想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是人工智能主導(dǎo)的時(shí)代，也是文化致勝崛起的時(shí)代

如何成為人工智能無(wú)法替代的人類

人最偉大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)不只是會(huì)學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于我們富有想象力，具有穿越未來(lái)的能力……

——摘自《吾心可鑒：澎湃的福流》，彭凱平著

當(dāng)人們紛紛在微信中轉(zhuǎn)發(fā)，并為人機(jī)大戰(zhàn)中AlphaGo的智能驚嘆不已時(shí)，谷歌首席未來(lái)學(xué)家?guī)炱濏f爾的粉絲們卻很不以為然，因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果早在二十幾年前他們就知道了。

不過(guò)，這并不是庫(kù)茲韋爾最神奇的預(yù)測(cè)，這位連比爾.蓋茨都折服并成為其粉絲的著名科學(xué)狂人，曾經(jīng)在十多年前還預(yù)測(cè)，到了2045年地球上將沒(méi)有真正意義上的生物人。2016年，他再次說(shuō)明，自己的這個(gè)預(yù)測(cè)太過(guò)守，他的新預(yù)測(cè)是，2030年人類將實(shí)現(xiàn)永生。這位被比爾.蓋茨譽(yù)為預(yù)測(cè)人工智能最厲害的人，在霍金與人打賭輸了三次的同一時(shí)期，多次準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了人工智能的發(fā)展節(jié)點(diǎn)。

普通人大多不知道自己的思維慣性會(huì)大到何種程度，而大腦開(kāi)放指數(shù)又會(huì)低到什么程度？不過(guò)，這些早已無(wú)關(guān)緊要。人類科學(xué)發(fā)展史上，思維慣性太大導(dǎo)致的悲劇已經(jīng)太多了。雖然，未來(lái)還是會(huì)有悲劇重演，但是，關(guān)于想象力經(jīng)濟(jì)的思考，有益于人們警覺(jué)到自己的思維慣性，提升自己的大腦開(kāi)放指數(shù)，跟上時(shí)代步伐。

人工智能如今已經(jīng)從個(gè)別前沿科學(xué)家的行為，變成了大眾普遍關(guān)心的話題，越來(lái)越多的科學(xué)家和科研人員投入到人工智能的研發(fā)中，越來(lái)愈多的資金流向人工智能領(lǐng)域，根據(jù)庫(kù)茲韋爾的預(yù)測(cè)，大約20年左右，人工智能將以勢(shì)不可擋之勢(shì)占領(lǐng)各行各業(yè)的制高點(diǎn)。那時(shí)候，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)將逐漸過(guò)渡到只有兩大類：一個(gè)是人工智能產(chǎn)業(yè)，另一個(gè)是以想象力和感受力為主導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)。人類會(huì)變成兩大族群，一類是人工智能可以替代的人，另一類是人工智能無(wú)法替代的人。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)改變命運(yùn)。知識(shí)淵博，曾經(jīng)是少數(shù)人的專利，如今，知識(shí)淵博的人數(shù)不勝數(shù)，各專業(yè)博士也已經(jīng)非常普遍，同時(shí)，教育專家們研究的教育方法，目前已經(jīng)能保證大多數(shù)孩子都可以系統(tǒng)地培養(yǎng)成知識(shí)分子。更不要說(shuō)，只要百度或者GOOGLE就可以立刻獲得幾乎任何領(lǐng)域的任何知識(shí)。科學(xué)家們還預(yù)測(cè)，再過(guò)三十年左右，在人類身體上植入一個(gè)芯片，任何人都可以在幾分鐘之內(nèi)學(xué)會(huì)，從1歲到博士畢業(yè)所需學(xué)習(xí)的所有知識(shí)。即便如此，假如真像庫(kù)茲韋爾預(yù)測(cè)的那樣，幾十年后，人類植入各種功能芯片，都變成了功能強(qiáng)大的半機(jī)器人，這些仍然屬于低級(jí)腦細(xì)胞負(fù)責(zé)的具體信息加工。這方面有科學(xué)家曾經(jīng)預(yù)測(cè)，未來(lái)機(jī)器智能將實(shí)現(xiàn)幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的自行進(jìn)化，它們的智商不是人類的十倍百倍，而是人類的萬(wàn)億個(gè)萬(wàn)億倍，在它們眼里的人類，即使已經(jīng)變成了半機(jī)器人，也是如同頑石一般。暢銷書(shū)《人類簡(jiǎn)史》也描述了在可預(yù)測(cè)的未來(lái)，人工智能將取代各行各業(yè)的眾多勞動(dòng)力，帶來(lái)令人擔(dān)憂的失業(yè)危機(jī)。

無(wú)可置疑，人類需要重構(gòu)知識(shí)體系和學(xué)習(xí)方式，以應(yīng)對(duì)迎面而來(lái)的人工智能潮流。

很快我們會(huì)意識(shí)到，具有想象能力和感受能力的人，是人工智能無(wú)法替代的，這將促使人類全面發(fā)展——想象力和感受力——也就是目前政府倡導(dǎo)的“萬(wàn)眾創(chuàng)新”的源頭。

人類只有主動(dòng)開(kāi)發(fā)想象力，才能在人工智能發(fā)展進(jìn)程中，成為人工智能無(wú)法替代的人，并規(guī)避人工智能的各種負(fù)面作用。讓人類的進(jìn)化和人工智能的發(fā)展并駕齊驅(qū)，讓科技真正回歸“為了人類的美好未來(lái)”的發(fā)展初衷。人類曾經(jīng)經(jīng)歷武力致勝的時(shí)代，正在經(jīng)歷金融致勝的時(shí)代，未來(lái)將進(jìn)入文化致勝的時(shí)代。發(fā)展想象力經(jīng)濟(jì)，可以推進(jìn)能夠很好地平衡人工智能產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，那時(shí)候，人類將進(jìn)入文化致勝的時(shí)代。

這樣的思考和探索已經(jīng)不是未雨綢繆，因?yàn)椋胂罅Φ呐囵B(yǎng)比起知識(shí)的學(xué)習(xí)，要艱難得多。并且，它容易消失，卻并不容易恢復(fù)，這對(duì)人類的挑戰(zhàn)巨大；而且，隨著人工智能的飛速發(fā)展，人類將不自覺(jué)地越來(lái)越依賴于它，這種依賴也會(huì)促使大多數(shù)人的想象力和感受力在不知不覺(jué)中下降甚至消失。

因此，研究如何系統(tǒng)地培養(yǎng)想象力，可以說(shuō)是刻不容緩。

但是，想象力目前只有少數(shù)人具備，如同人類蒙昧的初期，沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)體系，知識(shí)只有少數(shù)人才有機(jī)會(huì)獲得和領(lǐng)悟。想象力的培養(yǎng)系統(tǒng)現(xiàn)階段尚沒(méi)有建立，在世界各國(guó)的教育體系中都處于初期研究和實(shí)驗(yàn)階段。

如何才能將更多的人培養(yǎng)成為像霍金那樣具備超級(jí)想象力的人？本世紀(jì)初，我第一次看到庫(kù)茲韋爾的預(yù)言后，開(kāi)始了這方面的思索和研究，并在近幾年開(kāi)始實(shí)驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)。

人工智能無(wú)法替代的全新學(xué)習(xí)模式

想象力比知識(shí)重要。

——愛(ài)因斯坦

過(guò)去判斷一個(gè)人的能力，人們往往只看IQ（智商），后來(lái)多出來(lái)一個(gè)EQ（情商），如今人們又發(fā)現(xiàn)了更加重要的另一個(gè)IQ（Imagination Quotient，想象力智商）。

——摘自《顏值時(shí)代的工匠精神》，王茁著

伽利略的時(shí)代，有想象力可不是什么好事，甚至非常危險(xiǎn)，但是，幾百年后，愛(ài)因斯坦，畢加索，波諾克，羅琳，喬布斯……他們因?yàn)橄胂罅Λ@得了豐美的人生。

短短數(shù)百年間，想象力從被扼殺，發(fā)展到了備受推崇，并將在未來(lái)幾十年后，變成文化致勝時(shí)代，人類的主流文化。

如何培養(yǎng)想象力？這個(gè)問(wèn)題的答案通常是：多思考，看科幻小說(shuō)，科幻電影，以及其他富有想象力的玄幻，魔幻等電影，或者觀看抽象藝術(shù)畫(huà)展，雕塑，等等。但是，從這些電影的票房，和現(xiàn)在實(shí)際有想象力的人數(shù)比例來(lái)看，僅僅靠這些方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。根據(jù)我多年的觀察研究和實(shí)驗(yàn)成果，有這樣兩類學(xué)習(xí)模式，是機(jī)器學(xué)習(xí)無(wú)法代替的，對(duì)想象力培養(yǎng)，起著不可忽視的重要作用。

（1）大人要學(xué)會(huì)向孩子學(xué)習(xí)

愛(ài)因斯坦和畢加索的想象力至今仍然很難超越。我們知道，他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是：提出并踐行向孩子學(xué)習(xí)的思想，這讓他們的研究和繪畫(huà)變得極富想象力。

愛(ài)因斯坦向常來(lái)串門(mén)的鄰居孩子的母親坦誠(chéng)相告，雖然他教孩子做數(shù)學(xué)題，但實(shí)際上，他向小孩學(xué)到的東西，比孩子向他學(xué)到的多得多。

畢加索成為大師之后，向孩子們學(xué)習(xí)的典故幾乎人人盡知，卻沒(méi)幾個(gè)人認(rèn)為和自己有什么關(guān)系。很多藝術(shù)家都在努力向畢加索學(xué)習(xí)，可是向畢加索學(xué)習(xí)繪畫(huà)方法的很多，學(xué)習(xí)畢加索“向孩子學(xué)習(xí)”的進(jìn)步模式的卻很少。

我調(diào)查了很多家長(zhǎng)和教師。發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍規(guī)律，那些聲稱自己經(jīng)常向孩子或者學(xué)生學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)和教師，在工作或事業(yè)上都有著非凡的表現(xiàn)。尤其是創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力方面，有著優(yōu)于常人的表現(xiàn)。

在這個(gè)倡導(dǎo)萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代，急缺的就是這種具備想象能力的人才。

可是，小孩子究竟有哪些值得大人學(xué)習(xí)的地方？又如何讓那些對(duì)小孩子指手畫(huà)腳的成年人，能意識(shí)到孩子身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方？

我思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，遇到了兩個(gè)有趣的八九歲孩子，他們寫(xiě)的詩(shī)和畫(huà)的畫(huà)，讓人茅塞頓開(kāi)。

例如，八歲詩(shī)人鐵頭的“怪事連連”這首詩(shī)。

今天我喝了水/對(duì)著杯子說(shuō)了很多話/沒(méi)有一句是好的/結(jié)果怪事連連/家里人喝了被我罵過(guò)的水/全都中毒了/都情不自禁地說(shuō)了話/其中/沒(méi)一句是好的/我害了全家/包括這個(gè)杯子/唉/我不該對(duì)著杯子亂罵/現(xiàn)在悔恨交加。?

這個(gè)八九歲的孩子，竟然觀察到了江本勝在他的著作《水知道答案》中通過(guò)水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象。江本勝的研究成果靠的是想象力+科學(xué)實(shí)驗(yàn)，而八九歲孩子的詩(shī)畫(huà)則完全反映的是孩子們的神奇想象力。

新加坡南洋小學(xué)9歲的小學(xué)生王宇軒，在她出版的畫(huà)冊(cè)《小天使的世界》中，畫(huà)出了自己想象的奇幻世界，萌蠢，喜感，爆笑……她在應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)煩惱的間隙，打開(kāi)IPAD和電視機(jī)，看著它們放著不同的節(jié)目，同時(shí)她在畫(huà)紙上畫(huà)著和電視IPAD無(wú)關(guān)的，她自己的想象畫(huà)。她似乎可以在這三個(gè)不同的時(shí)空中隨意穿梭，她的畫(huà)冊(cè)充滿了二次元元素和對(duì)話，讓人腦洞大開(kāi)。更令人驚奇的是，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)專業(yè)繪畫(huà)訓(xùn)練的孩子，能把人、動(dòng)物，樹(shù)和風(fēng)的表情畫(huà)得這樣到位，尤其是一些細(xì)節(jié)的處理，成年人可以細(xì)細(xì)品味小天使的異想漫畫(huà)，引發(fā)無(wú)限遐思。

(圖片選自《小天使的世界2》，王宇軒著&繪，清華大學(xué)出版社)

起初我驚訝于這兩個(gè)孩子的想象力，后來(lái)我查閱了一些資料，同時(shí)請(qǐng)教了清華大學(xué)社科學(xué)院院長(zhǎng)彭凱平教授組建的積極教育實(shí)驗(yàn)基地負(fù)責(zé)人張新華老師。了解到很多教育研究論文都提到，兒童的想象力從3歲開(kāi)始急速發(fā)展，到6歲達(dá)到高峰期。6-12歲是少兒發(fā)育的兩個(gè)高峰期之間的平穩(wěn)期，也是想象力表達(dá)的最佳時(shí)期。

可惜的是：刻板的教育模式，導(dǎo)致許多13歲以上的孩子想象力迅速流失……這是北京師范大學(xué)科幻文學(xué)博士導(dǎo)師吳巖教授在一次談話中提出的感慨。

仔細(xì)分析這些詩(shī)畫(huà)，我們不得不承認(rèn)的是，這樣的想象力和童真，大人沒(méi)有，這樣的詩(shī)和畫(huà)，大人無(wú)論如何做不出來(lái)。超過(guò)40歲的人，盡管學(xué)富五車，可是怎么才能去掉幾十年被教育的痕跡，寫(xiě)出那種只有孩子才會(huì)想象出來(lái)的，讓人浮想聯(lián)翩的詩(shī)畫(huà)呢？

既然這樣的詩(shī)和畫(huà)，接受過(guò)良好教育的大人根本寫(xiě)不出來(lái)，那么，通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)成長(zhǎng)起來(lái)的人工智能，更加不可能寫(xiě)出這樣的詩(shī)畫(huà)了。 令人欣慰的是，這些不是只有天才兒童才能做到的，是幾乎每個(gè)孩子與身俱來(lái)的。孩子們這樣的想象力，是人工智能絕對(duì)替代不了，也是值得成年人用心學(xué)習(xí)的。由此不難理解，為什么愛(ài)因斯坦和畢加索那么喜歡向孩子學(xué)習(xí)了；而霍金本人，一直以來(lái)，他的性情本質(zhì)上就是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的孩童。

這一點(diǎn)張新華老師還特別舉了一個(gè)例子，很多家長(zhǎng)評(píng)價(jià)孩子的涂鴉之作時(shí)，最常用的話就是這孩子畫(huà)得像不像？其實(shí)，家長(zhǎng)是沒(méi)有資格評(píng)價(jià)孩子的想象力畫(huà)作的，因?yàn)榧议L(zhǎng)們已經(jīng)幾乎沒(méi)有想象力了。在他們的眼里，只有對(duì)不對(duì)，像不像，沒(méi)有想象力的概念。所以，《水木童真想象力》這套叢書(shū)非常有意義，孩子從五六歲開(kāi)始就可以很好地表達(dá)自己的想象力了，在家長(zhǎng)看來(lái)沒(méi)有什么意義的畫(huà)和詩(shī)，孩子一定有他自己的極富想象力的故事，這是家長(zhǎng)無(wú)法想象也不能感受的，所以，也是沒(méi)有資格評(píng)價(jià)的。

糟糕的是，正在良好且成熟的教育體系中成長(zhǎng)的12歲以下的孩子，每天都要被灌輸很多知識(shí)……大人每天都想著怎么管孩子。這種環(huán)境下，大人很難逆向思維，把孩子當(dāng)做可以學(xué)習(xí)的對(duì)象來(lái)對(duì)待。

清華大學(xué)出版社把這兩個(gè)孩子的詩(shī)畫(huà)整理成了《水木童真想象力文庫(kù)》系列，孩子的詩(shī)：《柳樹(shù)是個(gè)臭小子》《月亮讀書(shū)》；孩子的漫畫(huà)：《小天使的世界1，2》，等等，雖然了解并看到這些詩(shī)畫(huà)圖書(shū)的人并不多，但是，我遇到的每一個(gè)有機(jī)緣看到這套詩(shī)畫(huà)的成年讀者，都忍不住在我面前把書(shū)中的內(nèi)容念出聲來(lái)，邊念邊哈哈大笑：“這詩(shī)，這畫(huà)，太有趣了，太有想象力了……大人絕對(duì)寫(xiě)不出，畫(huà)不出這樣的詩(shī)畫(huà)……”其中一位90后男生，在閱讀這套圖書(shū)后，第二年升任了公司的總裁。這當(dāng)然不會(huì)是他升職的唯一原因，甚至人們不愿意承認(rèn)這些小孩子的詩(shī)畫(huà)對(duì)自己起了什么作用。不過(guò)，這沒(méi)關(guān)系，當(dāng)我們的大腦開(kāi)放指數(shù)增長(zhǎng)之后，這一切都變成了水到渠成。

張新華老師建議，抓住孩子想象力有效時(shí)期表達(dá)時(shí)期的那些珍貴的一閃念，讓更多的家庭了解這些，不僅對(duì)于作者本人及其家庭是一個(gè)很好的教育方式，其他孩子及家長(zhǎng)，也會(huì)非常受益，會(huì)有更多的孩子受到鼓勵(lì)，積極表達(dá)并留住寶貴的想象力，同時(shí)孩子們的想象力對(duì)于成年人重建想象力思維也極具參考價(jià)值，這對(duì)于積極教育的普及，及創(chuàng)新社會(huì)的建立是有益的。學(xué)習(xí)孩子的童真，讓我們找回失去的本真，使得我們的大腦開(kāi)放指數(shù)迅速上升，更容易接受他人的想象力和創(chuàng)新，進(jìn)而啟發(fā)和成就我們自己的想象力。

（2）孩子要學(xué)會(huì)向自然學(xué)習(xí)。

2005年，美國(guó)作家理查德?洛夫出版了他的著作《拯救自然缺失癥的孩子》，在書(shū)中他提出了一種現(xiàn)代疾患——“自然缺失癥”。現(xiàn)在，患上這種病癥的孩子越來(lái)越多，不自然的孩子成為了現(xiàn)代社會(huì)的一大隱患。

許多學(xué)者也發(fā)現(xiàn)一些煩躁不安，脾氣古怪，難以相處，生活和學(xué)習(xí)問(wèn)題很多的孩子，讓他們度過(guò)一段時(shí)間的自然生活后，癥狀有了明顯的緩解。

事實(shí)上，上世紀(jì)末，英國(guó)人就發(fā)現(xiàn)，過(guò)度清潔的環(huán)境，已經(jīng)讓英國(guó)孩子的免疫力大幅下降。

遠(yuǎn)離自然，孩子們喪失的絕不只是強(qiáng)健的身體，還有清澈的目光和靈氣。為應(yīng)對(duì)這種教育現(xiàn)狀，美國(guó)已經(jīng)在推進(jìn)EIC學(xué)習(xí)模式，即“以環(huán)境為學(xué)習(xí)背景”的整合模式（Using the Environment as an Integrating Context,EIC）。

SEER（美國(guó) “州教育和環(huán)境圓桌會(huì)議”）通過(guò)研究得出結(jié)論：基于環(huán)境的教育能夠提高學(xué)生多門(mén)功課的成績(jī)；幫助學(xué)生發(fā)展問(wèn)題解決能力、批判性思考能力和決策能力。這與阿加西斯的名言“研究自然是與名師交往”不謀而合。

我在北美時(shí)，發(fā)現(xiàn)做護(hù)工的一些當(dāng)?shù)厝耍?jīng)常在晚上11點(diǎn)下班后，帶上帳篷結(jié)伴到野地里宿營(yíng)。詢問(wèn)他們的華人同事，這些人工作怎么樣？回答是，充滿了活力，特別快樂(lè)，病人和同事都覺(jué)得他們好相處極了。

梭洛說(shuō)：心靈與自然相結(jié)合才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力。

從進(jìn)化心理學(xué)可知，小孩子身上留存著人類戰(zhàn)勝大自然而生存下去的原始基因，而這些在13歲以后逐漸被各類知識(shí)覆蓋，“自然缺失癥”也隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。

盡管這些道理人人懂得，但是，做起來(lái)并不容易。很多人抱怨沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有條件，野外太多泥土，不衛(wèi)生……

目前很多教育機(jī)構(gòu)都在進(jìn)行這方面的探索，但是，效果并不令人滿意。進(jìn)行野外活動(dòng)的精髓是：釋放和解除束縛，以及自驅(qū)動(dòng)的深度探索。而一旦商業(yè)運(yùn)作，強(qiáng)烈的目的性給它套上了新的束縛，最后難免事與愿違。

我在北京遇到過(guò)一位家長(zhǎng)，他興致勃勃地向我描述了他們?cè)谝粋€(gè)周末，兩家人帶著孩子在野外游玩，他說(shuō)，家長(zhǎng)們其實(shí)什么都沒(méi)做，就是支起帳篷后，在草地里躺到了下午，孩子們?cè)谥車膊恢谧鲂┦裁础坪醴浅o(wú)聊的一天，可是全體人員回來(lái)都說(shuō)感覺(jué)好極了。我想這次看似沒(méi)有意義的活動(dòng)中，最有意義的是，體驗(yàn)到了久違的，沒(méi)有束縛的和大自然親密接觸的那種感覺(jué)。

《月亮讀書(shū)》的作者鐵頭，他的父母經(jīng)常會(huì)帶他回農(nóng)村老家，這讓他和自然親近，令他富有靈氣且才思敏捷。他在《月亮讀書(shū)》中寫(xiě)道：“我吻過(guò)太陽(yáng)/你肯定不信/陽(yáng)光吻過(guò)我/你信了。” “小草破土有洪荒之力/怎么弄都死不了”。他在7歲的時(shí)候，還寫(xiě)了這樣的詩(shī)句“……我和大樹(shù)/只能聽(tīng)從/大自然的安排。”

沒(méi)有靈性就沒(méi)有想象力。向自然學(xué)習(xí)的孩子，靈性不會(huì)泯滅，想象力也會(huì)源源不斷。

戰(zhàn)勝人工智能的知識(shí)力量——未來(lái)三大主流知識(shí)體系

低級(jí)腦細(xì)胞負(fù)責(zé)具體信息加工，高級(jí)腦細(xì)胞負(fù)責(zé)美感、共情、共鳴等功能。

——摘自《吾心可鑒：澎湃的福流》，彭凱平著

想象力拯救世界。

——摘自《水木科幻文庫(kù)》出版說(shuō)明

培養(yǎng)想象力并非要拋棄知識(shí)，而是相反，需要更多元更豐富更深遠(yuǎn)的知識(shí)集群。因?yàn)椋@是個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。

在浩如煙海的知識(shí)網(wǎng)中，哪些知識(shí)是應(yīng)該人人具備的，對(duì)想象力有益，同時(shí)又能有效地平衡胡思亂想的呢？

我認(rèn)為那些自身附帶人工智能無(wú)法體會(huì)到的——精神和思想的知識(shí)體系，是開(kāi)發(fā)想象力急需的。遍尋知識(shí)分類之后，我發(fā)現(xiàn)有三個(gè)知識(shí)體系對(duì)于想象力起著非常的作用，需要特別下功夫去學(xué)習(xí)，這就是：科學(xué)、藝術(shù)和古文化。

提出了在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史中，影響科學(xué)規(guī)范的重要觀點(diǎn)——“證偽主義”的波普爾，在科學(xué)認(rèn)識(shí)上刷新了人類的認(rèn)識(shí)：敢于批判性思維，不斷被質(zhì)疑，是科學(xué)精神的核心。這和傳統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)知：“科學(xué)是經(jīng)驗(yàn)積累的產(chǎn)物，被證明或者被無(wú)數(shù)次重復(fù)驗(yàn)證的科學(xué)理論就是永遠(yuǎn)正確的”，很不一樣。藝術(shù)作為代表美的精神力量，貫穿人類發(fā)展的全時(shí)空。有了它，人類可以無(wú)止境地向著無(wú)限美麗的世界前進(jìn)。留存下來(lái)的古文化隱藏著需要想象力才能充分挖掘的驚人智慧和秘密，它是想象力成長(zhǎng)永不枯竭的源泉。

著有著名玄幻小說(shuō)《哈利波特》的羅琳，大學(xué)主修的是古典文學(xué)。《論自然》的作者，18歲畢業(yè)于哈佛大學(xué)的愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)：“古人把我最好的一些思想都偷走了”。

差不多每一個(gè)思維活躍的美國(guó)前沿科學(xué)家都是人類學(xué)和古文化的愛(ài)好者。他們研究的科學(xué)決然不是宗教，但是，他們比任何人都敏感于那些古老民族的神秘文化和宗教，并從中大量汲取了養(yǎng)分。《科學(xué)美國(guó)人》的資深記者霍根，在他的著作《科學(xué)的終結(jié)：用科學(xué)究竟可以將這個(gè)世界解釋到何種程度》描寫(xiě)了大量這類現(xiàn)象。

清華大學(xué)社科學(xué)院院長(zhǎng)彭凱平教授是國(guó)際前沿心理科學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物之一。從他的著作《吾心可鑒：澎湃的福流》中，我們可以看到他非常注重心理科學(xué)與藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的融合。

著名藝術(shù)家崔自默在他的《藝術(shù)沉思錄》中寫(xiě)道：西方的哲學(xué)家，多是數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家，所以思維是清晰的，采用邏輯體系也是必然的。東方古代的哲學(xué)家，多是語(yǔ)言學(xué)家和文學(xué)家，思維是混沌形的，采取詩(shī)性的浪漫的思考模式。兩者結(jié)合，可以生出碩果。他的“藝術(shù)之精神，科學(xué)之思想”的文化價(jià)值取向，以及深厚的古文化功底，使得他的文人畫(huà)，抽象畫(huà)別具一格。

這樣的例子還有很多，幾乎每一個(gè)當(dāng)代在創(chuàng)新領(lǐng)域有所建樹(shù)的人，都是這三大領(lǐng)域的知識(shí)達(dá)人，影響他們創(chuàng)新的，是充盈他們的內(nèi)心的這三類知識(shí)的思想和精神。《科學(xué)美國(guó)人》的資深記者霍根在他的著作《科學(xué)的終結(jié)：用科學(xué)究竟可以將這個(gè)世界解釋到何種程度》中表達(dá)了自己作為科學(xué)記者的情懷，他要把最前沿的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)思想普及到最廣泛的普通大眾中。讓科學(xué)如同人文一般，成為每個(gè)人的基本修養(yǎng)。需要提醒的是，很多人在學(xué)習(xí)這類知識(shí)時(shí)，往往過(guò)于重視其實(shí)用性，忽略了其精神和思想，用這樣舍本逐末的方式學(xué)習(xí)，難免會(huì)適得其反。

在人類知識(shí)教育體系高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)當(dāng)代，人們可以做到也需要做到，像曾經(jīng)普及文字那樣將科學(xué)、藝術(shù)及古文化的知識(shí)普及到每個(gè)人，讓這三類知識(shí)體系所承載的精神和思想充滿未來(lái)人類的大腦，使更多人的人具備想象力和感受力，成為人工智能無(wú)法替代的人，實(shí)現(xiàn)人類和人工智能的同步發(fā)展。

未來(lái)屬于想象力+

具備非凡想象力的人，靈魂會(huì)非常純凈。

本來(lái)醫(yī)生斷定只能活兩年的霍金，已經(jīng)活了50多年，他唯一與眾不同的就是他超凡的想象力。由此可見(jiàn)，如果修煉可以使人平安長(zhǎng)壽的話，那么，想象力屬于未來(lái)人類的重要修煉！

想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)期，很快會(huì)有人發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)壽的秘訣除了養(yǎng)生，修行，冥想……之外，還有激發(fā)想象力這樣一種養(yǎng)生之道。

《70+開(kāi)掛人生》的作者董仁威老師，是少有的忙出好心情的拼命三郎式的典范，因?yàn)樗械拿β怠⒈疾ǎ贾挥幸粋€(gè)目標(biāo)——為了想象力的事業(yè)——舉辦“全球華語(yǔ)科幻星云獎(jiǎng)”，這也是他70+的高齡生命比年輕人更有活力的原因。他的大腦開(kāi)放指數(shù)奇高，8090后可以和他無(wú)障礙溝通。可見(jiàn)，開(kāi)發(fā)想象力養(yǎng)生真實(shí)不虛。

抒發(fā)想象力，留住想象力，還是最好的解決學(xué)習(xí)壓力的方式之一。和韓寒、郭敬明不同，鐵頭和王宇軒并不是應(yīng)試教育的反叛者。他們?cè)谛录悠潞捅本┑膬伤攸c(diǎn)小學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)非常繁重。同時(shí)還彈鋼琴，上課外補(bǔ)習(xí)。他們是典型的沉浸在應(yīng)試教育系統(tǒng)的孩子，從鐵頭剛剛出版的詩(shī)集《月亮讀書(shū)》中可以看出，他也在飽受著作業(yè)的壓迫。

大街上：風(fēng)在街上閑逛/東敲一下窗/西敲一下窗/最后/還在街上/作業(yè)在街上流浪/沒(méi)有小孩或大人給它開(kāi)門(mén)/因?yàn)?它太煩人了/最后/它也留在街上。

鐵頭和王宇軒的詩(shī)畫(huà)說(shuō)明： 未來(lái)屬于有想象能力的人，希望即使超過(guò)12歲，每個(gè)孩子仍然能保留和開(kāi)發(fā)想象力；成年人也能再次挖掘想象力。在想象力之上，做加法，可以有很多想象力+的成果出來(lái)，證明人類具有的人工智能無(wú)法替代的能力。

我們要抓住它，珍惜它。

僅僅靠物質(zhì)和知識(shí)獲得幸福的時(shí)代即將結(jié)束，靠想象力和感受力來(lái)獲得幸福的時(shí)代正在來(lái)臨。

關(guān)于想象力的思考和研究，將是未來(lái)人類最大的課題，需要考慮的問(wèn)題還有很多：如何讓別人感覺(jué)你是一個(gè)有想象力的人，而不是胡思亂想的瘋子？如何避免自認(rèn)為有所創(chuàng)新，想法奇妙就理直氣壯地提出各種要求？想象力培養(yǎng)的系統(tǒng)工程是什么……

正如知名環(huán)保人士梁從誡先生曾說(shuō)過(guò)的：“沒(méi)有孩子會(huì)生來(lái)不愛(ài)樹(shù)林、池塘、草地，不愛(ài)野花和小鳥(niǎo)。如果他們茫然，那是現(xiàn)代生活對(duì)童心的扭曲。在孩子心中播撒綠色的種子，將是我們對(duì)自然最好的回報(bào)。”

靈性需要孩子，大自然，科學(xué)，藝術(shù)，傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，這就是想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代的五大核心競(jìng)爭(zhēng)力。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，精英由高級(jí)知識(shí)分子組成，人人都具備基本知識(shí)。想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于人工智能的高速發(fā)展，精英將由具備超級(jí)想象能力的人組成，人人都具有基本想象能力。

想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是人工智能主導(dǎo)的時(shí)代，也是文化致勝崛起的時(shí)代。人類終將駕馭人工智能，借助想象力和感受力的雙翼騰飛，實(shí)現(xiàn)再一次的飛躍。