主管

    向中國人民解放軍建軍90周年獻禮 民族歌劇《金沙江畔》再現(xiàn)當年軍民魚水情
    來源:中國民族報 | 王婧姝  2017年07月31日09:38

    序幕:紅軍在金沙江畔

    《金沙江畔》排練現(xiàn)場。

    為紀念中國人民解放軍建軍90周年,由國家大劇院傾力打造的中國紅色經(jīng)典民族歌劇《金沙江畔》將于7月28日至8月2日在京首輪演出。該劇由作曲家雷蕾作曲,劇作家馮柏銘、馮必烈編劇,指揮家張國勇執(zhí)棒,導演廖向紅執(zhí)導,當今活躍在國內舞臺上的青年歌唱家領銜。

    國家大劇院副院長趙鐵春說:“早在2015年8月,國家大劇院就開始著手策劃‘軍民魚水情’題材的歌劇作品,獻禮建軍90周年。經(jīng)過反復論證,國家大劇院選定將陳靖的小說《金沙江畔》改編為歌劇,以致敬偉大的長征精神,謳歌中國共產黨領導下的中國工農紅軍與少數(shù)民族同胞之間的深厚情誼。”

    紅軍與藏族同胞心連心

    《金沙江畔》是紅軍作家陳靖根據(jù)親身經(jīng)歷創(chuàng)作的小說。1934年,陳靖從家鄉(xiāng)貴州甕安縣參加了賀龍領導的中國工農紅軍第二方面軍,次年抵達了云南省迪慶藏族自治州金沙江畔的藏族聚居區(qū)。小說《金沙江畔》就是圍繞著紅二方面軍通過藏族聚居區(qū)期間所發(fā)生的一系列真實的歷史事件寫成的。

    在歌劇《金沙江畔》中,紅軍北上抗日途經(jīng)金沙江畔,民團司令仇萬里欲阻止紅軍北上,假扮紅軍搶了桑吉土司的女兒卓瑪并嫁禍于紅軍,欲挑起藏族人民與紅軍的矛盾。卓瑪被紅軍先遣隊隊長金明搭救后,起初誤認為紅軍是她的仇人,但是,金明的姐姐金秀對她無微不至的關懷、紅軍嚴明的紀律、為保護藏族人紅軍政委英勇犧牲的一幕幕,使卓瑪不僅成為紅軍進入藏族聚居區(qū)的向導,還由衷地敬佩起這支仁義之師。

    敵不過紅軍的仇萬里放火燒了金沙城,并對桑吉土司謊稱卓瑪被紅軍糟踐致死。悲憤交加的桑吉土司發(fā)誓與紅軍勢不兩立。

    心事重重的桑吉收到飛箭傳書,信中說卓瑪還活著。卓瑪欲上山向母親說明緣由,但仇萬里卻暗中企圖將卓瑪置于死地。擔心卓瑪被算計,金明獨自上山。桑吉土司與金明約定,如果太陽落山,卓瑪還不能安全回到她身邊,就要殺掉金明。在太陽即將落山之際,卓瑪出現(xiàn)了。陰謀敗露的仇萬里在紅軍、藏軍逼迫下,慌不擇路掉下懸崖……

    深入采風展現(xiàn)軍民魚水情

    接到《金沙江畔》的創(chuàng)作任務后,為了彰顯這部歌劇濃郁的民族性,作曲家雷蕾、導演廖向紅與主創(chuàng)團隊本著“深入生活、扎根人民”的創(chuàng)作原則,奔赴千里之外的迪慶藏區(qū),尋找最貼近歷史以及康巴藏族特色的創(chuàng)作素材和靈感,使這部民族歌劇所表現(xiàn)的“軍民魚水情”更加感人至深。

    在高聳的雪山與險峻的峽谷中,藝術家們深刻地感受到當年紅軍戰(zhàn)斗的艱苦卓絕。與此同時,藝術家們也在康巴藏族的文化、民俗中,汲取了藝術的靈感與養(yǎng)料,并將采風的所聽、所見、所感,經(jīng)過藝術的提煉與再加工,融入到歌劇的創(chuàng)作中。

    在音樂方面,作曲家雷蕾搜集了大量民間音樂素材,這些“最珍貴、最閃光、靈魂一般存在”的民族民間音樂,成為歌劇創(chuàng)作的重要源泉。雷蕾說:“我印象最深的是迪慶文工團副團長達摩魯卓唱給我聽的一曲當?shù)馗柚{,那是他母親在地里干活兒時唱的康巴民歌。我把它加以發(fā)展,獻給了正直、勇敢、美麗的女主角卓瑪公主。”此外,雷蕾還將江西民歌、昆曲等音樂元素巧妙地融入其中,并讓濃郁的民間音樂與歌劇的交響化、戲劇化相交融,以塑造不同的人物形象,并賦予全劇音樂強烈的戲劇張力。

    在歌劇的改編過程中,劇作家馮柏銘、馮必烈在充分尊重小說原著的基礎上,根據(jù)歌劇藝術的特征,強化音樂性與戲劇性,并以生動的人物刻畫、打動人心的情節(jié),彰顯偉大的長征精神與軍民魚水情。

    編劇馮柏銘說:“民族化,就是要符合中國老百姓的審美習慣。通過我們主創(chuàng)團隊的努力,通過國家大劇院的全力打造,相信這部歌劇一定會被廣大觀眾喜愛。”

    編劇馮必烈說:“在《金沙江畔》的故事中,紅軍不僅要面對敵人,還要廣泛接觸藏族人民。這個故事充分體現(xiàn)了‘長征是宣傳隊、長征是播種機’的重要作用。”

    執(zhí)棒該劇的指揮家張國勇,對于《金沙江畔》也有著深厚的情結,他說:“這是一個非常有情感、很浪漫的故事,相信觀眾能夠通過這部歌劇優(yōu)美的音樂,感受到歌劇藝術的魅力。”

    在舞臺呈現(xiàn)方面,導演廖向紅以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法,再現(xiàn)云南康巴藏族聚居區(qū)的自然與人文風貌,著力突出紅軍的“跋涉”感。“萬里長征是用腳走出來的,我希望將紅軍在長征過程中跋涉的形象刻畫在觀眾的心中。”廖向紅說。

    主創(chuàng)心聲

    紅軍是我心中的英雄,香格里拉是我心中的仙境。

    當我踏著英雄的足跡登上迪慶海拔4500米的雪山時,真正感受到雪山的神圣和紅軍的崇高,震撼心靈的力量瞬間充滿全身。有幸用歌劇的形式頌揚心中的英雄,故事又發(fā)生在香格里拉,這是難得的機遇。

    我前幾部歌劇的創(chuàng)作沒有這么廣泛地使用民族民間音樂素材。紅軍的江西民歌,康巴藏族的弦子、山歌、舞曲,豐富了全劇的音樂色彩;塑造大反派時又用了一點點昆曲……豐富的民族民間音樂土壤使這棵歌劇幼苗能在較短的時間里扎根、發(fā)芽、成長。紅軍的奉獻犧牲、藏族同胞的赤誠無私、敵人的狡詐殘暴,使此劇的戲劇張力極強。在歌頌紅軍和藏族同胞骨肉情深、不是親人勝似親人的情感的創(chuàng)作中,我常常感動不已。我珍惜這瞬間、享受這瞬間,它凈化了我的心靈。

    ——作曲家雷蕾

    數(shù)十年來,不斷有不同國家、不同民族、不同年齡的人出現(xiàn)在中國工農紅軍曾經(jīng)走過的這條蜿蜒于崇山峻嶺和急流險灘的路途上。毫無疑問,長征是突破了國度、階級和政治界限的人類精神的豐碑。《金沙江畔》只是長征中的一小段插曲,這個故事體現(xiàn)出“長征是宣言書、長征是宣傳隊、長征是播種機”的深遠含義。從紅軍時期開始,人民的軍隊就與人民血脈相連。這種優(yōu)良的傳統(tǒng),正是這支軍隊能夠戰(zhàn)無不勝的法寶之一。

    ——編劇馮柏銘、馮必烈

    我們主創(chuàng)團隊在創(chuàng)作歌劇《金沙江畔》的過程中,查閱了大量的文獻史料,并沿著當年紅二方面軍渡過金沙江、取道藏區(qū)的路徑做了考察和體驗。

    我們將獲得的感悟、觸發(fā)的思索、喚起的激情滲透在歌劇《金沙江畔》的創(chuàng)作中,努力用具有歷史真實和生活質感的造型去呈現(xiàn)金沙江畔的自然與人文景觀;用凝聚時代節(jié)奏、鮮明民族特色的旋律來呈現(xiàn)歷史的回聲、紅軍的足跡和民族風情;用演員精湛的演唱、真摯的情感、質樸的表演去塑造劇中的人物形象,展現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士之間的友情、親情,與各民族百姓的同胞情,以及紅軍團長金明與藏族姑娘卓瑪純真摯樸的愛情

    ——導演廖向紅

    (本文圖片由國家大劇院提供)

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