傈僳族群舞《輪椅上傳承的阿尺木刮》編導(dǎo)兼主演余勇興坐在輪椅上傳承民族舞蹈的故事，打動(dòng)了無數(shù)觀眾。

7月8日至11日，作為第七屆中國(guó)·呼和浩特少數(shù)民族文化旅游藝術(shù)活動(dòng)的主體活動(dòng)之一，第二屆全國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀舞蹈作品展演在呼和浩特市舉辦。來自全國(guó)21個(gè)省（區(qū)、市）20多個(gè)民族的51個(gè)優(yōu)秀作品參加了展演。

“本屆展演是少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的一次盛會(huì)，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作和文藝工作重要講話精神的具體舉措。”國(guó)家民委文化宣傳司副司長(zhǎng)鐘廷雄表示，本屆展演集中展示了黨的十八大以來少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作成果，為各民族文藝工作者搭建了一個(gè)相互學(xué)習(xí)、相互借鑒的交流平臺(tái)。

精品薈萃 異彩紛呈

遼闊的草原、奔騰的駿馬、彪悍的騎手、美麗的姑娘……透過飛揚(yáng)的塵土，人們看到了牧人的歡愉和熱望——由內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院直屬烏蘭牧騎傾力打造的蒙古族群舞《馬背交響》，一下子將觀眾帶進(jìn)了內(nèi)蒙古大草原的遼闊意境中。

“這個(gè)舞蹈民族風(fēng)格濃郁，地域特色鮮明，讓觀眾感受到馬背民族在內(nèi)蒙古大草原上的氣質(zhì)和風(fēng)貌。”中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院教授馬躍說。

由東北師范大學(xué)音樂學(xué)院表演的群舞《長(zhǎng)白又一春》，在朝鮮族傳統(tǒng)打擊樂器長(zhǎng)鼓的擊打聲中，以長(zhǎng)白山腳下的一段師徒情為情感主線，營(yíng)造了嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)趣、悲情、傳承的“長(zhǎng)白學(xué)堂”情境。

“這個(gè)作品用敘事的手法，為民族民間舞蹈創(chuàng)作闖出了一條新路。”云南省舞蹈家協(xié)會(huì)副主席馬文靜說，“作品成功塑造了一位傳承本民族文化的朝鮮族老藝人形象，所表現(xiàn)出的民族精神令人感動(dòng)。”

傣族雙人舞《雙》、藏族獨(dú)舞《傾城》、苗族群舞《風(fēng)起苗舞》《山間紅苗》……展演的51個(gè)節(jié)目類型多樣，涵蓋了蒙古、朝鮮、傣、苗、藏、羌、哈尼等20多個(gè)民族的藝術(shù)創(chuàng)作。

“雖然是展演，但是我感覺大家還是蠻拼的，都有一種競(jìng)技意識(shí)。作品各展風(fēng)采，讓人們看到了當(dāng)前少數(shù)民族舞蹈的最高水平！”原總政歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)左青說。

創(chuàng)作繁榮 人才輩出

“在那東山頂上，升起白白的月亮，年輕姑娘的面容，出現(xiàn)在我的心上……”伴隨著《在那東山頂上》的優(yōu)美旋律，漂亮的藏族姑娘走過布滿經(jīng)幡的小巷，走過云霧繚繞的森林，走過青稞和油菜花田……中央民族大學(xué)舞蹈演員李美靜，用美麗的舞姿和迷人的微笑，完美演繹了藏族獨(dú)舞《傾城》。

“作品創(chuàng)作歷時(shí)兩個(gè)多月，從創(chuàng)作之初，我就一直注重提煉美感，不斷從歌曲背景挖掘素材，僅作品修改就用了一個(gè)星期。”《傾城》編導(dǎo)、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院學(xué)生丁寧說，“根據(jù)專家們的意見，我將繼續(xù)修改和完善作品，力爭(zhēng)使之成為藝術(shù)精品。”

上海歌舞團(tuán)表演的維吾爾族舞蹈《愛人去哪兒了》，用舞蹈語言將悲痛的感情表達(dá)得淋漓盡致，這種表現(xiàn)手法得到專家的肯定。“獨(dú)舞編排的多為情緒舞，體現(xiàn)人物內(nèi)心情感的并不多見，這正是這個(gè)舞蹈的可貴之處。”原中國(guó)歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)甘露說。

以陰陽八卦為題材創(chuàng)作的朝鮮族雙人舞《和合》，獨(dú)到的編排創(chuàng)意讓專家點(diǎn)贊。“巧用黑白兩把扇子為道具，利用其開合形成對(duì)照，這種輝映關(guān)系殊途同歸，在老題材中創(chuàng)出了新意。”原海政文工團(tuán)國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)張小芯說。

蒙古族雙人舞《木倫河的歌聲》故事，來源于蒙古族傳奇英雄——嘎達(dá)梅林。如何用舞蹈的形式來塑造英雄的形象，編導(dǎo)張寧在創(chuàng)作之前一直在尋找新的切入點(diǎn)。最后，他終于決定，從英雄的愛人牡丹的視角來詮釋愛人眼中的英雄。

“追逐時(shí)代的發(fā)展與潮流，有著共同的理想和祝愿，希望草原風(fēng)調(diào)雨順……”這是蒙古族舞蹈《爺爺們》反映的主題。“這個(gè)作品貼近民族、貼近時(shí)代、貼近生活，以生活為創(chuàng)作起點(diǎn)，反映了鄂爾多斯高原上的各民族風(fēng)貌。”原第二炮兵政治部文工團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)兼創(chuàng)作室主任、國(guó)家一級(jí)編劇余大鳴評(píng)價(jià)說，“這種從生活中發(fā)現(xiàn)和提煉出來的精品，在民族舞蹈創(chuàng)作中起到新的示范性作用，樹立了一個(gè)榜樣！”

優(yōu)秀的作品也成就了一大批優(yōu)秀的演員。如回族獨(dú)舞《美美的那一朵》中的賽博淵、蒙古族獨(dú)舞《德吉》中的蘇日嘎、苗族雙人舞《斗》中的張志董和從舒齊、傣族雙人舞《雙》中的汪子洋和肖蓉造等。

創(chuàng)新傳承 把根留住

黑龍江民族職業(yè)學(xué)院表演的鄂溫克族群舞《敖魯古雅神鼓》，將國(guó)家級(jí)非遺薩滿舞搬上了舞臺(tái)。舞蹈不僅保留了薩滿的儀式，而且在創(chuàng)作上有了一定的創(chuàng)新，受到了內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)舞蹈協(xié)會(huì)副主席、內(nèi)蒙古舞蹈協(xié)會(huì)主席趙林平的好評(píng)：“對(duì)有些即將失傳的非遺來說，將教學(xué)與人才培養(yǎng)結(jié)合起來，也許是保護(hù)和傳承非遺的一種很好的出路。”

藏族群蹈《夢(mèng)·宣》，同樣受到了專家的贊揚(yáng)和肯定。“編舞構(gòu)思不浮躁，作品是凝重的，反映了藏族人民對(duì)美好生活的期許。作品的民族審美把握非常準(zhǔn)，值得提倡！”馬躍說。

據(jù)《夢(mèng)·宣》編導(dǎo)介紹，“宣”是阿里地區(qū)群眾喜聞樂見的歌舞之一，以其獨(dú)特而華貴的服飾，優(yōu)美而動(dòng)聽的歌聲，典雅而穩(wěn)健的舞步著稱。20位舞者身披披肩，構(gòu)成了一幅壁畫，希望以“活態(tài)的人”將“宣”這種舞蹈藝術(shù)形式傳承得更好。

而對(duì)于傈僳族群舞《輪椅上傳承的阿尺木刮》來說，編導(dǎo)兼主演余勇興是在用生命傳承和保護(hù)本民族的文化——這位第5代民間藝術(shù)傳承人，5年前在一次深入民間藝術(shù)采風(fēng)的路上，遭遇車禍致使雙腿殘疾。這位坐在輪椅上的傳承人的故事，打動(dòng)了無數(shù)觀眾。

據(jù)該舞蹈的另一個(gè)編導(dǎo)、三江姐妹傈僳族民族歌舞保護(hù)傳承協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人阿妮介紹，該協(xié)會(huì)先后用了10年時(shí)間，挖掘和整理了傈僳族的另一種舞蹈形式——瓦器器。目前，該協(xié)會(huì)有3000多名民間藝人，共同在傳承本民族的舞蹈藝術(shù)。

“你們是民族文化保護(hù)的典范！你們將傈僳族文化很好地傳承下來，并實(shí)現(xiàn)保護(hù)和創(chuàng)新，讓觀眾們?cè)谖璧傅拿烂铐嵚芍校惺艿矫褡逦幕母c魂。”甘露動(dòng)情地說。