在過(guò)去的一年，書(shū)法家張仲亭接連在北京舉辦了兩個(gè)展覽，北京中華世紀(jì)壇和北京國(guó)藝美術(shù)館的“大道之行——張仲亭書(shū)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品展”“激揚(yáng)文字——張仲亭書(shū)毛澤東詩(shī)詞作品展”。中國(guó)書(shū)協(xié)副主席劉洪彪評(píng)價(jià)說(shuō)，張仲亭的書(shū)法功底深厚，楷書(shū)的點(diǎn)畫(huà)中透著靈動(dòng)。

受父親的影響，張仲亭從小就對(duì)中國(guó)漢字的書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣。老一輩革命家漂亮的毛筆字，又深深吸引了正在上初中的張仲亭，燃起了他心中對(duì)書(shū)法的激情，他于是刻苦練習(xí)書(shū)法。天生的熱愛(ài)、加上后天的勤奮，張仲亭很快嶄露頭角。

調(diào)任濟(jì)南市文聯(lián)后，他幾乎把全部業(yè)余時(shí)間花在臨摹古人小楷經(jīng)典字帖上。漸漸地，越來(lái)越多的人知道了張仲亭的小楷寫(xiě)得好。書(shū)法家歐陽(yáng)中石在給他的小楷冊(cè)頁(yè)的序中這樣寫(xiě)道：“得樂(lè)毅之古貌，端樸直索黃庭之雅韻。秀實(shí)色于大令之十三行，亦見(jiàn)絹好，能洗塵去俗已大不易也！”肯定了其書(shū)法的同時(shí)，為其指出了書(shū)法創(chuàng)作的方向和目標(biāo)。1994年，張仲亭當(dāng)選為濟(jì)南市第三屆書(shū)協(xié)主席。在把小楷書(shū)法作為主攻方向的同時(shí)，他也開(kāi)始在行書(shū)上下功夫，認(rèn)真臨習(xí)研讀“二王”書(shū)法，蘇黃米蔡等名家法帖也有所涉獵。

隨著實(shí)踐的深入、一系列書(shū)法活動(dòng)的舉辦，張仲亭感到肩上的責(zé)任越來(lái)越大。他生于泉城濟(jì)南，覺(jué)得有責(zé)任以書(shū)法為藝術(shù)載體，宣傳濟(jì)南的泉水文化、山東的齊魯文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他創(chuàng)作詠?lái)灊?jì)南泉水文化，詠?lái)烗R魯文化的書(shū)法作品，在社會(huì)上產(chǎn)生了良好的反響。

幾十年來(lái)，張仲亭從沒(méi)有放松過(guò)臨帖讀帖。他有一個(gè)習(xí)慣，每年都會(huì)抽出兩個(gè)月左右的時(shí)間，認(rèn)真臨帖讀帖，從經(jīng)典古帖中吸取營(yíng)養(yǎng)，從中覺(jué)悟到書(shū)法的靜態(tài)美、動(dòng)態(tài)美和音樂(lè)美的基本因素，汲取“二王”書(shū)法流麗妍美、豐神瀟灑、韻致卓絕的書(shū)風(fēng)，植入小楷。他認(rèn)為，讀帖臨帖是書(shū)法家一輩子的追求。只有不斷從古人的法帖中吸取營(yíng)養(yǎng)，才會(huì)使自己的書(shū)法水平不斷提高，不斷寫(xiě)出雅俗共賞、令人們喜愛(ài)和歡迎的書(shū)法作品。“書(shū)界有句行話，取法乎上，得乎其中，取法其中，得乎其下。還有一種說(shuō)法是根植傳統(tǒng)，厚積薄發(fā)。這就談到書(shū)法的繼承和創(chuàng)新，只有繼承得高，繼承得好，創(chuàng)新才能有根基，才有出路。”張仲亭說(shuō)。

在傳統(tǒng)文化上扎根，汲取營(yíng)養(yǎng)，消化吸收，以傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)作根基，孜孜不懈地執(zhí)著追求，張仲亭實(shí)踐著書(shū)法與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。有人評(píng)價(jià)他的作品，以正宗傳統(tǒng)的小楷運(yùn)筆為基本節(jié)奏，間或以行書(shū)的點(diǎn)線作為跳動(dòng)音符，以其深厚的基本功底為依托，給人以厚重莊嚴(yán)而又能幽雅清心的美感享受。更值得一提的是，張仲亭以俊美小楷書(shū)法為表現(xiàn)形式，傳播傳統(tǒng)文化，讓書(shū)家、書(shū)法和傳統(tǒng)文化互藉。

在張仲亭書(shū)法的字里行間，可以看出繼承傳統(tǒng)是他的靈魂，展現(xiàn)書(shū)法魅力是他前行的動(dòng)力，人們的喜愛(ài)是他創(chuàng)作的源泉。中國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳晉說(shuō)，他的一筆一畫(huà)，就像為經(jīng)典插上翅膀，使人們欣賞國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深意義的同時(shí)，也感受到書(shū)法藝術(shù)的魅力。這是張仲亭對(duì)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)自覺(jué)、藝術(shù)自信、藝術(shù)擔(dān)當(dāng)和藝術(shù)堅(jiān)守。

張仲亭感到，這些年來(lái)，他執(zhí)著地追求書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的美，追求以書(shū)法藝術(shù)為載體宣傳中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的美，不正是為經(jīng)典插上翅膀嗎？回想這些年，他結(jié)集出版的一系列小楷作品集《濟(jì)南七十二名泉詩(shī)》《張仲亭書(shū)歷代名人詠濟(jì)南》《張仲亭書(shū)論語(yǔ)》《張仲亭書(shū)道德經(jīng)》《張仲亭書(shū)弟子規(guī)》，到《激揚(yáng)文字——張仲亭書(shū)毛澤東詩(shī)詞》作品集及創(chuàng)意組織和開(kāi)展的一系列集體書(shū)法活動(dòng)，“歷代名人詠天下第一泉作品展”及出版的作品集、“歷代名人詠濟(jì)南新七十二名泉書(shū)法展”及出版的作品集以及《一山一水一圣人》書(shū)法集等，不都是激揚(yáng)文字，用美的中國(guó)毛筆字，雅俗共賞的書(shū)法藝術(shù)，去書(shū)寫(xiě)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為經(jīng)典插上藝術(shù)的翅膀嗎？這就是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的魅力之所在。