前不久，中國作協(xié)創(chuàng)研部、中國當(dāng)代文學(xué)研究會等聯(lián)合舉辦了“‘山花文藝’現(xiàn)象暨北京知青作家學(xué)術(shù)研討會”，對地處陜北黃土高原延川縣的“山花文藝”現(xiàn)象展開了熱烈的學(xué)術(shù)討論。與會專家普遍認為，在40多年前創(chuàng)辦的帶有泥土氣息的縣級文藝小報《山花》，所衍生出的“山花文藝”現(xiàn)象，如今已經(jīng)成為我國豐富、燦爛的地方文藝生動實踐的典型，既值得深入研究，也值得認真總結(jié)與推廣。

“山花”是陜北地區(qū)山丹丹花的別稱。在上世紀70年代初，陜西省延安地區(qū)延川縣的一群文學(xué)愛好者自發(fā)地走到一起，通過“信天游”的方式抒懷詠志，表現(xiàn)崇高的革命理想。這些文學(xué)青年中既有本土青年，也有大量北京知青，還有分配到此地的大學(xué)生。他們以“工農(nóng)兵定弦我唱歌”的旋律，自發(fā)編輯出版《延安山花》，創(chuàng)辦縣級文藝小報《山花》，把根深扎在泥土之中，用文學(xué)來照耀前行的人生。從此，《山花》這個縣級文藝小報成為該縣最重要的“文學(xué)苗圃”，先后培養(yǎng)了三代20多位作家，使延安市延川縣當(dāng)之無愧地成為我國罕見的“作家縣”。據(jù)不完全統(tǒng)計，從這塊土地上走出的中國作協(xié)會員達十幾位。其中，有榮獲第三屆“茅盾文學(xué)獎”、以長篇小說《平凡的世界》影響幾代人成長的著名作家路遙，有以《我的遙遠的清平灣》聞名全國的著名作家史鐵生，有寫出了《逍遙之樂》的知青作家陶正，有著名的“老镢頭詩人”谷溪，有以《農(nóng)民兒子》走紅文壇的農(nóng)民作家海波，還有遠村、厚夫、張北雄等更多的后起之秀……可謂一花引來百花香，姹紫嫣紅滿園春。今日，延川的文學(xué)藝術(shù)以《山花》為“輻射源”，形成了一個以文學(xué)為引領(lǐng)，民間美術(shù)、戲曲、音樂等競相開放的獨特的“山花文藝”現(xiàn)象。可以說，“山花文藝”在延川當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ钪邢碛歇毺氐牡匚唬鸬搅俗虧櫚傩招撵`、推動當(dāng)?shù)匚乃囬L足發(fā)展的重要作用。

一種文藝現(xiàn)象與地域文化、時代特征有密切關(guān)系。《山花》之所以能在延川這塊土地上破土而出，爭奇斗妍，絕不是簡單的個案與偶然現(xiàn)象，它的生成與發(fā)展有深刻的內(nèi)在動力。首先，獨特的人文地理環(huán)境，使延川與“文”同史，百姓有著深厚的“尚文重教”傳統(tǒng)；其次，“陜甘寧邊區(qū)時期”走向普通百姓的延安文藝運動，召喚了延川人參與文藝的熱情；再者，陜北文化與北京知青文化的相互碰撞與交融，孕育了延川《山花》。毋庸諱言，《山花》創(chuàng)辦之始，其組織者與參與者們除了濃厚的文學(xué)情結(jié)之外，還有中國儒家所追求的以天下為己任的思想，想通過文學(xué)來負載其政治抱負。但是，倘若沒有延川百姓千百年來所形成的“尚文重教”傳統(tǒng)，沒有外來文化的強烈刺激，“山花文藝”現(xiàn)象也不可能出現(xiàn)；即使出現(xiàn)，也可能只是曇花一現(xiàn)。《山花》一創(chuàng)辦，自然就吸引了一批文學(xué)愛好者。路遙后來回憶道：“今天國內(nèi)許多有影響的作家和詩人當(dāng)年都在這張小報上發(fā)表過他們最初的作品，有的甚至是處女作。一時間，我們所在的陜北延川縣文藝創(chuàng)作為全國所矚目，幾乎成了個‘典型’。”

事實上，《山花》不僅破土而出，還長開不敗，形成旺盛的生命力。它有怎樣的內(nèi)在秘密呢？我們以為有這樣幾點經(jīng)驗值得總結(jié)：

第一，“山花文藝”群體繼承了“延安文藝”為人民創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)。“延安文藝”的傳統(tǒng)，是為人民而書寫、為人民而抒情的傳統(tǒng)，文藝家不是把自己放置在一個先知先覺的“啟蒙者”的角色。在延川，文學(xué)不是貴族與精英的寵兒，而是普通大眾激發(fā)人生理想的明燈。延川的幾代《山花》作者，都是把根須深扎在大地之上的理想擁有者，他們講述百姓身邊的故事，反映群眾的喜怒哀樂，用接了地氣的、沾滿露珠的鮮活作品建構(gòu)了一個個意趣盎然的藝術(shù)世界。像路遙這位從《山花》上扎根成苗的作者，就格外懂得珍惜這種傳統(tǒng)。他始終“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻”，認為自己的創(chuàng)作勞動與父親在土地上的勞動并無二致。他在“茅盾文學(xué)獎”頒獎大會上致辭：“我們的責(zé)任不是為自己或少數(shù)人寫作，而是應(yīng)該全心全意全力滿足廣大人民大眾的精神需要……人民是我們的母親，生活是藝術(shù)的源泉。人民生活的大樹萬古長青，我們棲息于它的枝頭就會情不自禁地為此而歌唱。”某種意義上，這也是“山花作家群”的共同心聲。

第二，“效應(yīng)魅力”刺激了更多的青年人自發(fā)地投入到文藝創(chuàng)作中。20世紀80年代，延川的第一代“山花作家”幾乎清一色地成為專業(yè)創(chuàng)作人員，開始進行更為從容與自由的創(chuàng)作。他們的成功，使整個文壇對于延川縣這個偏僻小縣刮目相看，更重要的是給當(dāng)?shù)乇姸嗟奈膶W(xué)青年提供了一種“效應(yīng)魅力”：成功者當(dāng)如路遙與谷溪，必須付出汗水，在這塊豐厚的文學(xué)土壤里，文學(xué)的種子自然會破土而出，茁壯成長，于是有了第二代、第三代作家的不懈追求。“山花作家群”還有一個相互扶持、相互激勵的良好文藝傳統(tǒng)，老一代山花人總是樂此不疲地幫助年輕一代，經(jīng)常做松土、施肥與噴灑“綠色滅蟲劑”的工作，傾心呵護尚還稚嫩的創(chuàng)作與稚嫩的作品。

第三，地方政府的適時引導(dǎo)，是“山花文藝”這種地方文藝現(xiàn)象形成的重要原因。繁榮群眾文藝，地方黨委與政府責(zé)無旁貸。激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造力，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾蘊藏的創(chuàng)作能量激發(fā)出來，引導(dǎo)人民群眾的自我表現(xiàn)、自我教育與自我服務(wù)，不斷提升廣大群眾的參與感、獲得感與幸福感，這應(yīng)是地方黨委與政府引導(dǎo)與組織群眾文藝的重要工作。事實上，自《山花》創(chuàng)辦到現(xiàn)在，延川縣的各級領(lǐng)導(dǎo)都意識到這份文藝小報對于引領(lǐng)當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)尚的重要性，所以選派懂業(yè)務(wù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈乃嚬歉韶撠?zé)編輯工作，又不斷幫助他們解決實際困難。隨著大量作家、藝術(shù)家走向全省、全國后，延川這個不起眼的山區(qū)小縣在全國的知名度越來越高。縣領(lǐng)導(dǎo)也清醒地認識到，可以用“山花文藝”作為品牌，推動延川文藝乃至經(jīng)濟社會的發(fā)展。久而久之，延川縣形成了一種良好的文化生態(tài)，全體百姓都成為“山花文藝”的受益者。

目前，我國正在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝激勵人心的作用愈發(fā)突顯。我們既要重視國家層面的宏大文藝，也要重視與百姓生活息息相關(guān)的群眾文藝的重要作用。事實上，“延川山花”這種接了地氣、心向天空的文藝現(xiàn)象，確實給時代提供了諸多實實在在的啟示。