為了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，促進(jìn)聯(lián)合國教科文組織“世界記憶遺產(chǎn)”納西族東巴文化的保護(hù)，6月13日至20日，國家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目——納西族史詩《黑白戰(zhàn)爭》連環(huán)畫大型展覽，在北京國家圖書館典籍博物館舉行。該展覽通過65幅連環(huán)畫，對《黑白戰(zhàn)爭》的故事進(jìn)行了生動(dòng)展示。

《黑白戰(zhàn)爭》是一部用納西象形文記載在東巴經(jīng)中的英雄史詩，它通過描述古代納西部落為爭奪日月星辰而展開的浩大而頻繁的戰(zhàn)爭場面，歌頌了格拉茨姆和董若瓦璐這一對青年男女的生死戀情，反映了勤勞、智慧的納西族先民對黑暗、仇殺、戰(zhàn)爭的痛恨和反抗，對光明、正義、自由、和平的追求。

《黑白戰(zhàn)爭》連環(huán)畫根據(jù)納西族東巴經(jīng)書《董埃術(shù)埃（黑白戰(zhàn)爭）》改編創(chuàng)作而成。它是納西族史上第一個(gè)國家藝術(shù)基金傳播交流推廣項(xiàng)目。

《黑白戰(zhàn)爭》連環(huán)畫作品以精美的畫面、恢宏的氣勢、跌宕的情節(jié)震撼人心，以靈動(dòng)的線條、動(dòng)人的故事、婉曲的情感扣人心弦，為民族民間連環(huán)畫藝術(shù)帶來了新鮮氣息。項(xiàng)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入納西族歷史文化、民族風(fēng)俗、自然景觀中發(fā)掘資源，在傳統(tǒng)連環(huán)畫創(chuàng)作方式的基礎(chǔ)上，結(jié)合納西族東巴繪畫風(fēng)格，呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及民間繪畫藝術(shù)的魅力，給觀眾帶來心靈的震撼與審美的愉悅。

　　［專家解讀］

　　《黑白戰(zhàn)爭》：納西版“羅密歐與朱麗葉”

　　□ 楊福泉

《黑白戰(zhàn)爭》又稱為《董術(shù)戰(zhàn)爭》，納西語稱為“董埃術(shù)埃”，意思是董（白）部落與術(shù)（黑）部落之間的戰(zhàn)爭。它與《創(chuàng)世紀(jì)》《魯般魯饒》并稱為納西族三大古典史詩，又被譽(yù)為東巴文學(xué)中的三顆明珠。2014年，這部用圖畫象形文字書寫的英雄史詩古典作品，入選了第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。

《黑白戰(zhàn)爭》圍繞董部落與術(shù)部落之間的戰(zhàn)爭，闡述了宇宙的起源、天地的形成、人類的誕生、萬物的繁衍、萬象的生息，表達(dá)了遠(yuǎn)古納西先民對宇宙產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，對世界的感知，以及圍繞日月星辰光明黑暗形成的善惡觀。其中，這部史詩特別感人之處是反映了兩個(gè)敵對部落的王子和公主在戰(zhàn)爭中萌發(fā)的愛情故事。

相傳，很久以前，居那什羅神山分黑白兩界，董部落住在白界，術(shù)部落住在黑界。黑白兩界之間生有一棵含英巴達(dá)神樹。最初，董術(shù)兩個(gè)部落之間的矛盾是因爭奪這棵神樹而產(chǎn)生的。后來，又因一系列糾葛，引發(fā)了董部落與術(shù)部落之間的戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)亂中，董部落的王子董若瓦璐躲到湖里。術(shù)部落公主格拉茨姆知道后，決計(jì)用美人計(jì)把王子誘出來。她穿上金衣銀衣，在湖邊洗頭，口唱情歌。董若瓦璐眼觀美色，耳聆佳音，終于按捺不住，化作一只白鷹從湖中飛出。公主則化為一只黑鷹飛起，白鷹黑鷹在云間親昵無間地嬉戲。后來兩人又變成白虎黑虎、白牦牛黑牦牛，最后，公主終于把王子誘到術(shù)部落地界，王子束手就擒。

但這對年輕人卻墜入了愛河，術(shù)部落公主深深愛上了董部落王子，并為董部落王子生下了一兒一女。但是，公主阻止不了術(shù)部落王為血親復(fù)仇的意念，董部落王子最終被處死。董部落王子臨刑前，術(shù)部落公主悲不自禁，但又無力相救，只能懇求行刑的人說：“瓦璐的臉像日月一樣地明亮俊美，請不要讓血污染了他的臉；我戀著瓦璐的頭啊，請不要用鎬挖他的頭！我戀著瓦璐的心啊，請不要用長矛戳他的心……”瓦璐最后卻還是被抽骨剜心。

董部落王夫婦聽到瓦璐被殺的噩耗后，飲食不進(jìn)，痛哭失聲，“董若瓦璐啊/他身負(fù)董的天地/手持董的日月/是董部落的棟梁/可如今他不是走進(jìn)親戚家/而是跳進(jìn)仇人家了/不是走進(jìn)五谷房/而是鉆進(jìn)毒藥房了！”董部落于是大興復(fù)仇之師，經(jīng)歷一場你死我活、日月無光的慘烈激戰(zhàn)后，董部落最后滅了術(shù)部落。

《黑白之戰(zhàn)》這部長詩突出地反映了古代部落之間因血親復(fù)仇而釀成的悲劇，愛情消融不了這種深深的仇恨。在糅合著社會(huì)集團(tuán)利益和血親至上觀念等諸多復(fù)雜因素的部落仇恨面前，雙方子女的愛情只能有一個(gè)悲慘的結(jié)局。敵對部落間公主王子的愛情之花，在這種遠(yuǎn)古部落仇殺械斗的刀光劍影中，如狂風(fēng)暴雨中的花一般破碎凋零，只余血光淚痕。長詩中透出一種慘烈肅殺的悲劇氛圍，有人稱其為納西版的“羅密歐與朱麗葉”。

《黑白戰(zhàn)爭》連環(huán)畫將古籍原典與美術(shù)作品、漢字書法、文學(xué)譯本相結(jié)合，觀眾可以通過這種“四對照”的方式，深入理解納西族古典史詩的美和博大精深，既可以通過漢文譯本品味原典內(nèi)容，欣賞東巴象形文書法，又可以欣賞連環(huán)畫創(chuàng)作藝術(shù)家的審美情趣和藝術(shù)表現(xiàn)手法。

《黑白戰(zhàn)爭》連環(huán)畫的創(chuàng)作展覽是一次深淺結(jié)合、雅俗共賞的民族經(jīng)典的多元再現(xiàn)，充分展示了作為“世界記憶名錄”的納西東巴古籍和經(jīng)典史詩的魅力與豐富的內(nèi)容，打通了文化翻譯障礙。就藝術(shù)審美而言，這些連環(huán)畫在秉承東巴象形文字特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，汲取了納西族傳統(tǒng)東巴畫、民族服飾、圖案紋樣、地域民俗、自然生態(tài)等文化元素，突出了濃郁的人類童年文化的樸拙、浪漫之風(fēng)，同時(shí)通過線條、色彩、空間等多重藝術(shù)視覺符號(hào)的組合，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的民間繪畫藝術(shù)魅力。

《黑白戰(zhàn)爭》連環(huán)畫的創(chuàng)作展覽，對我國少數(shù)民族經(jīng)典如何走向社會(huì)和大眾、走向藝術(shù)家和走出國門，講好中國故事、向世界展示中華民族文化經(jīng)典的豐富內(nèi)涵等方面，都具有獨(dú)特的意義。同時(shí)，此次展覽活動(dòng)為文化對話與交流搭建了平臺(tái)，人類只有在不斷地對話與交流中才能達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)和平。這也是納西族這部史詩《黑白戰(zhàn)爭》所闡述的主題：正義永恒、真理不滅、珍惜和平。