束河問渠
束河古鎮(zhèn)
麗江古城西去4公里,有古鎮(zhèn)名束河。束河為納西族聚居區(qū),是茶馬古道由云南較低海拔地區(qū)進入藏區(qū)的一個連接點,地理位置重要。往昔眾多客商趕著騾馬到這里歇腳休整,然后跨過金沙江,北上高原。
我到束河古城的那天,陰雨綿綿。撐著傘,踩踏著被歲月滄桑打磨得光溜凹陷的石板路,沿著從古城中流出的名叫青龍河的水渠緩緩北上。讓人最感到驚奇的是,這寬不過兩米的水渠,從城中流出來,居然還是如此的清澈!
我見過不少進入城市的水渠,進城時清澈明亮,出城時就不成個樣子了。西北有的城市干旱缺水,白楊樹長在水渠里,日夜灌溉著,才得以活命。只有在這束河古城,水渠姑娘她進城時是一個姑娘,出城時還是一個姑娘,還是那樣清純嫵媚。
水渠兩岸,沿街道滿是小商店、飯館、茶坊等。街道為青石板鋪就,被歲月的腳步踩踏得光溜溜的,或凹進去,或鼓起來,面團似的。各種各樣的店鋪悠閑地分布在街道兩旁,商品琳瑯滿目。手工編織的藏式披肩,做工精細,花色多樣。姑娘們一邊編織,一邊展示銷售。銀匠丁丁當當?shù)厍么蛑F(xiàn)做現(xiàn)賣,貨真價實。水渠臨窗而過,過渠的橋板黯然。渠水是飯館的天然冰箱,一箱箱啤酒放在水中自然冷鎮(zhèn)著。渠道邊的茶坊蠻有情趣。臨渠而坐,品著茶,數(shù)著渠水里的魚兒,聽著對座彈奏琵琶,如清爽的水波在心壁蕩漾。
我在一片滿是碧綠水草的渠邊停下來,癡迷地看那水草,找不到合適的詞語形容那綠。一縷縷長長的碧綠水草,像睡美人的長發(fā),隨著渠水的流動彎彎扭動,永不止息地舞蹈。
站在青龍橋,北望渠頭,近看一大塊展板上的古鎮(zhèn)地圖。被稱作九鼎河、青龍河、疏河的三條水渠并肩自北而來,往大里說,有點像三江并流。從這兒以下,九鼎河、青龍河往南流,疏河折拐向東,分成十多條小渠,分散開去,恰似一束稻把,這里的渠河是論“束”的。
沿九鼎河上行。渠水源頭,有半畝見方的水池,名九鼎龍?zhí)丁U驹谔哆叄灰娝饺珑R,近樹、遠山靜靜地倒映在水中。魚翔水中云天,翱翔在樹梢,親吻著玉龍雪山的峰巔和白云。
想到朱熹的《觀書有感》:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”讀書觀景,觀景讀書,二者是相通的。束河的渠水清澈,在于龍泉活水。
問渠哪得清如許,流過一座古城之后的渠水仍然還是那么清澈,是因為納西族人尊崇自然、敬畏自然、與自然和諧共處。
出了束河古城,驅(qū)車向北上行。行駛在一條標名為“裸美樂”的山谷。同行的納西族朋友告訴我,這三個字是納西語音譯,意譯為“神秘的峽谷”。神秘峽谷中建了一處名為“東巴谷”的生態(tài)園。園中有東巴神院,有匠人街,納西、藏、傈僳、普米等民族村寨的情歌對唱和民俗演示很吸引人,繞有意味的是森林浴道中專設(shè)的祭署臺。
納西族人信奉東巴教,崇尚萬物有靈、靈魂不滅,認為天、地、日、月、山、水、雷、電等自然物和自然現(xiàn)象均有神靈,可賜福,可降禍。由此,納西族聚居區(qū)總有頻繁的祭祀神靈的活動。有專門的“祭署”活動,每年農(nóng)歷二月,全村寨人集體到水源處祭祀。署,納西語音譯,即掌管自然界的神靈。相傳,署神首領(lǐng)與人類祖先為同父異母兄弟。人如亂砍濫伐森林,污染水源,觸犯自然,署神就施放疾病和自然災(zāi)害懲罰。人必須善待森林和水源,定期祭祀署神,祈求免災(zāi)賜福。
束河問渠,這才問到精神意識的源頭。我終于明白,一條流經(jīng)古城的水渠,何以還是那樣的清澈而富有靈氣。