呼倫貝爾大草原

內(nèi)蒙古，這片古老神奇的草原，以浩瀚、廣袤、質(zhì)樸的姿態(tài)，見證著歷史的滄桑。回首往昔，歲月崢嶸。1947年，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立，內(nèi)蒙古文學翻開了嶄新的一頁，開啟了新的征程。在傳承與革新、探索與超越、堅守與選擇中，內(nèi)蒙古文學經(jīng)歷了短暫而漫長的70年。

一方水土養(yǎng)育一方文學。草原氣派和草原風韻是內(nèi)蒙古文學的永恒地標。通過幾代作家們的辛勤耕耘、艱辛勞作，內(nèi)蒙古文學業(yè)已形成獨具特色的美學風格和精神內(nèi)涵。

一

1947年，蒙古族詩人納·賽音朝克圖創(chuàng)作的詩歌《沙原，我的故鄉(xiāng)》，是內(nèi)蒙古新文學的開篇力作之一。新中國成立之后，社會主義革命和建設事業(yè)穩(wěn)步前進，召喚和吸引著作家去體驗新的生活、謳歌新的時代、表現(xiàn)新的氣象。納·賽音朝克圖的詩歌《我們雄壯的聲音》和瑪拉沁夫的短篇小說《科爾沁草原上的人們》像連聲的春雷，傳遞著內(nèi)蒙古文學的春天。阿·敖德斯爾的《遙遠的戈壁》、扎拉嘎胡的《小白馬的故事》、朋斯克的《金色的興安嶺》、楊平的《草原上》、肖平的《三月雪》、葛爾樂朝克圖的《路》、安柯欽夫的《在冬天的牧場上》、張長弓的《凌晨》、楊嘯的《小山子的故事》、云照光的《蒙古小八路》、馮國仁的《達斡爾的鷹》、馮苓植的《馬背上的孩子》、張志彤的《走在前面的人》等短篇小說百花爭妍。長篇小說也成果豐碩。瑪拉沁夫的《茫茫的草原》（上部）、扎拉嘎胡的《紅路》、賀政民的《玉泉噴綠》、其木德道爾基的《西拉木倫河的波濤》等作品帶著乳汁的清香飄向全國。

這一時期，其他文學體裁也呈現(xiàn)出強勁發(fā)展勢頭。納·賽音朝克圖的《狂歡之歌》、巴·布林貝赫的《生命的禮花》、安謐的《勇敢的騎兵》、賈漫的《春風出塞》、巴·敖斯爾的《美麗的草原》、納·賽西雅拉圖的《珍貴的禮物》、哈·丹碧扎拉森的《故鄉(xiāng)》、那·阿拉坦沙的《哥哥的來信》、周玉明的《邊城賦》、王磊的《七月，拒馬河》、戈非的《草原的明天》等各類作品如盛開的鮮花鋪滿內(nèi)蒙古遼闊的草原。1947年至1966年的內(nèi)蒙古文學創(chuàng)作以高亢的格調(diào)、粗獷的風格、質(zhì)樸的情感、清新的氣息，緊跟時代步伐，真實反映了社會主義革命和建設時期的豪邁氣魄和壯麗豪情，成為內(nèi)蒙古草原社會變革的形象化編年史，鮮明的民族特征和地域特色使其成為中國文壇一道獨特的風景。

“文革”十年，內(nèi)蒙古文學遭受了重大打擊。盡管如此，長篇小說《鐵騎》《邊城風雪》、短篇小說《騎駱駝的人》、詩歌《云霄壯歌》《雄鷹之歌》《英雄的故鄉(xiāng)》《蘇醒的沙漠》、報告文學《奔馳吧 草原駿馬》、散文《金色興安》等思想性和藝術(shù)性較好的作品，代表了這一時期內(nèi)蒙古文學的成就。

二

1978年，十一屆三中全會的召開，標志著中國社會逐步走向改革開放的新時代，內(nèi)蒙古文學迎來了第二個春天。

老一代作家以歸來者的姿態(tài)批判“文革”，呼喚“大寫的人”。他們以既欣喜又悲嘆、既真摯又深沉的情懷，書寫時代和個人的創(chuàng)傷，總結(jié)教訓，反思歷史，為內(nèi)蒙古文學的復蘇和重建尋找一個堅實的起跑點。這一時期的重要作品有瑪拉沁夫的《茫茫的草原》（下部）、阿·敖德斯爾的《騎兵之歌》、扎拉嘎胡的《草原霧》《嘎達梅林傳奇》、張長弓的《漠南魂》等。老一代作家懷著莊嚴的歷史使命感和社會責任感，將鮮明的藝術(shù)形象、強烈的批判精神和理性思辨融為一體，作品的思想性和藝術(shù)性有了新的突破。

老作家志在千里，一批中青年作家?guī)е硐肱c激情之夢，異軍突起，開啟內(nèi)蒙古小說創(chuàng)作的新局面。莫·阿斯爾的短篇小說《藥引子》、齊·敖特根其木格的長篇小說《魏巍罕山》、巴·格日勒圖的中篇小說《蒙兀兒斤大伯》、巴德巴的短篇小說《回光》、力格登的短篇小說《生活的邏輯》、阿云嘎的短篇小說《大漠歌》代表了上世紀80年代蒙古語小說創(chuàng)作總體水平。烏熱爾圖以《一個獵人的懇求》《七岔犄角的公鹿》《琥珀色的篝火》等小說將本民族的生活、歷史和文化心理帶進了當代文學創(chuàng)作領(lǐng)域，多方面地展現(xiàn)出民族的個性和風采，開啟了內(nèi)蒙古尋根小說的序幕。白雪林用詩歌意境結(jié)構(gòu)小說，《初夏》《拔草的女人》《藍幽幽的峽谷》以情緒化、散文化、音樂化的敘事，開始了草原題材小說的詩性探索之旅。汪浙成、溫小鈺的中篇小說《土壤》《苦夏》面對現(xiàn)實，書寫知識分子的理想、困惑和激情，是內(nèi)蒙古文學新寫實的代表。哈斯烏拉的小說《虔誠者的遺囑》揭露宗教的欺騙性和虛偽性，呼喚自然的人性。滿都麥從上世紀70年代末開始關(guān)注人類面臨的生態(tài)危機，他的《瑞兆之源》《元火》《三重祈禱》等小說堅持從詩性傳統(tǒng)到綠色生存的生態(tài)理念，確立了內(nèi)蒙古生態(tài)文學的范本。80年代的內(nèi)蒙古文學以激情的理想主義、懷舊的暖色敘事、批判和反思中的回歸傳統(tǒng)，以對現(xiàn)實的碰撞與沖突的書寫，容納了生活的廣闊性、心靈的復雜性和文學話語的豐富性，風格豐富而多元。

上世紀90年代，面對市場化、商品化的急遽變化，內(nèi)蒙古文學也隨之變化，有的繼續(xù)保留詩意的質(zhì)地，更多的作品則以紛繁多樣的面貌反映了這一時期文學的多元律動。鄧九剛的《駝道》《駝村》《駝殤》《大盛魁商號》《茶葉之路》書寫旅蒙商人在200年間創(chuàng)造的商業(yè)奇跡。阿云嘎的長篇小說《有聲的戈壁》、莫·哈斯巴根的長篇小說《扎薩克盆地》、烏雅泰的長篇小說《喇嘛哥哥》、烏力吉布林的中篇小說《一路歌聲》、博·照日格圖的中篇小說《候鳥》等作品，關(guān)注現(xiàn)代化進程中凸顯出來的挑戰(zhàn)與抉擇、繼承與革新、生存與發(fā)展、孤獨與懷舊、焦慮與喧囂等民族共同體面臨的深層次問題，講述小地方的大故事，以個體命運的殘缺記憶來展現(xiàn)民族共同體的生存境況，體現(xiàn)了“民族寓言”的色彩。肖亦農(nóng)的小說《紅橄欖》《黑界地》、谷豐登的小說《酒鬼》、張秉毅的小說《黃土高坡》《黑纛》、王建中的小說《準格爾女人》等作品追求小說的意境生成，人物詩化、景致畫面化、筆法散文化，探索小說敘事策略的改變。鄂溫克族作家杜梅的散文集《在北方丟失的童話》、達斡爾族作家蘇莉的散文集《舊屋》先后獲得全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作“駿馬獎”，達斡爾族作家蘇華的小說《母牛莫庫沁的故事》獲內(nèi)蒙古自治區(qū)文學創(chuàng)作“索龍嘎”獎，等等，代表這一時期內(nèi)蒙古“三少民族”文學創(chuàng)作的成就。

新時期的內(nèi)蒙古詩歌百花競放、爭奇斗艷，蒙語、漢語兩支詩人隊伍不斷發(fā)展壯大。

新時期蒙古語詩歌繼承民族文化傳統(tǒng)的同時汲取世界優(yōu)秀文化養(yǎng)分，出現(xiàn)了一批具有時代印記的詩人詩作。在以納·賽音朝克圖、巴·布林貝赫、納·賽西雅拉圖等為代表的第一代詩人群之后，以阿爾泰、齊·莫日根、勒·敖斯爾等為代表的第二代詩人群，以波·寶音賀希格、特·思沁、錫林巴特爾等為代表的第三代詩人群和以滿全、海日寒、恩克哈達等為代表的第四代詩人群接連登場，異軍突起，以不同的處世姿態(tài)、不同的精神氣質(zhì)、不同的美學追求，撐起了新時期內(nèi)蒙古詩壇半壁江山。阿爾泰的《心靈的報春花》、齊·莫日根的《蟈蟈長鳴》、勒·敖斯爾的《牧馬人之歌》開啟蒙古語詩歌自由抒情的先河，為蒙古語詩歌注入了朝氣和活力。以波·寶音賀希格的詩集《另一種月亮》、特·思沁的詩集《母語的視覺》、錫林巴特爾的詩集《男人的季節(jié)》為代表的具有濃郁現(xiàn)代主義色彩的詩歌書寫，掀起了一場前所未有的詩界革命。第四代詩人中，有“知識分子寫作”和“原生態(tài)寫作”兩種重要創(chuàng)作傾向，前者的代表是滿全的詩集《溫馨時光》和海日寒的詩集《遙遠的雪山》，后者的代表是恩克哈達的詩集《駿馬家園》和齊·那順達來的詩集《溫暖人間》。進入新世紀，蒙古語詩壇出現(xiàn)了“蒙古語詩歌那達慕”現(xiàn)象，誕生了一批新生代詩人，促進了蒙古語詩歌的大眾化。以詩歌文本傳承地域文化記憶、地域文化氣派和地域文化情感，已成為新時期以來蒙古語詩歌創(chuàng)作文化覺醒和文化自信的重要標識。

新時期以來的內(nèi)蒙古漢語詩歌創(chuàng)作同樣成績斐然。上世紀80年代，內(nèi)蒙古以《草原·北中國詩卷》和《詩選刊》為陣地，匯聚了全國眾多一流的詩人詩作。賈漫的《野茫茫》、安謐的《鼓的信息》、雁北的《都會大峽谷》、蒙根高勒的《靈魂的聲音》、阿古拉泰的《白云的故鄉(xiāng)》、白濤的《從一只鷹開始》、張?zhí)炷械摹端细柚{》等都是讀者十分喜愛的作品。在那一階段，趙健雄、陳廣斌、梁梁、斯日古楞、伊勒特、趙劍華、蒙元等詩人的創(chuàng)作都非常活躍。從上世紀90年代至今，敕勒川、溫古、廣子、王靜遠、樵夫、青藍格格等詩人創(chuàng)作成就突出，作品相繼在《人民文學》《詩刊》《十月》等刊物發(fā)表，走出內(nèi)蒙古，走向全國。

新時期以來，內(nèi)蒙古散文創(chuàng)作成績喜人，佳作連篇。嘎·希儒嘉措的散文《元上都探古》、葉爾達的散文集《天邊遙遠的月光》以銳利、深沉、傷感的筆墨描寫遙遠的歲月，散發(fā)著濃烈、甘醇的文化氣息。許淇的散文詩集《北方森林曲》《城市意識流》等，打破或者說融合詩歌和散文的界限，兼有詩的表現(xiàn)性和散文的描寫性，對于內(nèi)蒙古文學體裁的拓展作出了貢獻。尚貴榮的《流浪的云霓》《野馬西風》以個人化的視角和感受，書寫個人對歷史和人生的感悟，表達對社會現(xiàn)實問題的思考。董培勤的《我的阿拉善》《阿拉善 美麗與憂傷》《阿拉善的心靈史》《阿拉善 行走的驛站》以人文的精神審視地方文化和社會歷史變遷，審美內(nèi)涵豐富多樣。

新時期以來，內(nèi)蒙古文學評論得到前所未有的發(fā)展，形成實力雄厚的蒙、漢語評論家隊伍。在巴·布林貝赫、孟和寶音、巴·格日勒圖、哈日夫、劉文斌、策·吉爾嘎拉、蘇尤格等老一代評論家們的帶領(lǐng)之下，以宋生貴、高明霞、包斯欽、扎·仁欽道爾吉、烏日斯嘎拉、額爾敦哈達、策·朝魯門、海梅、莎日娜、滿全、海日寒、鐵軍為代表的學院派評論家隊伍茁壯成長，活躍在內(nèi)蒙古文壇。特別是以滿全、海日寒為代表的新生代評論家具有深厚的理論背景、扎實的學術(shù)素養(yǎng)、豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，以尖銳的批評意識、廣闊的洞察視野，運用多種語言，風騷于一方文壇。

三

進入21世紀，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委做出了“建設民族文化大區(qū)”的戰(zhàn)略部署，草原文化學術(shù)研究的深入開展，有力地支持了文學藝術(shù)的發(fā)展。草原文化作為中華文化三大源頭（黃河文化、長江文化、草原文化）之一，其“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的核心理念，為內(nèi)蒙古作家提供了豐厚的創(chuàng)作源泉。內(nèi)蒙古作家立足本土，挖掘地域文化、民族文化的精髓，以個人化的寫作來解讀歷史、現(xiàn)實和文化。

這一時期內(nèi)蒙古文學最引人矚目的現(xiàn)象是用文學照亮歷史。馮苓植在2016年出版了《元史演繹系列》，包括《一統(tǒng)華夏——忽必烈大帝之文韜武略》《重振北元——草原傳奇皇后滿都海》《震撼崛起——成吉思汗及其英武兒孫》和《宮闈秘史——蒙元帝國的后妃軼事》，以小說和讀史隨筆的形式，藝術(shù)地再現(xiàn)了蒙元的歷史畫卷。我的長篇歷史散文《蒙古密碼》以解讀《蒙古秘史》為切入點，講述蒙古民族發(fā)端、發(fā)展、形成及匯入歷史潮流的進程，解讀蒙古民族特別是成吉思汗的豐功偉績。冉平的《蒙古往事》和包麗英的《縱馬天下》《蒙古帝國》《大理公主》則以小說的形式，用更為文學性的手法，闡釋個人化的歷史。《蒙古往事》屬于歷史小說，在尊重史實的前提下，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)作力，小說具有豐厚歷史底蘊和美學內(nèi)涵。包麗英系列小說則屬于新歷史小說，歷史作為人物的背景，不刻意追求史實可勘證性，英雄人物在歷史的沉浮中回歸為個性化的個體。

這一時期的內(nèi)蒙古文學另一個值得矚目的現(xiàn)象是對平民英雄的深情歌頌。薩仁托婭的長篇小說《靜靜的艾敏河》和長篇報告文學《國家的孩子》書寫三千孤兒在草原成長的情況，禮贊草原母親的博大胸懷。布仁巴雅爾和馬寶山創(chuàng)作的長篇報告文學《丁新民和他的民工兄弟》、田培良的長篇報告文學《門前一卜槐》書寫丁新民與他的民工兄弟血肉相連的親密關(guān)系，體現(xiàn)了企業(yè)家的責任擔當。肖亦農(nóng)的長篇報告文學《毛烏素綠色傳奇》、張秉毅的長篇報告文學《裝點此河山》歌頌平民治沙英雄功在當代、利在千秋的壯舉。策·阿拉達爾圖也寫了很多優(yōu)秀的報告文學作品。這些弘揚主旋律的作品以充滿文學質(zhì)地的書寫謳歌當代平民英雄，社會反響熱烈。《靜靜的艾敏河》改編成電視劇，在中央一套播出，《毛烏素綠色傳奇》獲魯迅文學獎、全國“五個一工程”獎，《國家的孩子》《丁新民和他的民工兄弟》獲全國“五個一工程”獎。

新世紀以來，涌現(xiàn)出一批創(chuàng)作成績突出的作家和優(yōu)秀的作品。阿云嘎創(chuàng)作的蒙古文長篇小說《滿巴扎倉》經(jīng)翻譯后，《人民文學》以中文版、英文版向全國、向世界推廣。滿全創(chuàng)作的大型散文詩《飛鳥集——一段天邊的浪漫故事》是一部心靈史詩和生命雅歌，表達對生命、人生、自然、萬物、宇宙、諸神的思索，探討生命洗禮之道。3000行的長詩中，前世、今世和來世，過去、現(xiàn)在和將來，古老草原與現(xiàn)代都市、天庭與地獄、萬物與人間相互交融，混合運用現(xiàn)實主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，穿插世界性意象群、典故以及宇宙起源諸神話，開啟了語言的極致表現(xiàn)力。荊永鳴在上世紀80年代開始文學創(chuàng)作，北漂多年后，創(chuàng)作《外地人》《北京鄰居》《北京候鳥》《北京時間》《北京房東》等一系列小說。這些作品寫外地人在北京的生活，也以外地人的眼光打量變革中的北京。達斡爾族女作家薩娜的小說根植于民族傳統(tǒng)文化的土壤，表現(xiàn)巨大的歷史變革與深固的傳統(tǒng)之間的沖突，傳遞著民族的精神風貌和審美追求。其小說集《你臉上有把刀》獲得全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作“駿馬獎”，短篇小說《達勒瑪?shù)纳駱洹贰㈤L篇小說《多布庫爾河》獲內(nèi)蒙古文學創(chuàng)作“索龍嘎”獎。艾平立足呼倫貝爾，挖掘地域文化優(yōu)勢，創(chuàng)作了《呼倫貝爾之殤》《草原生靈筆記》等散文集，具有鮮明的特色。

這一時期，“40后”作家李廷舫的長篇小說《河套母親》；“50后”作家田彬的長篇小說《青訣》，路遠的長篇小說《紅狼毒》《布里亞特女裁縫》；“60后”作家張凱的長篇小說《大風》；“70后”作家劉志成的散文集《流失在三輪車的歲月》、趙耀東的中篇小說《叛徒》、楊瑛的小說集《城市森林的等待》、趙卡的短篇小說《忽悠悠》，海勒根那的短篇小說集《父親魚游而去》；“80后”作家肖睿的長篇小說《生生不息》，安寧的長篇小說《試婚》和散文集《遺忘在鄉(xiāng)下的植物》，晶達的長篇小說《青刺》，娜仁高娃的小說《熱戀中的巴岱》都是這一時期草原文學的重要收獲。此外，“80后”作家張小花是內(nèi)蒙古網(wǎng)絡作家中的佼佼者，其網(wǎng)絡小說《史上第一混亂》《我就是妖怪》《誰都別惹我》已出版，并被改編為網(wǎng)劇，點擊量過億。

內(nèi)蒙古兒童文學的繁榮可以從作品多次獲得全國大獎中看出。上世紀80年代，楊嘯的《小山子的故事》、阿·敖德斯爾的《小鋼蘇和》、烏熱爾圖的《老人和鹿》獲全國優(yōu)秀兒童文學獎。云大健的《塞夫》和高·拉西扎布的《你知道嗎》獲全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作“駿馬獎”。90年代，楊嘯的《鷹的傳奇三部曲》獲宋慶齡兒童文學獎，力格登的《螞蟻王國歷險記》和韓靜慧的《恐怖地帶》獲全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作“駿馬獎”。進入新世紀，張錦貽評論文章《改革開放30年的少數(shù)民族兒童文學》獲全國優(yōu)秀兒童文學獎評論獎。石·礎倫巴干的作品《小河在此拐了個彎》《瞧這一窩子》獲內(nèi)蒙古文學創(chuàng)作“索龍嘎”獎。此外，兒童文學作家許廷旺創(chuàng)作勢頭旺盛，從2003年開始創(chuàng)作，他在上百種刊物上發(fā)表500余篇兒童文學作品，出版數(shù)十部長篇作品，塑造了“林不幾”“余曉魯”等鮮活人物形象。

2011年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文學創(chuàng)作座談會召開，決定啟動“草原文學重點作品創(chuàng)作扶持工程”。由內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部出資、牽頭，內(nèi)蒙古文聯(lián)和內(nèi)蒙古作協(xié)具體實施。“工程”實施以來，已出版作品34部（36冊），包括長篇小說14部、文學評論專著2部、散文集6部、詩集6部、長篇報告文學2部、中短篇小說集2部。《大洋癱》《傳說中的紅月亮》《印土》《草原上的老房子》《北方原野》《信仰樹》《縱馬無疆》《靜靜的西拉木淪》《追夢》《情敵》《駿馬·蒼狼·故鄉(xiāng)》《一匹蒙古馬的感動》《細微的熱愛》《長調(diào)與短歌》《盤羊之殤》《凹陷與聳立》《一條歌的河流》《羊腸河記憶》《如此而已》《草原文學新論》《釣雪樓紀事》《草原文化與蒙古族詩歌轉(zhuǎn)型》等作品和評論，涉及到內(nèi)蒙古從“40后”到“80后”的五代作家。“工程”的一些作品獲魯迅文學獎、全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作“駿馬獎”，全國“五個一工程”獎以及內(nèi)蒙古自治區(qū)文學創(chuàng)作“索龍嘎”獎。作為富有成效的文學精品的推薦手段，其對于提高內(nèi)蒙古文學整體的創(chuàng)作實力發(fā)揮了重要的作用。

四

回顧內(nèi)蒙古文學發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，它同時也是一個不斷發(fā)現(xiàn)新人、培養(yǎng)新人、壯大創(chuàng)作隊伍的過程。至2017年，內(nèi)蒙古作協(xié)會員人數(shù)達2800多人，中國作協(xié)會員達280多人。

1960年創(chuàng)辦的內(nèi)蒙古文學創(chuàng)作研究班是內(nèi)蒙古作家的高級進修班，為內(nèi)蒙古培養(yǎng)了數(shù)百名文學創(chuàng)作人才。新時期以來，又連續(xù)舉辦了3屆漢文文研班和3屆蒙古文文研班。2009年，停辦了17年的內(nèi)蒙古文學創(chuàng)作研究班重新招生，先后有150多名青年作家參加培訓。新世紀文研班學員創(chuàng)作成果豐碩，公開發(fā)表詩歌、散文、隨筆、小說、文學評論、影視劇本等900余篇。內(nèi)蒙古作協(xié)選送優(yōu)秀青年作家參加魯迅文學院高級研修班，經(jīng)過深造，他們中大多數(shù)已成為內(nèi)蒙古文學創(chuàng)作的中堅力量。在中國作協(xié)的大力支持下，魯迅文學院舉辦系列“少數(shù)民族作家培訓班”，130多名內(nèi)蒙古籍少數(shù)民族中青年作家接受培訓。此外，各類改稿班、青年作家培訓班為作家交流、溝通和提高提供了可能。內(nèi)蒙古作協(xié)實施的作家簽約制以及作家深入生活、扎根人民掛聯(lián)活動，將各種創(chuàng)作風格的草原作家群納入視野，與“草原文學重點作品創(chuàng)作扶持工程”相呼應，實現(xiàn)內(nèi)蒙古文學人才的梯隊建設。

近年來，內(nèi)蒙古作協(xié)鼓勵拓展文學新載體，積極嘗試打造文學和網(wǎng)絡、電臺、傳媒等互動的平臺，倡導青年作家參與以網(wǎng)絡文學為代表的新興媒體文學創(chuàng)作，通過新興載體和傳播方式提高文學的社會影響力。內(nèi)蒙古作協(xié)與《內(nèi)蒙古日報》、中國蒙古語新聞網(wǎng)聯(lián)合舉辦了4屆全國蒙古語網(wǎng)絡文學大賽，進一步擴大蒙古語文學的影響力。配合內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部，內(nèi)蒙古作協(xié)參與了6屆草原文化節(jié)蒙漢語詩歌朗誦會的作品遴選，通過舞臺演出和電視媒體，開拓了詩歌推廣的有效途徑。內(nèi)蒙古作協(xié)與《北方新報》聯(lián)合推出“媒體眼中十佳作家”評選活動。內(nèi)蒙古作協(xié)通過各種手段為優(yōu)秀作家作品提供展示平臺。

新時期以來，內(nèi)蒙古作協(xié)舉辦“草原文學研評會”、“內(nèi)蒙古當代蒙古族詩人研討會”、“納·賽音朝克圖誕辰100周年系列紀念活動”，舉辦了19屆內(nèi)蒙古達斡爾、鄂溫克、鄂倫春“三少民族文學筆會”，近百場優(yōu)秀作品“研評會”、“修訂會”，為優(yōu)秀文學人才的脫穎而出牽線搭橋，使重點作品得到多層次、多角度的宣傳推薦。70年來，內(nèi)蒙古有8部作品獲全國優(yōu)秀中短篇小說獎，1部作品獲魯迅文學獎，5部作品獲全國優(yōu)秀兒童文學獎，86部作品獲全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作“駿馬獎”，5部作品獲全國“五個一工程”獎，3人獲莊重文文學獎，1部作品獲姚雪垠長篇歷史小說獎，700多部作品獲內(nèi)蒙古文學創(chuàng)作“索龍嘎”獎。

內(nèi)蒙古文學經(jīng)過70年的努力奮斗，多民族團結(jié)和諧的草原作家群遵循黨的文藝方針，追蹤時代的腳步，在中華民族偉大復興的感召和鼓舞下，不斷開拓創(chuàng)新，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，成為中華民族文學的重要組成部分。草原文化學術(shù)研究的興起和深入，為內(nèi)蒙古文學創(chuàng)作的繁榮發(fā)展提供了厚重的文化底蘊和文化支撐。文藝的新春天已拉開了帷幕。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話和在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話，為中國文學的繁榮發(fā)展和攀登高峰指明了方向，繪出了路徑，相信內(nèi)蒙古各民族老中青作家將以飽滿的熱情和積極的擔當投身到譜寫中華民族偉大復興的光榮事業(yè)之中。

額濟納胡楊林