前段時間，電視劇《三生三世十里桃花》引起了觀眾的熱捧，特別是年輕女性觀眾，被女主角白淺與男主角夜華的愛情搞得神魂顛倒。無獨有偶，去年播出的電視劇《花千骨》也被追捧，男主角白子畫對女主角花千骨的深情看起來大有驚天地泣鬼神之勢。

但是，仔細(xì)分析就會發(fā)現(xiàn)，這些改編自網(wǎng)絡(luò)小說的“現(xiàn)象級”劇作，盡管情節(jié)曲折，熒屏形象唯美，卻存在致命的缺陷：為愛情而愛情，復(fù)雜幻想世界里的人物命運、矛盾糾葛，全都源于“愛情”的推動。在這些故事中，理想蛻變?yōu)閷谔柺降摹?biāo)簽式的愛情的追求，從而導(dǎo)致了意義的空洞和價值的虛無。

放眼網(wǎng)絡(luò)世界，一味沉迷于這種愛情不能自拔的故事，屢見不鮮。此外，還有太多無意義的網(wǎng)絡(luò)生活方式，在一點點消磨掉人們本就短暫的生命：各種無厘頭的惡搞、無聊的文字和圖像、套路化的網(wǎng)絡(luò)小說和網(wǎng)絡(luò)劇。在這些網(wǎng)絡(luò)娛樂生活中，獨立的、理性的思考被排斥在大多數(shù)文化形式之外。人們似乎只習(xí)慣于圖片、動漫、視頻等能夠帶來感官刺激的表現(xiàn)方式，除了不間斷地舉著手機刷屏，很難有耐心去讀完一本嚴(yán)肅的經(jīng)典圖書，耐心止于閱讀一條微信或一條微博的簡短文字。

有專家稱，如今，網(wǎng)絡(luò)和各種電子終端已經(jīng)開始成為人類的“主人”。當(dāng)人們嗟嘆生活如此緊張，精神如此疲憊的時候，不要忘記，正是我們自己創(chuàng)造和選擇的過度網(wǎng)絡(luò)化的生活方式加劇了這種狀況。電視出現(xiàn)以后，美國社會學(xué)家尼爾·波茲曼看到，公眾話語日漸以娛樂化的方式出現(xiàn)，便提出“娛樂至死”的觀點。

顯然，我們無法阻擋網(wǎng)絡(luò)對生活的干預(yù)和影響，而且這種影響還會加劇，人們已經(jīng)不可能退回到暮鼓晨鐘的生活了。但是，為了避免被“娛樂至死”，必須要求對網(wǎng)絡(luò)利用的理性回歸。人們已經(jīng)歷了多年的“網(wǎng)絡(luò)時代”，也認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)的利與弊，是重新調(diào)整思維和生活方式，建立起健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建正向的價值和意義的時候了。

網(wǎng)絡(luò)不是安全的密室，也不是不受約束的自由世界，它只不過是方便人與人交流的媒介平臺。加拿大原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢認(rèn)為，媒介是人體的延伸。但是如果媒介代替了人體，取代了人的大腦，依賴媒介所形成的文化生活就將是混亂的，也是無意義的。因為網(wǎng)絡(luò)世界里“傻白甜”的愛情夢終究要回到現(xiàn)實世界的柴米油鹽；網(wǎng)上造謠傳謠在追究發(fā)布者的責(zé)任時，也會變成真實的證據(jù)和依法處罰的依據(jù)。

媒介是人類改造世界的工具之一，就像開汽車和開飛機一樣，使用媒介需要技術(shù)。因此，利用網(wǎng)絡(luò)媒介是需要門檻的，這個門檻最基本的要求就是上網(wǎng)的人要有理性，具備撥云見日的觀察能力和推己及人的思辨能力。有了理性，人們才會明白，所謂網(wǎng)絡(luò)的虛擬性只不過是“皇帝的新裝”，全無隱私可言；有了理性，人們才能不在網(wǎng)絡(luò)世界里迷失自我，認(rèn)清人與現(xiàn)實生活的正常關(guān)系。只有這樣，網(wǎng)絡(luò)文化才能真正成為網(wǎng)絡(luò)時代人們創(chuàng)造和建設(shè)的先進文化，而不是與現(xiàn)實隔絕、虛擬虛幻的網(wǎng)絡(luò)陷阱和網(wǎng)絡(luò)垃圾。