在我國科幻小說界，《三體》的作者劉慈欣無疑是讀者最為熟知的一個(gè)，而他曾很多次向人們推薦另一部科幻小說——由《紅火星》《綠火星》《藍(lán)火星》組成的火星三部曲。

地球紀(jì)元2026年，一支由各行業(yè)精英組成的百人探險(xiǎn)隊(duì)離開地球、登陸火星。一個(gè)世代已經(jīng)過去，亙古以來人們印象中的紅色星球已燃起點(diǎn)點(diǎn)綠色的生機(jī)。2062年那場(chǎng)功敗垂成的叛變，徹底改變了這個(gè)星球的外貌。不過，火星地球化的巨大工程才剛剛開始。誕生于火星的下一代與百人探險(xiǎn)隊(duì)中的幸存者堅(jiān)持著維護(hù)火星原始之美的理想，他們與致力于改造火星的地球政府和跨國公司展開殊死的斗爭。這是繼《紅火星》之后、日前引進(jìn)的火星三部曲之二《綠火星》講述的故事。

火星三部曲被稱為科幻史上火星移民作品的奠基之作，先后榮獲了1次世界奇幻獎(jiǎng)、2次雨果獎(jiǎng)、3次星云獎(jiǎng)、6次軌跡獎(jiǎng)。作為一部邏輯縝密的硬科幻，從現(xiàn)實(shí)意義上來說，火星三部曲也許可以當(dāng)做未來移民火星的案頭參考書。小說中的很多片段極有可能在幾十年后變成現(xiàn)實(shí)，也許，屆時(shí)每個(gè)火星人一生中的必讀書就是這套火星三部曲。

一部完善的火星地球化技術(shù)開發(fā)指南

它曾經(jīng)是一種力量；如今，它只是一塊土地。

最初的科幻作品中，火星總是被描述成另外的生機(jī)盎然的世界，火星人或者比地球發(fā)達(dá)，或者正在為捍衛(wèi)自己文明的存在而掙扎——那是別人的星球，那是火星人的星球。

現(xiàn)在我們知道了，火星一片荒蕪，沒有生命，至少?zèng)]有肉眼可見的生命。這種共識(shí)引發(fā)了更多的遐想——既然那里沒有人，為什么我們不遷居過去？將火星建設(shè)為人類文明的另一片樂土。

這時(shí)的火星，是信仰。這種夢(mèng)想和信仰的巔峰，就是火星三部曲——《紅火星》《綠火星》《藍(lán)火星》。

第一次接觸火星三部曲還在讀大學(xué)，在華科科幻協(xié)會(huì)當(dāng)會(huì)長，那時(shí)全國高校科幻協(xié)會(huì)之間互相聯(lián)系，我們協(xié)會(huì)和南開大學(xué)靈南幻協(xié)聯(lián)誼，作為見證，送的就是《火星三部曲》，當(dāng)時(shí)完全沒有想到，沒過多久，《火星三部曲》就絕版了。現(xiàn)在，《紅火星》和《綠火星》都已經(jīng)重新引進(jìn)，《藍(lán)火星》很快也將出版。

公元2026年，人類啟動(dòng)一項(xiàng)極具野心的太空移民計(jì)劃——一支由百位地球上最優(yōu)秀的科學(xué)家和工程師組成的探險(xiǎn)隊(duì)大舉登陸火星，希望將這個(gè)遼闊、荒蕪、孤寂的星球改造成生機(jī)盎然的伊甸園。經(jīng)過百年的建設(shè)和斗爭，名副其實(shí)的自由火星誕生了。

火星從紅色荒漠到綠色叢林，進(jìn)而出現(xiàn)藍(lán)色海洋，每一部都有自己的故事，從首先登陸火星的一百人，到百年之后的烏托邦。除非親自去看一遍，否則大概160萬字、一百多年波瀾壯闊的開拓史是無法用一兩篇文章去概括的。

如果非要概括的話，這樣一個(gè)故事貫穿著統(tǒng)一的母命題——火星應(yīng)該是誰的火星？在這個(gè)母題之下，誕生了一個(gè)理念之爭和一個(gè)利益之爭。

理念之爭就是：“究竟要不要改造火星，我們改造火星的進(jìn)程是道德的嗎？”引申出來的副命題是：“如果要的話，我們應(yīng)該怎么做？”

在歷史上，這個(gè)問題被討論了無數(shù)次，現(xiàn)在依然在討論著。第一個(gè)對(duì)火星載人航行進(jìn)行技術(shù)研究的人應(yīng)該是馮·布勞恩，V2火箭的設(shè)計(jì)者。早在1952年，他就在德國的某個(gè)期刊上刊登了自己的火星殖民計(jì)劃——10艘太空船組成船隊(duì)，每艘飛船載有7名宇航員。

后來還有祖布林火星直擊計(jì)劃，以及到現(xiàn)在出現(xiàn)過的各種靠譜或者不靠譜的火星開發(fā)計(jì)劃。

一時(shí)間，似乎所有人都在談?wù)摶鹦恰Ｎ覀兊挠猩昊蛟S就可以見到第一個(gè)人類踏入火星，其象征意義遠(yuǎn)大于阿姆斯特朗的登月。

或許你也想過，火星上有生命嗎？如果火星上有生命，那我們登陸火星、改造火星直至火星地球化的所有歷程，對(duì)于火星上的土著生命來說，將極有可能是致命的。這樣做科學(xué)嗎？這樣做道德嗎？

或許這也是很多人心中的疑問。對(duì)于這個(gè)問題，作者借書中人薩克斯·洛塞爾之口給出了令我信服的答案：“宇宙的全部意義即它的美，包含于智慧生命的意識(shí)之中。我們是宇宙的意識(shí)，我們的工作是傳播那種意識(shí)，去觀察事物，生活在我們能生活的任何地方。把宇宙的意識(shí)保持在唯一一顆行星上太危險(xiǎn)了，有可能被消滅……如果我們能改變這個(gè)星球，讓它變得更安全更適合人居住，改造它不會(huì)毀滅它；讀它的過去可能變得更難，但它的美不會(huì)失去。如果有湖，或森林，或冰河，那又怎么會(huì)貶損火星的美呢？我認(rèn)為不會(huì)。我認(rèn)為只會(huì)增強(qiáng)它的美。它增添了生命，這是宇宙中最美的系統(tǒng)……”

羅賓遜的火星三部曲的偉大之處就在于，所有的技術(shù)描述都是真實(shí)有依據(jù)的，對(duì)于一個(gè)設(shè)定控來說，這既是一部小說，也是一部完善的火星地球化技術(shù)開發(fā)指南。羅賓遜對(duì)火星地質(zhì)地貌的描繪，似乎那里就是他小時(shí)候生活的農(nóng)場(chǎng)，他對(duì)技術(shù)的暢想和細(xì)致描寫更像是一位老工匠在向徒弟傳授一門手藝。即使是很早之前初讀《紅火星》也不覺得生澀，因?yàn)椋诨鹦侨壳锩妫夹g(shù)不僅僅是小說的一個(gè)元素或者說背景，而是深深地融入到故事人物的精神內(nèi)核。

是技術(shù)，更重要的是掌握和使用技術(shù)的人。在火星上，人開發(fā)了技術(shù)，人掌握了技術(shù)，人用技術(shù)讓人更好地生存。

在以“反思科技”為主流的當(dāng)代科幻小說大潮中，火星三部曲更有一種特立獨(dú)行的風(fēng)采。你可以看到作者對(duì)一些技術(shù)副作用的充分認(rèn)知，這是很多科幻作家津津樂道的，也是讀者喜聞樂見的，但是，在這里，你同樣可以看到作者對(duì)技術(shù)力量的正面描述甚至贊揚(yáng)。

這種風(fēng)格在當(dāng)今的科幻界并不是主流，國內(nèi)有一位大家更熟悉的科幻作家同樣持有類似的觀點(diǎn)，這位科幻作家就是《三體》的作者劉慈欣。

劉慈欣曾不止一次向別人推薦火星三部曲，兩位都能稱之為偉大的科幻作家，在精神內(nèi)核上其實(shí)是相同的。《三體》英文版出版時(shí)，封面上有三個(gè)人的名字，作者劉慈欣、譯者劉宇昆、推薦者金·斯坦利·羅賓遜。而《綠火星》新版的腰封上，推薦者則是劉慈欣。

在這部波瀾壯闊的火星開拓史上，紅色火星變成了綠色火星，綠色火星變成了藍(lán)色火星，從致命的荒涼到充滿生機(jī)的新家園。然而，羅賓遜并沒有僅僅停留在技術(shù)和工程的開發(fā)上。火星三部曲更偉大的地方就在于，它描述了“真實(shí)的人在火星上的悲歡離合”，人是活生生的人，有自己的思想、理念，還有各自的利益紛爭。

這就是火星三部曲母題之下的另一個(gè)分支——火星上的利益之爭。各個(gè)國家在爭斗中合力將首批百人送上火星，跨國公司和各種政治實(shí)體又不斷地希望從火星上攫取自己的利益。林林總總各式各樣的人，在遙遠(yuǎn)的火星，又會(huì)發(fā)生什么？

這里留個(gè)懸念給讀者吧。

幾代之后，在火星移民后代的歷史課上，他們一定會(huì)知道，遠(yuǎn)在人類登陸火星之前，就有一套書在指引者開拓者去追逐夢(mèng)想。