5月18日晚，中國(guó)詩(shī)人吉狄馬加榮獲2017年度布加勒斯特城市詩(shī)歌獎(jiǎng)。在此之前，吉狄馬加也多次獲得世界性的詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)，如2016年度歐洲詩(shī)歌與藝術(shù)荷馬獎(jiǎng)等。

在中國(guó)當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌版圖中，吉狄馬加的詩(shī)歌是獨(dú)具特色的。尤其是新時(shí)期以來(lái)，少數(shù)民族漢語(yǔ)詩(shī)歌的創(chuàng)作話語(yǔ)呈現(xiàn)多元化的形態(tài)，吉狄馬加民族志式的詩(shī)歌創(chuàng)作，不僅在中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟，也在近30年來(lái)中國(guó)多民族文學(xué)發(fā)展史中堪稱一個(gè)代表性的范例。

吉狄馬加自上世紀(jì)80年代初開(kāi)始創(chuàng)作，在國(guó)際詩(shī)壇和中國(guó)詩(shī)壇頗有影響力，其創(chuàng)作實(shí)踐根植于四川大涼山，是彝族新時(shí)期詩(shī)歌的先驅(qū)者。

吉狄馬加詩(shī)歌的思想內(nèi)涵與彝族的古老傳統(tǒng)密切相關(guān)。早在1986年，吉狄馬加就在一次演講中提及自己的文學(xué)主張：“我寫(xiě)詩(shī)，希望它具有彝人的感情和色彩。一個(gè)民族的詩(shī)人，如果沒(méi)有進(jìn)入他的民族感情世界的中心，他永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)真正的詩(shī)人。”

從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，吉狄馬加是一個(gè)真正的彝族詩(shī)人。在其早期創(chuàng)作中，吉狄馬加將彝族的古老傳說(shuō)、史詩(shī)、日常習(xí)俗、地方性知識(shí)，與兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)的世界詩(shī)歌傳統(tǒng)，通過(guò)巧妙的藝術(shù)重構(gòu)方式，納入當(dāng)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期多重文化語(yǔ)境之中，作品呈現(xiàn)了彝族文學(xué)的雜糅之美。

吉狄馬加一方面是新時(shí)期彝族漢語(yǔ)詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)的先驅(qū)者和開(kāi)拓者，另一方面又擔(dān)當(dāng)了“民族詩(shī)人”的身份。從世界文學(xué)的視域下探討吉狄馬加的漢語(yǔ)新詩(shī)，他的知識(shí)背景十分值得關(guān)注。

吉狄馬加曾接受過(guò)外國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的滋養(yǎng)。他曾坦陳自己對(duì)于西方及拉美詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與接受。在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中，呈現(xiàn)了地理空間延展的特質(zhì)——從彝族特定的地理空間到世界上其他民族、地域的延展。這使得他被世界詩(shī)壇所接納，從而獲得國(guó)際性的贊譽(yù)。

在早期詩(shī)作《古老的土地》中，吉狄馬加抒發(fā)了對(duì)世界性的思考：“世上不知有多少這樣古老的土地/我仿佛看見(jiàn)成群的印第安人/在南美的草原上追逐鹿群……”緊隨其后的是“黑人兄弟”“埃塞俄比亞”“頓河”和“哥薩克人”，詩(shī)人幾乎涉及到了所有古老的原著民族，對(duì)種族、土地、集體經(jīng)驗(yàn)、生存方式各種因素都做出了詳細(xì)的關(guān)照。他不僅僅局限于自己的民族，而是順著文化共通性的原則，展現(xiàn)了詩(shī)歌所表達(dá)的悲憫、博愛(ài)、崇高的精神，在這種詩(shī)性的建構(gòu)中，顯示出超越種族和國(guó)家的人文關(guān)懷。

上世紀(jì)90年代后，吉狄馬加詩(shī)歌創(chuàng)作中更加彰顯了其世界性。如1999年，他在《詩(shī)刊》發(fā)表了一組詩(shī)，共分為兩首，一首是《守望畢摩》，另一首是《土墻》，兩首詩(shī)構(gòu)成了一個(gè)奇妙的地理空間延展的關(guān)系。

在《守望畢摩》中，他寫(xiě)道：“畢摩死的時(shí)候/母語(yǔ)像一條路被洪水切斷/所有的詞,在瞬間/變得蒼白無(wú)力，失去了本身的意義/曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)我們的故事/被凝固成石頭，沉默不語(yǔ)”。

而在后一首《土墻》中，吉狄馬加寫(xiě)道：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去/土墻在陽(yáng)光下像一種睡眠/不知為什么/在我的意識(shí)深處/常常幻化出的/都是彝人的土墻/我一直想破譯/這其中的秘密”。

和前一首的彝族畢摩傳統(tǒng)不同，《土墻》這首詩(shī)寫(xiě)的是以色列的西墻，但是詩(shī)歌的世界性和空間性悄然呈現(xiàn)出來(lái)——表面上是“土墻”，而“我”常常將其幻想成為“彝人的土墻”，由此而產(chǎn)生的甜蜜而傷感的情緒是多重而復(fù)雜的，有傳統(tǒng)消逝的痛心，也有關(guān)于和平、關(guān)于隔閡、關(guān)于種族的思考，顯示出世界詩(shī)人的胸懷。

吉狄馬加較為晚近的新作《我，雪豹……》又一次集中體現(xiàn)了其詩(shī)歌的世界性與生態(tài)主義向度。評(píng)論家耿占春將吉狄馬加的這首詩(shī)定義為“荒野詩(shī)學(xué)”以及“民族志詩(shī)學(xué)”。事實(shí)上，在吉狄馬加詩(shī)歌創(chuàng)作的各階段，都可以看到自然主義與超現(xiàn)實(shí)主義的神話學(xué)結(jié)合，其多元環(huán)形結(jié)構(gòu)穿插于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的版圖之內(nèi)，是當(dāng)代詩(shī)歌的有機(jī)組成部分。

吉狄馬加此次再度獲獎(jiǎng)，是對(duì)其在詩(shī)歌方面的獨(dú)到見(jiàn)解與創(chuàng)作實(shí)踐的嘉獎(jiǎng)。希望會(huì)有越來(lái)越多的中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作打破地域與民族、國(guó)家的壁壘，去與世界詩(shī)壇交流對(duì)話。